經(jīng)典哲學(xué)名言經(jīng)典法則

1、第 經(jīng)典哲學(xué)名言經(jīng)典法則Abstract: B ased on the compreh ensive analysis on the plas tic parts tructure service requirement, mounding introduced 智者的頓悟：哲學(xué)經(jīng)典名言的智慧 緣中源編著.北京：新世界出版社，2022.2 第一輯 貴族的精神，精神上的貴族哲學(xué)和哲學(xué)家 1. 別人為食而生存，我為生存而食 泰勒斯 希臘最早的哲學(xué)學(xué)派（伊奧尼亞學(xué)派）的創(chuàng)始人，古希臘有文獻(xiàn)記載以來(lái)的第一位哲學(xué)家。早年是商人，后游歷巴比倫，埃及等國(guó)，學(xué)到數(shù)學(xué)和天文知識(shí)，后從事政治和工程活動(dòng)，晚年轉(zhuǎn)向哲

2、學(xué)。幾乎涉足人類(lèi)的全部思想和活動(dòng)領(lǐng)域，被尊為“希臘七賢之首”。 認(rèn)為水是世界的本源。“水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水” 2. 人的本性在于求知 亞里士多德 哲學(xué)家與船夫的故事 求知是人的本性，人類(lèi)不會(huì)先衡量一門(mén)學(xué)問(wèn)是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學(xué)不會(huì)因?yàn)橛杏煤蜔o(wú)用而被人類(lèi)有所取舍，實(shí)際上，你每時(shí)每刻都生活在著哲學(xué)中，人說(shuō)到底是“哲學(xué)的”存在。所以，哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，因?yàn)槿瞬荒芊裾J(rèn)自己的本性。 3. 滾開(kāi)，別擋著我的陽(yáng)光 狄?jiàn)W根尼 哲學(xué)上“犬儒學(xué)派”的代表人物。人生信條：一，返于自然。二，我寧可瘋狂也不愿意快樂(lè)。主張不要政府，不要私有財(cái)產(chǎn)，不要婚姻，并鄙棄奢侈與一切認(rèn)為的對(duì)感官快樂(lè)的追

3、求，拒絕接受一切的習(xí)俗，無(wú)論是宗教的，風(fēng)尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財(cái)務(wù)面前無(wú)動(dòng)于衷，是追求從欲望之下解放出來(lái)的道德自由。 4. 聰明的人應(yīng)該像豬一樣不動(dòng)心 皮浪 古希臘懷疑主義的主要代表人物。認(rèn)為，感覺(jué)是我們感受外在世界的唯一通道，但是感覺(jué)又是不真實(shí)的，所以，感覺(jué)并不能告訴我們什么是真理，什么是錯(cuò)誤。我們一點(diǎn)也不能相信他們，應(yīng)該保持不介入，無(wú)意見(jiàn)，不動(dòng)搖，對(duì)任何一個(gè)東西都說(shuō)它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應(yīng)該沉默，然后就是沒(méi)有任何煩惱。“最高的善就是不作任何判斷，隨著這

4、種態(tài)度而來(lái)的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣?！?5. 我思故我在 笛卡爾 笛卡爾盛出于西方17世紀(jì)文化啟蒙初期。 6. 一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了 盧梭 盧梭愛(ài)彌兒教育思想：主張兒童的教育應(yīng)順其自然，以?xún)和癁楸疚?。人性本善，教育?yīng)順應(yīng)兒童的內(nèi)在欲望而行動(dòng)，不必加以干涉。一旦受到社會(huì)的干涉，兒童極易產(chǎn)生不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡。認(rèn)為最自然的教育就是最好的教育。認(rèn)為人類(lèi)的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。 盧梭教育思想被稱(chēng)為教育史上的“哥白尼式革命”。 7. 給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球 阿基米德 偉大的古希臘哲學(xué)家數(shù)學(xué)家物理學(xué)家。 居里夫人：弱者

5、等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī) 8. 對(duì)不可說(shuō)的，要保持沉默 維特根斯坦 第二章 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流-玄思與詭辯 9. 人不可能兩次踏入同一條河流 赫拉克利特 因?yàn)槿f(wàn)物皆變，此河流已經(jīng)不是彼河流了。很多事情根本無(wú)法回到過(guò)去，與其對(duì)著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在。 我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁础?叔本華 擁有的想放棄，沒(méi)有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時(shí)告訴我們，有些東西可能失而復(fù)得，如健康，金錢(qián)，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會(huì)再有，如青春，生命。 10. 世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉 萊布尼茨 世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。所

6、以，你要對(duì)自己嚴(yán)格，因?yàn)槟闶仟?dú)一無(wú)二的；你要對(duì)別人寬容，因?yàn)閯e人和你一樣，盡管有時(shí)候這種差別微乎其微。 11. 人的知識(shí)好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多 芝諾 第三章 政治與道德 12.政治無(wú)道德 馬基雅弗利 馬基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和歷史學(xué)家。受文藝復(fù)興影響的法學(xué)家，主張建立統(tǒng)一的意大利國(guó)家，擺脫外國(guó)侵略，結(jié)束教權(quán)與君權(quán)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。代表作君主論：論述一個(gè)王國(guó)怎樣才能保住，怎樣會(huì)失掉，由此總結(jié)出君主治國(guó)之道。 政治無(wú)道德：運(yùn)用力量和權(quán)術(shù)，不必受道德的束縛。合乎道德時(shí)自然受到人贊揚(yáng)，但是，在政治上，無(wú)須問(wèn)什么是正當(dāng)，什

7、么是不正當(dāng)，只需要問(wèn)什么是有益的什么是有害的。 批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀 馬克思： 武器的批判就是說(shuō)運(yùn)用物質(zhì)的力量，真刀真槍的進(jìn)行戰(zhàn)斗。批判的武器，就是說(shuō)要借助理論的力量，用先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，動(dòng)員更多的人加入到革命的隊(duì)伍中來(lái) 科學(xué)技術(shù)史一把雙刃劍文明的反思 14. 熟知并非真知 黑格爾 熟知只是看到了眼前事物的輪廓，而對(duì)其內(nèi)涵卻未加深思。 凡是“三思而后行”常識(shí)往往不在“思”范圍內(nèi)。熟知的常識(shí)更容易讓我們放松警惕。比如：車(chē)到山前必有路；不干不凈，吃了沒(méi)??； 一棵蘋(píng)果樹(shù)，終于結(jié)果了。 第一年，它結(jié)了10個(gè)蘋(píng)果，9個(gè)被拿走，自己得到1個(gè)。對(duì)此，蘋(píng)果樹(shù)憤

8、憤不平，于是自斷經(jīng)脈，拒絕成長(zhǎng)。第二年，它結(jié)了5個(gè)蘋(píng)果，4個(gè)被拿走，自己得到1個(gè)?！肮?，去年我得到了10，今年得到20！翻了一番。”這棵蘋(píng)果樹(shù)心理平衡了。 但是，它還可以這樣：繼續(xù)成長(zhǎng)。譬如，第二年，它結(jié)了100個(gè)果子，被拿走90個(gè)，自己得到10個(gè)。 很可能，它被拿走99個(gè)，自己得到1個(gè)。但沒(méi)關(guān)系，它還可以繼續(xù)成長(zhǎng)，第三年結(jié)1000個(gè)果子 其實(shí)，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋(píng)果樹(shù)在成長(zhǎng)！等蘋(píng)果樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，那些曾阻礙它成長(zhǎng)的力量都會(huì)微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長(zhǎng)是最重要的。 心理點(diǎn)評(píng)：你是不是一個(gè)已自斷經(jīng)脈的打工族？ 剛開(kāi)始工作的時(shí)候，你才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，相信

9、“天生我才必有用”。但現(xiàn)實(shí)很快敲了你幾個(gè)悶棍，或許，你為單位做了大貢獻(xiàn)沒(méi)人重視；或許，只得到口頭重視但卻得不到實(shí)惠；或許總之，你覺(jué)得就像那棵蘋(píng)果樹(shù)，結(jié)出的果子自己只享受到了很小一部分，與你的期望相差甚遠(yuǎn)。 于是，你憤怒、你懊惱、你牢騷滿(mǎn)腹最終，你決定不再那么努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。幾年過(guò)去后，你一反省，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你，已經(jīng)沒(méi)有剛工作時(shí)的激情和才華了。 “老了，成熟了?！蔽覀兞?xí)慣這樣自嘲。但實(shí)質(zhì)是，你已停止成長(zhǎng)了。 這樣的故事，在我們身邊比比皆是。 之所以犯這種錯(cuò)誤，是因?yàn)槲覀兺浬且粋€(gè)歷程，是一個(gè)整體，我們覺(jué)得自己已經(jīng)成長(zhǎng)過(guò)了，現(xiàn)在是到該結(jié)果子的時(shí)候了。我們太過(guò)于在乎一時(shí)的得失，

10、而忘記了成長(zhǎng)才是最重要的。 好在，這不是金庸小說(shuō)里的自斷經(jīng)脈。我們隨時(shí)可以放棄這樣做，繼續(xù)走向成長(zhǎng)之路。 切記：如果你是一個(gè)打工族，遇到了不懂管理、野蠻管理或錯(cuò)誤管理的上司或企業(yè)文化，那么，提醒自己一下，千萬(wàn)不要因?yàn)榧嵑蜐M(mǎn)腹牢騷而自斷經(jīng)脈。不論遇到什么事情，都要做一棵永遠(yuǎn)成長(zhǎng)的蘋(píng)果樹(shù)，因?yàn)槟愕某砷L(zhǎng)永遠(yuǎn)比每個(gè)月拿多少錢(qián)重要。 動(dòng)機(jī)的寓言孩子在為誰(shuí)而玩 一群孩子在一位老人家門(mén)前嬉鬧，叫聲連天。幾天過(guò)去，老人難以忍受。 于是，他出來(lái)給了每個(gè)孩子25美分，對(duì)他們說(shuō)：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺(jué)得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢(qián)表示謝意?！?孩子們很高興，第二天仍然來(lái)了，一如既往地嬉鬧。老人再出來(lái)，給了每個(gè)孩子

11、15美分。他解釋說(shuō)，自己沒(méi)有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。 第三天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。 孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們?cè)僖膊粫?huì)為他玩了！ 心理點(diǎn)評(píng)：你在為誰(shuí)而“玩” 這個(gè)寓言是蘋(píng)果樹(shù)寓言的更深一層的答案：蘋(píng)果樹(shù)為什么會(huì)自斷經(jīng)脈，因?yàn)樗皇菫樽约憾巴妗薄?人的動(dòng)機(jī)分兩種：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。如果按照內(nèi)部動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，我們就是自己的主人。如果驅(qū)使我們的是外部動(dòng)機(jī)，我們就會(huì)被外部因素所左右，成為它的奴隸。 在這個(gè)寓言中，老人的算計(jì)很簡(jiǎn)單，他將孩子們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)“為自己快樂(lè)而玩”變成了外部動(dòng)機(jī)“為得到美分而玩”，而他操

12、縱著美分這個(gè)外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎(jiǎng)金等各種各樣的外部獎(jiǎng)勵(lì)？ 如將外部評(píng)價(jià)當(dāng)作參考坐標(biāo)，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動(dòng)。因?yàn)?，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿(mǎn)，讓我們牢騷滿(mǎn)腹。不滿(mǎn)和牢騷等負(fù)性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見(jiàn)的方法就是減少工作的努力程度。 一個(gè)人之所以會(huì)形成外部評(píng)價(jià)體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎(jiǎng)懲、物質(zhì)獎(jiǎng)懲等控制孩子，而不去理會(huì)孩子自己的動(dòng)機(jī)。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動(dòng)機(jī)，做什么都很在乎外部的評(píng)價(jià)。上學(xué)時(shí)，他忘記了學(xué)

13、習(xí)的原初動(dòng)機(jī)好奇心和學(xué)習(xí)的快樂(lè)；工作后，他又忘記了工作的原初動(dòng)機(jī)成長(zhǎng)的快樂(lè)，上司的評(píng)價(jià)和收入的起伏成了他工作的最大快樂(lè)和痛苦的源頭。 切記：外部評(píng)價(jià)系統(tǒng)經(jīng)常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現(xiàn)在開(kāi)始培育自己的內(nèi)部評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)習(xí)和工作變成“為自己而玩”。 規(guī)劃的寓言把一張紙折疊51次 想象一下，你手里有一張足夠大的白紙?，F(xiàn)在，你的任務(wù)是，把它折疊51次。那么，它有多高？ 一個(gè)冰箱？一層樓？或者一棟摩天大廈那么高？不是，差太多了，這個(gè)厚度超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。 心理點(diǎn)評(píng) 到現(xiàn)在，我拿這個(gè)寓言問(wèn)過(guò)十幾個(gè)人了，只有兩個(gè)人說(shuō)，這可能是一個(gè)想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一棟摩天

14、大廈那么高。 折疊51次的高度如此恐怖，但如果僅僅是將51張白紙疊在一起呢？ 這個(gè)對(duì)比讓不少人感到震撼。因?yàn)闆](méi)有方向、缺乏規(guī)劃的人生，就像是將51張白紙簡(jiǎn)單疊在一起。今天做做這個(gè)，明天做做那個(gè)，每次努力之間并沒(méi)有一個(gè)聯(lián)系。這樣一來(lái)，哪怕每個(gè)工作都做得非常出色，它們對(duì)你的整個(gè)人生來(lái)說(shuō)也不過(guò)是簡(jiǎn)單的疊加而已。 當(dāng)然，人生比這個(gè)寓言更復(fù)雜一些。有些人，一生認(rèn)定一個(gè)簡(jiǎn)單的方向而堅(jiān)定地做下去，他們的人生最后達(dá)到了別人不可企及的高度。譬如，我一個(gè)朋友的人生方向是英語(yǔ)，他花了十?dāng)?shù)年努力，僅單詞的記憶量就達(dá)到了十幾萬(wàn)之多，在這一點(diǎn)上達(dá)到了一般人無(wú)法企及的高度。 也有些人，他們的人生方向也很明確，譬如開(kāi)公司做老

15、板，這樣，他們就需要很多技能專(zhuān)業(yè)技能、管理技能、溝通技能、決策技能等等。他們可能會(huì)在一開(kāi)始嘗試做做這個(gè)，又嘗試做做那個(gè)，沒(méi)有一樣是特別精通的，但最后，開(kāi)公司做老板的這個(gè)方向?qū)⒁郧暗倪@些看似零散的努力統(tǒng)合到一起，這也是一種復(fù)雜的人生折疊，而不是簡(jiǎn)單的疊加。 切記：看得見(jiàn)的力量比看不見(jiàn)的力量更有用。 現(xiàn)在，流行從看不見(jiàn)的地方尋找答案，譬如潛能開(kāi)發(fā)，譬如成功學(xué)，以為我們的人生要靠一些奇跡才能得救。但是，在我看來(lái)，東莞恒緣心理咨詢(xún)中心的咨詢(xún)師毛正強(qiáng)說(shuō)得更正確，“通過(guò)規(guī)劃利用好現(xiàn)有的能力遠(yuǎn)比挖掘所謂的潛能更重要。” 逃避的寓言小貓?zhí)娱_(kāi)影子的招數(shù) “影子真討厭！”小貓湯姆和托比都這樣想，“我們一定要擺脫它

16、?！?然而，無(wú)論走到哪里，湯姆和托比發(fā)現(xiàn)，只要一出現(xiàn)陽(yáng)光，它們就會(huì)看到令它們抓狂的自己的影子。 不過(guò)，湯姆和托比最后終于都找到了各自的解決辦法。湯姆的方法是，永遠(yuǎn)閉著眼睛。托比的辦法則是，永遠(yuǎn)待在其他東西的陰影里。 心理點(diǎn)評(píng) 這個(gè)寓言說(shuō)明，一個(gè)小的心理問(wèn)題是如何變成更大的心理問(wèn)題的。 可以說(shuō)，一切心理問(wèn)題都源自對(duì)事實(shí)的扭曲。什么事實(shí)呢？主要就是那些令我們痛苦的負(fù)性事件。 因?yàn)橥纯嗟捏w驗(yàn)，我們不愿意去面對(duì)這個(gè)負(fù)性事件。但是，一旦發(fā)生過(guò)，這樣的負(fù)性事件就注定要伴隨我們一生，我們能做的，最多不過(guò)是將它們壓抑到潛意識(shí)中去，這就是所謂的忘記。 但是，它們?cè)跐撘庾R(shí)中仍然會(huì)一如既往地發(fā)揮作用。并且，哪怕我們

17、對(duì)事實(shí)遺忘得再厲害，這些事實(shí)所伴隨的痛苦仍然會(huì)襲擊我們，讓我們莫名其妙地傷心難過(guò)，而且無(wú)法抑制。這種疼痛讓我們進(jìn)一步努力去逃避。 發(fā)展到最后，通常的解決辦法就是這兩個(gè)：要么，我們像小貓湯姆一樣，徹底扭曲自己的體驗(yàn)，對(duì)生命中所有重要的負(fù)性事實(shí)都視而不見(jiàn)；要么，我們像小貓托比一樣，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那個(gè)讓自己最傷心的原初事件就不是那么疼了。 白云心理醫(yī)院的咨詢(xún)師李凌說(shuō)，99的吸毒者有過(guò)痛苦的遭遇。他們之所以吸毒，是為了讓自己逃避這些痛苦。這就像是躲進(jìn)陰影里，痛苦的事實(shí)是一個(gè)魔鬼，為了躲避這個(gè)魔鬼，干脆把自己賣(mài)給更大的魔鬼。 還有很多酗酒的成人，他們有

18、過(guò)一個(gè)酗酒而暴虐的老爸，挨過(guò)老爸的不少折磨。為了忘記這個(gè)痛苦，他們學(xué)會(huì)了同樣的方法。 除了這些看得見(jiàn)的錯(cuò)誤方法外，我們?nèi)祟?lèi)還發(fā)明了無(wú)數(shù)種形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德將這些方式稱(chēng)為心理防御機(jī)制。太痛苦的時(shí)候，這些防御機(jī)制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御機(jī)制對(duì)事實(shí)扭曲得太厲害，它會(huì)帶出更多的心理問(wèn)題，譬如強(qiáng)迫癥、社交焦慮癥、多重人格，甚至精神分裂癥等。 真正抵達(dá)健康的方法只有一個(gè)直面痛苦。直面痛苦的人會(huì)從痛苦中得到許多意想不到的收獲，它們最終會(huì)變成當(dāng)事人的生命財(cái)富。 切記：陰影和光明一樣，都是人生的財(cái)富。 一個(gè)最重要的心理規(guī)律是，無(wú)論多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對(duì)它，化

19、解它，超越它，最后和它達(dá)成和解。如果你自己暫時(shí)缺乏力量，你可以尋找?guī)椭瑢ふ矣H友的幫助，或?qū)ふ覍?zhuān)業(yè)的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對(duì)這些痛苦的事情。 美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾是最孤獨(dú)的人，但當(dāng)他面對(duì)這個(gè)事實(shí)并化解后，他成了真正的人際關(guān)系大師；美國(guó)心理學(xué)家弗蘭克有一個(gè)暴虐而酗酒的繼父和一個(gè)糟糕的母親，但當(dāng)他挑戰(zhàn)這個(gè)事實(shí)并最終從心中原諒了父母后，他成了治療這方面問(wèn)題的專(zhuān)家；日本心理學(xué)家森田正馬曾是嚴(yán)重的神經(jīng)癥患者，但他通過(guò)挑戰(zhàn)這個(gè)事實(shí)并最終發(fā)明出了森田療法他們生命中最痛苦的事實(shí)最后都變成了他們最重要的財(cái)富。你，一樣也可以做到。 行動(dòng)的寓言螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠 螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠去上惡習(xí)補(bǔ)習(xí)班。數(shù)年過(guò)后

20、，它們都順利畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。不過(guò)，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺(jué)晚上活動(dòng)，蝙蝠仍倒懸。 心理點(diǎn)評(píng) 這是黃永玉大師的一個(gè)寓言故事，它的寓意很簡(jiǎn)單：行動(dòng)比知識(shí)重要。 用到心理健康中，這個(gè)寓言也發(fā)人深省。 心理學(xué)的知識(shí)堪稱(chēng)博大精深。但是，再多再好的心理學(xué)知識(shí)也不能自動(dòng)幫助一個(gè)人變得更健康。其實(shí)，我知道的一些學(xué)過(guò)多年心理學(xué)的人士，他們學(xué)心理學(xué)的目的之一就是要治自己，但學(xué)了這么多年以后，他們的問(wèn)題依舊。 之所以出現(xiàn)這種情況，一個(gè)很重要的原因是，他們沒(méi)有身體力行，那樣知識(shí)就只是遙遠(yuǎn)的知識(shí)，知識(shí)并沒(méi)有化成他們自己的生命體驗(yàn)。 我的一個(gè)喜歡心理學(xué)的朋友，曾被多名心理學(xué)人士認(rèn)為不敏感，不適合學(xué)心理學(xué)。但事實(shí)證

21、明，這種揣測(cè)并不正確。他是不夠敏感，但他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)：知道一個(gè)好知識(shí)，就立即在自己的生命中去執(zhí)行。這樣一來(lái)，那些遙遠(yuǎn)的知識(shí)就變成了真切的生命體驗(yàn)，他不必“懂”太多，就可以幫助自己，并幫助很多人。 如果說(shuō)，高敏感度是一種天才素質(zhì)，那么高行動(dòng)力是更重要的天才素質(zhì)。 這個(gè)寓言還可以引申出另一種含義：不要太指望神秘的心理治療的魔力。最重要的力量永遠(yuǎn)在你自己的身上，奧秘的知識(shí)、玄妙的潛能開(kāi)發(fā)、炫目的成功學(xué)等等，都遠(yuǎn)不如你自己身上已有的力量重要。我們習(xí)慣去外面尋找答案，去別人那里尋找力量，結(jié)果忘記了力量就在自己身上。 切記：別人的知識(shí)不能自動(dòng)地拯救你。 如果一些連珠的妙語(yǔ)打動(dòng)了你，如果一些文字或新信

22、條啟發(fā)了你。那么，這些別人的文字和經(jīng)驗(yàn)都只是一個(gè)開(kāi)始，更重要的是，你把你以為好的知識(shí)真正運(yùn)用到你自己的生命中去。 猶太哲學(xué)家馬丁布伯的這句話，我一直認(rèn)為是最重要的： “你必須自己開(kāi)始。假如你自己不以積極的愛(ài)去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，生存就將依然是沒(méi)有意義的?！?放棄的寓言蜜蜂與鮮花 玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因?yàn)樗郧皬倪@朵花上吮吸過(guò)甜蜜。但是，現(xiàn)在在這朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。 蜜蜂知道這一點(diǎn)，因?yàn)槎局酀?，與以前的味道是天壤之別。于是，蜜蜂憤不過(guò)，它吸一口就抬起頭來(lái)向整個(gè)世界抱怨，為什么味道變了？！ 終于有一天，不知道是什么原因，蜜蜂振動(dòng)翅膀

23、，飛高了一點(diǎn)。這時(shí)，它發(fā)現(xiàn)，枯萎的玫瑰花周?chē)?，處處是鮮花。 心理點(diǎn)評(píng) 這是關(guān)于愛(ài)情的寓言，是一位年輕的語(yǔ)文老師的真實(shí)感悟。 有一段時(shí)間，她失戀了，很痛苦，一直想約我聊聊，希望我的心理學(xué)知識(shí)能給她一些幫助。我們一直約時(shí)間，但快兩個(gè)月過(guò)去了，兩人的時(shí)間總不能碰巧湊在一起。 最后一次約她，她說(shuō)：“謝謝！不用了，我想明白了?！?原來(lái)，她剛從九寨溝回來(lái)。失戀的痛苦仍在糾纏她，讓她神情恍惚，不能享受九寨溝的美麗。不經(jīng)意的時(shí)候，她留意到一只小蜜蜂正在一朵鮮花上采蜜。那一剎那間，她腦子里電閃雷鳴般地出現(xiàn)了一句話：“枯萎的鮮花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁?！?當(dāng)然，大自然中的小蜜蜂不會(huì)這么做，只有人類(lèi)才這么傻，她這句

24、話里的蜜蜂當(dāng)然指她自己。這一剎那，她頓悟出了放棄的道理。以前，她想讓我?guī)退叱鰜?lái)，但翅膀其實(shí)就長(zhǎng)在她自己身上，她想飛就能飛。 放棄并不容易，愛(ài)情中的放棄尤其令人痛苦。因?yàn)?，?ài)情是對(duì)我們幼小時(shí)候的親子關(guān)系的復(fù)制。幼小的孩子，無(wú)論從哪個(gè)方面看，都離不開(kāi)爸爸媽媽。如果爸爸媽媽完全否定他，那對(duì)他來(lái)說(shuō)就意味著死亡，這是終極的傷害和恐懼。我們多多少少都曾體驗(yàn)過(guò)被爸爸媽媽否定的痛苦和恐懼，所以，當(dāng)愛(ài)情這個(gè)親子關(guān)系的復(fù)制品再一次讓我們體驗(yàn)這種痛苦和恐懼時(shí)，我們的情緒很容易變得非常糟糕。 不過(guò)，愛(ài)情和親子關(guān)系相比，有一個(gè)巨大的差別：小時(shí)候，我們無(wú)能為力，一切都是父母說(shuō)了算；但現(xiàn)在，我們長(zhǎng)大了，我們有力量自己去選

25、擇自己的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)，童年時(shí)，我們是沒(méi)有翅膀的小蜜蜂，但現(xiàn)在，我們有了一雙強(qiáng)有力的翅膀了。 但是，當(dāng)深深地陷入愛(ài)情時(shí)，我們會(huì)回歸童年，我們會(huì)忘記自己有一雙可以飛翔的翅膀。等我們自己悟出這一點(diǎn)后，愛(ài)情就不再會(huì)是對(duì)親子關(guān)系的自動(dòng)復(fù)制，我們的愛(ài)情就獲得了自由，就有了放棄的力量。 切記：愛(ài)情是兩個(gè)人的事情，兩個(gè)完全平等的、有獨(dú)立人格的人的事情。你可以努力，但不是說(shuō)，你努力了就一定會(huì)有效果，因?yàn)榱硪粋€(gè)人，你并不能左右。 所以，無(wú)論你多么在乎一次愛(ài)情，如果另一個(gè)人堅(jiān)決要離開(kāi)你，請(qǐng)尊重他的選擇。 并且，還要記得，你不再是童年，只能聽(tīng)?wèi){痛苦的折磨。你已成人，你有一雙強(qiáng)有力的翅膀，你完全可以飛出一個(gè)已經(jīng)變成毒藥的關(guān)系。 親密的寓言獨(dú)一無(wú)二的玫瑰 小王子有一個(gè)小小的星球，星球上忽然綻放了一朵嬌艷的玫瑰花。以前，這個(gè)星球上只有一些無(wú)名的小花，小王子從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么美麗的花，他愛(ài)上這朵玫瑰，細(xì)心地呵護(hù)她。 那一段日子，他以為，這是一朵人世間唯一的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。 然而，等他來(lái)到地球上，發(fā)現(xiàn)僅僅一個(gè)花園里就有5000朵完全一樣的這種花朵。這時(shí)，他才知道，他有的只是