論述文閱讀客觀題錯(cuò)項(xiàng)例說(shuō)課堂

1、論述文閱讀客觀題錯(cuò)項(xiàng)例說(shuō)課堂第1頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三將選項(xiàng)與閱讀材料中的句、段細(xì)加比較，求同求異吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn)在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段比找讀選擇題答題步驟第2頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三論述文閱讀客觀題的錯(cuò)項(xiàng) 一背離原文，歪曲觀點(diǎn)選項(xiàng)中所說(shuō)的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞，造成一字或一詞之差，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點(diǎn)。第3頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 例1、題目選項(xiàng)根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(2006年安徽卷第7題) D以天人合一思想為指導(dǎo)

2、，可解決當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題。 對(duì)應(yīng)原文中國(guó)文化的天人合一思想，對(duì)于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無(wú)限制地征服自然而帶來(lái)的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問(wèn)題，具有重要的啟迪意義；對(duì)于我們今天正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實(shí)意義。第4頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 二置肯定為否定，置否定為肯定 原文已明確否定了某一觀點(diǎn),選項(xiàng)卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點(diǎn)選項(xiàng)卻予以否定。即變肯定為否定，或變否定為肯定。論述文閱讀客觀題的錯(cuò)項(xiàng) 第5頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三例1、題目選項(xiàng)下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（20

3、10年廣東卷第12題）錯(cuò)誤選項(xiàng)：D. 在藝術(shù)欣賞中，對(duì)作者在作品中所表現(xiàn)的是非愛(ài)憎，表示絕對(duì)的服從，就是在建立“我”。 對(duì)應(yīng)原文 對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)也不是叫你完全聽任作者的擺布，對(duì)他所表現(xiàn)的是非愛(ài)憎態(tài)度表示絕對(duì)的順從。第6頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三例2、題目選項(xiàng)下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（2010年廣東卷第12題）錯(cuò)誤選項(xiàng)： A.藝術(shù)活動(dòng)中決不可無(wú)“我”，所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。 對(duì)應(yīng)原文 文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。 第7頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三例3、題目選項(xiàng)根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”的一項(xiàng)

4、是(2006年重慶卷第6題) 錯(cuò)誤選項(xiàng) D.通過(guò)交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個(gè)體所經(jīng)歷的文化模式轉(zhuǎn)變。 對(duì)應(yīng)原文 兩種不同的文化通過(guò)人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會(huì)引起某一方或雙方人的衣食住行、語(yǔ)言符號(hào)、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。第8頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 三主次不分，本末顛倒 就是將原文中所說(shuō)的主要的問(wèn)題說(shuō)成次要的問(wèn)題，或?qū)⒋我膯?wèn)題說(shuō)成主要的問(wèn)題，倒置其關(guān)系。論述文閱讀客觀題的錯(cuò)項(xiàng) 第9頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 題目選項(xiàng)下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(2005年天津卷

5、第7題) D“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。 對(duì)應(yīng)原文正是價(jià)值觀的不同，“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)是由價(jià)值觀所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說(shuō)到底，不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。 第10頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 四過(guò)于武斷，夸大其辭 將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷擴(kuò)大成對(duì)整體的判斷，故意擴(kuò)大判斷對(duì)象的范圍，夸大其辭，或?qū)赡馨l(fā)生的情況說(shuō)成一定會(huì)發(fā)生，過(guò)于主觀武斷。論述文閱讀客觀題的錯(cuò)項(xiàng) 第11頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三題目選項(xiàng)下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是(2005年遼寧

6、卷第8題)錯(cuò)誤選項(xiàng) A事實(shí)證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲悵之美。 對(duì)應(yīng)原文是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢 ？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是挖掘到世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。第12頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 五節(jié)外生枝，無(wú)中生有 原文中本未說(shuō)到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文無(wú)端的毫無(wú)根據(jù)的生出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。論述文閱讀客觀題的錯(cuò)項(xiàng) 第13頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 題目選項(xiàng)下列理解與表述符合原文意

7、思的一項(xiàng)是(2006年廣東卷第6題)錯(cuò)誤選項(xiàng) A古典自由主義鼓勵(lì)個(gè)人財(cái)富的擴(kuò)張，不主張國(guó)家或法律干預(yù)個(gè)人事務(wù)。 對(duì)應(yīng)原文古典自由主義效率論證的理論認(rèn)為，效率主要來(lái)自市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)人們之所以不遺余力去追求財(cái)富，是因?yàn)閭€(gè)人行為的基本動(dòng)機(jī)是追求自己的生存與發(fā)展，使自己擁有的資源得到最大化的擴(kuò)張，所以根本不需要國(guó)家或者法律來(lái)操心人們的經(jīng)濟(jì)事務(wù)。第14頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 七不明事理，偷換概念 不明白原文所闡釋的道理，將原文中闡釋的某一概念換成另一概念，也就是原文說(shuō)的是甲事物怎么樣，而選項(xiàng)說(shuō)成是乙事物怎么樣，義理混淆不清。論述文閱讀客觀題的錯(cuò)項(xiàng) 第15頁(yè)，共26頁(yè)，2

8、022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 題目選項(xiàng)下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是(2006年天津卷第7題)錯(cuò)誤選項(xiàng) C胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸”等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)變革。 對(duì)應(yīng)原文1986年，著名教育學(xué)者胡森的再論學(xué)習(xí)型社會(huì)，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。第16頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 八不明關(guān)系，強(qiáng)拉因果 將毫無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物強(qiáng)拉到一起，并強(qiáng)加因果關(guān)系，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個(gè)事物的因果關(guān)系顛倒，因說(shuō)成果，果說(shuō)成因。 論述文閱讀客觀

9、題的錯(cuò)項(xiàng) 第17頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三例1、題目選項(xiàng)根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是：（2010年廣東卷第13題）C. 一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，這是欣賞者在“非我”中迷失了“我”。對(duì)應(yīng)原文要發(fā)現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，要能在這個(gè)“非我”世界中，找回你的自我來(lái)。要對(duì)作品中人物的所作所為，對(duì)作者所灌注在作品中的是非愛(ài)憎之感，表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來(lái)，顯示出你的鮮明的個(gè)性“我”來(lái)。 第18頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 例2、題目選項(xiàng) 下面不屬于導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長(zhǎng)的原因的一項(xiàng)是(2006年浙江卷第8題) C顯著的民族差異，導(dǎo)

10、致理解的困難。 對(duì)應(yīng)原文在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒(méi)有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的如果不是不可能的話冒險(xiǎn)。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨(dú)享的特權(quán)；只有當(dāng)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸和通信方式得到發(fā)展，對(duì)其他民族和文化的研究才盛行。第19頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 例3、題目選項(xiàng)根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(2005年湖北卷第10題) C.中國(guó)發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國(guó)對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能也要早于古巴比倫。 對(duì)應(yīng)原文在公元前6世紀(jì)以前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)的進(jìn)行運(yùn)用。而古巴

11、比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國(guó)整整晚了一個(gè)世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系的說(shuō)法。第20頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三社科文中常見8種錯(cuò)因錯(cuò)因選項(xiàng)句特征內(nèi)容曲解張冠李戴某某的觀點(diǎn)是轉(zhuǎn)化失誤誤將肯定變否定，否定變肯定；已然變未然，未然變已然，或然變必然，必然變或然。曲解原意故意曲解原文意思程度差異以偏概全全部、都；必然、一定；嚴(yán)重非常推測(cè)有誤已經(jīng)、將要、完成、成功、全部、都、一定無(wú)中生有原文中找不到依據(jù)；原文中有,卻在不同位置邏輯錯(cuò)誤混淆因果因果的位置和原句是否一致 ；選項(xiàng)中的因與果在原文中是否在同一位置；之所以,就,只要就

12、偷換概念增加減少一兩個(gè)詞,甚至是 “的” “了”等改變意思；或換一個(gè)相近的詞語(yǔ)或句子以改變意思。第21頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三2.篩選定位 ：找準(zhǔn)、找全與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。 3.對(duì)照比較： 看選項(xiàng)的話題、說(shuō)法及遣詞用語(yǔ)與原文相比在語(yǔ)言文字上有無(wú)變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延等是否相同。 4.排除確認(rèn) 每個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。 1.明確題干要求及陳述對(duì)象。選擇“正確的”還是“錯(cuò)誤的”。選擇“符合”的還是“不符合”的。選擇“屬于”的還是“不屬于”的。 第22頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，星期三 對(duì)選項(xiàng)中摘抄原文語(yǔ)句多、結(jié)構(gòu)形式類似、上下文能找到某些詞語(yǔ)的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改換了說(shuō)法，改換了表達(dá)形式，找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，不能輕易否定。這種流于形式的對(duì)比，實(shí)際上并沒(méi)真正讀懂文章。有些概括性較強(qiáng)的選項(xiàng)，原文根本沒(méi)這句話，若簡(jiǎn)單地與原文去對(duì)比，極易出錯(cuò)。一定要從是否符合原文意思，符合邏輯性上去思考判斷。第23頁(yè)，共26頁(yè)，2022年，5月20日，7點(diǎn)43分，