跟孔子學培訓

1、跟孔子學培訓第一個階段，學生跪著聽，老師躺著講。那是在孔子的年代，知識需要刻在竹簡上才能存儲，資源的稀缺所致。第二個階段，學生站著聽，老師坐著講。那是在蔡倫的年代，知識可以毛筆寫在便攜、相對低本錢的紙張上，知識易 流傳的局面翻開。第三個階段，學生坐著聽，老師站著講。那是畢昇的年代，活字印刷術的成功讓知識可以大量普及，師生地位日趨平 等；第四個階段，學生躺著聽，老師跪著講。那是有線和無線網絡的時代，誰想獲取那種的知識，多可以手到擒來，比空 氣還容易得到的東東，似乎極其廉價。當我把這四個階段分析給孔子老師聽時，他笑了。繼續(xù)訪談這位千年智者, 孔子娓娓道來：外表看起來，時代變了，一切都要變。事實上，

2、培訓的原那么，還是要以不變 應萬變。原那么一、不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，那么不復也。其實，“不憤不啟，不俳不發(fā)”。這是考量著每個培訓師選學生的工具、“舉 一隅，不以三隅反，那么不復也”，是挑學生的原那么?！皯崱毙睦锵肭笸ǘ治赐ǎ骸芭恰毕胝f又不知道怎么說?！芭e一隅”三句： 舉出一個角為例來告訴受訓者，而他不用心思考其他三個角如何，就不用再教他了。 孔老師的意思換成今天的說法是，一人不思考、沒體會，想說說不出來時，就別 費力開導他；如果不是冥思苦想而又想不通，你啟發(fā)他永遠是多余。如果沒有舉一 反三的求知欲，就甭教這寶貝兒了。如何開掘受訓者的根源驅動力，使之“憤”、使之“俳”，使之舉

3、一反 三是培訓師的硬功夫原那么二，實操評估，十年陽光看此刻，百年心態(tài)做此時?？鬃诱勛约鹤雠嘤柪蠋熎陂g，有“子路受而勸德，子貢讓而止善”的案例, 告訴我們你此刻的行為，要考慮是否能引領他人的良性行為才合適。孔子培養(yǎng)的學生子路，曾把掉進湍流的孩子救起，并接受其父送他的牛，人 們認為他太貪心，孔子很有遠見的說他做得對，因為子路的行為意味著只要冒著 危險救了人，獎賞都可收下，這樣能鼓勵更多人去救人！魯國規(guī)定，國外但凡看見淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把它贖回來，回國 后到政府去報賬，孔子培養(yǎng)的子貢贖人回后不去報賬，人都夸其高尚?？鬃訁s嚴厲批評他，今后他人墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受經濟損失，而報了帳那么說 明自己的品格不如你，那只有假裝看不見了！現場糾偏做好，培訓才能好。原那么三、養(yǎng)其本質、待其自勝。曾子殺豬、孟母三遷。每個人都有自己的根源驅動力驅動這自己的眼前行為， 中長期行為，每個學生學習的動力和興趣依然如此，貴在老師開掘清晰。因為在每 個學生開展和成長的道路面前，培訓師應時時提醒自己。學生們