傣族竹樓的文化內(nèi)涵

1、傣族竹樓的文化內(nèi)涵摘要 提到西雙版納,人們最先想到的可能會(huì)是那秀麗溫存的傣家姑娘和那一棟棟造型獨(dú)特美麗、風(fēng)格古樸自然的傣家竹樓。雖然竹樓非傣族獨(dú)有,但或許是西雙版納的魅力、孔雀舞的美麗舞姿、葫蘆絲的動(dòng)聽旋律,使得人們?cè)谛闹行纬闪斯潭ǖ挠∠笾駱鞘谴鲎宓南笳?竹樓是傣族獨(dú)特的民族符號(hào)。雖然竹樓非傣族獨(dú)有,竹子的使用也非傣家人的“專利”。但竹在傣家人的生活中占有極其重要的地位,可以說“傣家生活不行一日無竹”,住的是竹樓,吃的是竹食,玩是在竹林中的。傣家人是生活在竹世界中的民族,傣家人的“竹文化”內(nèi)涵是極其豐富深刻的。本文從傣族民族符號(hào)之一的竹樓動(dòng)身,從竹樓的進(jìn)展歷史、建筑特征與所表達(dá)出的哲學(xué)思想動(dòng)身

2、,探討了傣族竹樓文化的內(nèi)涵,也從另一個(gè)側(cè)面反映出傣族竹文化的博大深邃。名目引言一、關(guān)于傣族竹樓的傳奇二、傣族竹樓形成形成的緣由(一)氣候、地理因素的影響(二)物質(zhì)材料因素的制約(三)文化傳統(tǒng)、習(xí)慣等因素的影響1(一)典型的干欄式建筑(二)合理的功能劃分(三)竹樓也有差異性(四)豐富的寓意四、傣族竹樓的進(jìn)展歷史、現(xiàn)狀(一)相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載(二)進(jìn)展演化階段(三)現(xiàn)狀五、傣族竹樓對(duì)我們的啟發(fā)總結(jié)引言在西雙版納的熱帶雨林里,在依山傍水的壩子邊,一個(gè)個(gè)傣族村寨,一幢幢傣家竹樓,假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)在綠海碧波中,當(dāng)你走近她時(shí),仿佛走進(jìn)世外桃園,人間天堂。傣家竹樓獨(dú)特美麗的造型,古樸自然的風(fēng)格,多樣的有用功能以及

3、其所表達(dá)出的“人居合一”的思想給人們留下了深刻的印象。本文從傣家竹樓的相關(guān)傳奇、進(jìn)展歷程、建筑特征與所包含的人文、哲學(xué)思想動(dòng)身探討了傣家竹樓所含有的豐富而深刻的文化內(nèi)涵,并就形勢下傣族竹樓所遇到的一些問題,提出了自己的一些見解與看法。竹樓是傣族歷史、文化、宗教、習(xí)俗的載體。它反映著傣族悠久的歷史,源遠(yuǎn)流長的文化建筑藝術(shù)。傣族人民中流傳著有關(guān)竹樓建筑的各種傳奇,還有敘事的歌謠造房歌、抬木頭歌、洗房柱歌和斗樓梯歌等。在遠(yuǎn)古時(shí),傣族的先民們多為穴居或棲于樹上,這適于游居采擷植物和漁獵。隨著對(duì)動(dòng)植物的家養(yǎng)和農(nóng)耕的開頭,人們便有蓋造住房的需求。傣族傳奇中的一位智者帕雅桑木底對(duì)于住房的設(shè)計(jì)與建筑就在這樣的

4、進(jìn)展背景下產(chǎn)生的。桑木底一共蓋了 3 種住房,這 3 種住房的式樣雖然帶有神話的因素,但均是實(shí)實(shí)在在的仿生的結(jié)果。首先他從“人們站在樹下躲雨“中得到啟發(fā),用樹葉、茅草蓋了一種平頂草房,可是一下雨就漏水,無法住人。后來他觀看到“獵犬蹲在地上受雨淋,屁股坐地、狗身像個(gè)斜坡前后低,雨水打在獵犬身上循著狗身直往下淌“,得到啟發(fā)而蓋了一種前高后低的“杜瑪掀“(意為狗頭窩棚)的住房。這種“杜瑪掀“雖然解決了屋頂?shù)呐潘畣栴},但地上的水還會(huì)涌進(jìn)房子,解決不了潮濕的問題。正值桑木底想改進(jìn)“杜瑪掀“而苦苦思考之時(shí),天王帕雅英變成一只秀麗的鳳凰(糯哼)冒著風(fēng)雨飛到他面前。鳳凰揚(yáng)揚(yáng)雙翅,示意屋脊應(yīng)是人字架;鳳凰低頭拖

5、尾示意要蒙住人字架的兩側(cè),以擋側(cè)面飄來的風(fēng)雨;鳳凰將腳立在地上托住身子示意住房要分上下兩層。鳳凰飛走后,聰明的桑木底就按鳳凰在風(fēng)雨中的舞姿,設(shè)計(jì)了這種既能遮風(fēng)擋雨,又能防潮、防猛獸的高腳竹樓,稱為“烘哼“(鳳凰樓),始終沿襲至今?！昂婧摺拜^好地解決了人類在林海中居住的很多環(huán)境問題。在桑木底創(chuàng)立“烘哼“的過程中,由于一次山洪爆發(fā),他搶救了很多動(dòng)物,所以在重建竹樓時(shí),得到了各種動(dòng)物的幫助。屋子構(gòu)造中的“寧掌“就是大象獻(xiàn)出了它的“舌頭“,“瑯瑪“是狗獻(xiàn)出了它的“背“,“鋼苗“是貓獻(xiàn)出了它的“下巴“,“苾養(yǎng)“是白鷺獻(xiàn)出了它的“翅膀“等。所以竹樓的很多局部,至今都用動(dòng)物來命名。這些傳奇反映了傣族的先民在

6、住房的設(shè)計(jì)與改進(jìn)過程中不斷向生物學(xué)習(xí),具有樸實(shí)的仿生學(xué)學(xué)問。在“烘哼“的進(jìn)展過程中,傣族人民以他們的聰明才智,不斷完善其構(gòu)造和優(yōu)選其建材。值得一提的是他們?cè)诿扛佑|地面的柱子下面均墊上一塊大的鵝卵石,使柱子不直接接觸地面,阻斷了熱帶潮濕地面水分上升與白螞蟻向上筑蟻路,保護(hù)了竹木構(gòu)造的房子。據(jù)傳奇,這是勐罕的第一個(gè)土司,叫雅版納(女)制造的。對(duì)于非接觸地面不行的站臺(tái)柱子和埋入土壤的沖米臼,他們則選用那些耐腐蝕和白螞蟻不簡潔啃食的木料,如重陽木(Bischofia javanica)、思茅豆腐柴(Premna szemaoensis) 和帽柱木(Mitragyna diversifolia)。對(duì)于

7、房子各局部的木料的選用,傣家人均有豐富的閱歷,最重要的兩根稱為“梢?guī)r“(男柱)、“梢喃“(女柱)的中柱要選用最粗大、標(biāo)直的紅毛樹(Schima wallichii)、山白蘭(Paramichelia baillonii)等,既能承受重力,又不易受蟲蛀,經(jīng)久耐用。這反映了他們具有豐富的樹木和木材的學(xué)問。為了使竹樓經(jīng)久耐用,他們還制造了一些有用的、行之有效的竹木料的簡潔處理方法。有些竹木材料在砍伐以后要放在河里或水塘里浸泡數(shù)個(gè)月,溶去一些可溶性物質(zhì)如木糖,使淀粉經(jīng)發(fā)酵后變質(zhì),而不招惹蛀蟲和削減微生物的寄生。那些需直接埋進(jìn)土壤的木材則用火燒,使其入土局部變硬、改性和有一層炭保護(hù)。此外在竹樓上設(shè)有不封

8、閉的火塘,燒火時(shí)煙霧布滿,起著防蟲、抗腐的煙霧化學(xué)作用。固然,竹樓最怕的是火災(zāi)。對(duì)此每個(gè)村社均有“用火“的鄉(xiāng)規(guī)民約,在干季的白天均不準(zhǔn)在家用火,如要用火則要到村外指定的地方。所以, 村社的竹樓極少發(fā)生火災(zāi)。二、傣族竹樓形成形成的緣由傣族竹樓的形成緣由與因素是很多的,歸納起來,可分為自然氣候緣由和社會(huì)人文緣由兩大類:(一)氣候、地理等自然因素的影響傣族竹樓的建筑,完全是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颉５乩憝h(huán)境。云南西雙版納是傣族聚居地區(qū),這里的地形高差變化較大,北部為山地,東部為高原,西部卻為平原。全區(qū)氣候差異也大,山地海拔達(dá) 1700 米,屬溫帶氣候;平原海拔 750-900 米,屬亞熱帶氣候;有的河谷平原,海拔只有 500 米,已屬于熱帶氣候了。傣族人民大多數(shù)居住在平壩地區(qū),常年無雪,雨量充分,年平均溫度達(dá) 21,年平均降雨量達(dá) 1700 毫米以上,有明