學高為師身正為

1、學高為師身正為學高為師身正為學高為師身正為學高為師身正為范教師在人們的心目中，是偉大而又受人敬愛的。先人常說，民生在三，即父生、師教、君食。此中，教與生、食被列為民生三大體素之一。在古代，人們更把“天地君親師”刻成牌位，把“園丁”、“春蠶”、“人梯”、“梅花”等美好的稱號獻給教師。既然教師職業(yè)這樣崇高而偉大，那么作為一個教師，應當怎樣對待這個職業(yè)方不辱其神圣使命呢？第一，每個教師都必然真實認識到教師工作的偉大來自平庸。正像教育家陶行知先生所指出的：“教育者應當知道教育是無名無利沒有尊榮的事，教育者所得的機遇，純系服務的機遇，而無絲毫名利尊榮可言?！敝挥姓鎸嵳J識到這一點，才能自覺地保持敬重情操和

2、道德理想，才能安貧樂道，重義輕利，甘為人梯地把自己所有精力和才華無私奉獻給祖國的教育事業(yè)。其次，學問和才能是教師從教的唯一資本。教師要將知識和才能教授給下一代，自己必然具備更高的業(yè)務知識。教師所掌握的業(yè)務知識，只有比講堂上講的多出幾十倍，方能居高臨下，深入淺出，指引學生貫串交融，全面理解講課內容，達到極好的講課見效。但現(xiàn)在世界，科技日異月新，知識老化極快，教師要素來保持一個高水平，很不簡單，必然不休學習，不停進步，不停實踐，方能跟上時代步伐，做到與時俱進。誠如學記中所說的那樣，學此后知不足，知不足，此后能自反；教此后知困，知困，此后能自強也。這就是平常所說的講課相長的過程。唯有依賴這個過程，才

3、能使教師在講臺上永葆青春，素來立于不敗之地，從而獲取學生的敬愛與同行的敬愛。假如缺乏這個過程，那么不進就退，教師會很快跟不上時代步伐，最后被時代所裁汰，成為一名不稱職的教師。所以教到老、學到老，是陪伴一名優(yōu)異教師的永久過程。假如為師而不學無術、不求進步，妄圖以己之昏昏而令人之昭昭，這是一種極不負責、誤人子弟的不道道德為。第三，教師要具備人品力量。教師除了向學生教授知識和技術以外，還有一項重要而特其余使命，那就是教育學生怎樣做人。四書中的大學開篇就斬釘截鐵地指出：“大學之道，在明顯德，在親民，在止于至善?！钡R和技術能夠言傳，惟教育做人，需要身教?？鬃釉f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不

4、從，不正身，如正人何？”這說明教師要動人學生、動人學生、吸引學生以達到教育目的，還必然借助自己的人品力量。教師的豐富知識，誠然是吸引學生的一個方面，但除此以外，還有好多東西，無時無刻不在影響、感染學生。比方教師的勤勞勤學、勤苦自勵的精神；對真諦不倦研究、持之以恒的精神；為人師表、搶先垂范的精神；忠誠教育、不勝其煩的精神；慎單獨潔、光明正大的精神等，都遠遠高出了“學問”、“知識”自己的內涵而升華為一種人品力量，而這類力量對學生影響之深遠是沒法估計的。學高為師，身正為范。這句話表示了教師在人們心目中的地位以及社會對教師教書育人的基本要求。要做一名廣大人民心目中的好教師，不單自己要有豐富的學問，并且還要有敬重的道德，不單需用自己的知識去育人