蔡明：高中作文教育的實(shí)踐課件

1、高中作文教學(xué)的生態(tài)實(shí)踐江蘇省高中語(yǔ)文教研組長(zhǎng)培訓(xùn)班上的交流發(fā)言張家港市教研室蔡明一副對(duì)聯(lián)：五十萬(wàn)名考生拒絕平庸卻平庸問(wèn)責(zé)向誰(shuí)，八十一分語(yǔ)文不說(shuō)恥辱也恥辱憤怒有我。橫批：江蘇高考語(yǔ)文蒙羞撰聯(lián)人：蘇州市中學(xué)語(yǔ)文名師共同體成員、特級(jí)教師胡長(zhǎng)樹(shù)首先說(shuō)明：81分只是“傳說(shuō)”，沒(méi)有依據(jù)，且永遠(yuǎn)不會(huì)有準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。揚(yáng)子晚報(bào)預(yù)測(cè)9092分，這可能是唯一的可作為參考的分?jǐn)?shù)。事實(shí)：分?jǐn)?shù)忒低導(dǎo)致結(jié)果的可能性原因分析：語(yǔ)文教材問(wèn)題，高中語(yǔ)文教材編寫太過(guò)人文化和理想化，弱化了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和以讀寫能力為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。高考方案問(wèn)題，由于應(yīng)對(duì)小高考等原因，高一、二用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)空越來(lái)越小。高三又因惡補(bǔ)導(dǎo)

2、致食而不化。語(yǔ)文教師問(wèn)題，因多種因素，語(yǔ)文老師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)整體呈下降趨勢(shì)，不能靜心讀書，更不能潛心寫作。（不包括我們各位）教學(xué)方法、藝術(shù)問(wèn)題，以應(yīng)試為借口，不按語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也不愿、不敢進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的嘗試。學(xué)校教學(xué)管理問(wèn)題，存在重理科輕文科現(xiàn)象，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境惡劣、資源不足。讀者語(yǔ)文報(bào)也被沒(méi)收。命題問(wèn)題，高考試題難度與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際水平嚴(yán)重脫節(jié)，或者超綱題目過(guò)多，或者試題缺少區(qū)分度，難題太難，易題易錯(cuò)，或者題目本身有錯(cuò)，答案也有誤。閱卷問(wèn)題，或標(biāo)準(zhǔn)制定有誤；或不能嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)閱卷，控制太緊，過(guò)于死板；或閱卷人員素質(zhì)差，工作不認(rèn)真等。考試院?jiǎn)栴}，計(jì)算機(jī)合成分?jǐn)?shù)時(shí)可能出現(xiàn)

3、病毒或者漏加某項(xiàng)成績(jī)，致使分?jǐn)?shù)線已經(jīng)劃定并公布而無(wú)法更改，只能永遠(yuǎn)一筆糊涂賬。8大可能性原因簡(jiǎn)析：考試院?jiǎn)栴}，用考試院同志的話說(shuō)，計(jì)算機(jī)合成，多道把關(guān)，按照常識(shí)常情常理，你說(shuō)會(huì)出問(wèn)題嗎？即使真的有問(wèn)題，程序上有“保密法”為尚方寶劍，政治上有安定、穩(wěn)定為先，誰(shuí)也見(jiàn)不到每個(gè)考生每題事實(shí)上能得或得了多分?jǐn)?shù)，真相也就永遠(yuǎn)不會(huì)大白于天下。我不把這次列車上實(shí)名買票的人員身份證全部公布出來(lái)，你的家人丟失了，你怎么能說(shuō)是被埋在“723”火車第一節(jié)車廂中呢？永遠(yuǎn)是無(wú)頭冤案！根據(jù)“國(guó)情”原則，這個(gè)原因也就不要再提了。石州慢高考閱卷動(dòng)員詞何永康閱卷諸君，結(jié)緣相會(huì)，夏忙時(shí)節(jié)。田間布谷聲聲，卷上豐收心切。一分雖小，牽動(dòng)

4、萬(wàn)戶千家，關(guān)乎學(xué)子心頭血。我母是文盲，有微言如鐵。娘說(shuō)：庸醫(yī)荼毒，奪命藏刀，閻王鞭撻，打入深牢，地獄十層加八！此囚暴跳，忍聽(tīng)腳底哀號(hào)，“泥巴落我稀疏發(fā)！”詫問(wèn)罪何宗？“誤學(xué)童、遭罰！”石州慢和何教授高考閱卷動(dòng)員詞蔡明雨結(jié)丁香，云漫山嵐，人間六月。小荷才展羅裙，舴艋輕舟緩歇。煙籠眉際，焦灼千萬(wàn)人家，翹首望斷月圓缺。難忘細(xì)叮嚀，又遴才時(shí)節(jié)。切切！小樓握管，懸腕沉吟，不敢輕決。貽芳聲聲，往事隨園歷歷。紫金老拳，紙上波浪難平，伯樂(lè)心網(wǎng)千千結(jié)。秉一腔赤誠(chéng)，把平庸評(píng)絕。命題問(wèn)題：命題有沒(méi)有問(wèn)題？我肯定地和大家說(shuō)，在我的理解力層面上看，如果說(shuō)一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，一定是自欺欺人。只看“提示語(yǔ)”： 請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)注評(píng)

5、，括號(hào)內(nèi)文字為本人所加：“不避平凡，不可平庸”（中心論點(diǎn)）；“為人不可平庸”（分論點(diǎn)一）；“平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)”（“三無(wú)”，反面論證分論點(diǎn)）；“處世不可平庸”（分論點(diǎn)二）；“因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守”（“三要”，正面論證分論點(diǎn)）。王旭明先生第一時(shí)間就在微博上給江蘇高考作文題“拒絕平庸”頒了一個(gè)“最平庸”的獎(jiǎng)?！白钇接沟念}目：拒絕平庸，恭喜諸位，與此獎(jiǎng)項(xiàng)并列的還有數(shù)個(gè)，如我的時(shí)間、這世界需要你、舊書、孟子有三樂(lè)、時(shí)間在流逝和關(guān)于鏡子”并且寫下了一段精彩的頒獎(jiǎng)詞：“如此多的題目榮膺此獎(jiǎng)項(xiàng)，恰恰說(shuō)明平庸的偉大意義在于他擁有最多的人口、最大的市場(chǎng)、最便宜的思維和最不費(fèi)吹灰之力既安全又保

6、險(xiǎn)的諸多特性。如此多的優(yōu)點(diǎn)，為什么要拒絕呢？連拒絕平庸的人都無(wú)法拒絕，更何況我輩！以平庸的心態(tài)和平庸的眼光再加上平庸的寫法，放心大膽地寫吧！考生們，保你高分！”告訴大家真實(shí)的感受：8大可能性原因去掉3大，余下的5大，我認(rèn)為不是一個(gè)可能性的原因，而是一個(gè)真真實(shí)實(shí)存在的原因。江蘇考生語(yǔ)文成績(jī)整體呈下降趨勢(shì)，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)了。其實(shí)，從考試角度出發(fā)，高中語(yǔ)文教育只要抓住“讀”“寫”兩個(gè)字，大多數(shù)問(wèn)題也就迎刃而解了。而我們能做的不是咆哮如雷罵別人，而應(yīng)該反觀自身，我們應(yīng)該做好什么，這才是最有益的事。高中作文教育在于行動(dòng)從文體寫作角度來(lái)說(shuō)，記敘文和議論文。從題型寫作角度來(lái)說(shuō)，“三題”（命題、半命題

7、、話題）“一材料”（材料、新材料、圖表）。從文字篇幅來(lái)說(shuō)，不少于800字文章。從能力寫作角度來(lái)說(shuō)，基本寫作能力和核心寫作能力?；緦懽髂芰Γ簩忣}、立意、構(gòu)思、謀篇、結(jié)構(gòu)、選材取材、擬寫草稿、修改潤(rùn)飾等。核心寫作能力：閱讀力、生活力、思考力、審美力、創(chuàng)造力。我的行動(dòng)：生態(tài)化寫作最樸素的理念：在寫作中提高寫作，在寫作外提高寫作。最簡(jiǎn)單的原則：遵循寫作規(guī)律開(kāi)展寫作訓(xùn)練。最直白的目標(biāo)：“自能作文”。800字。最無(wú)聲的力量：和孩子一起寫作文。最便捷的途徑：“四個(gè)一點(diǎn)”：讀一點(diǎn)，講一點(diǎn)，想一點(diǎn)，寫一點(diǎn)。（最簡(jiǎn)單的行動(dòng)往往是最有效的行動(dòng)）最用心的經(jīng)營(yíng)：?jiǎn)拘殉了摹蔼{子”，呵護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體，激發(fā)表達(dá)的欲望，

8、營(yíng)造自由碰撞、展示自我的生態(tài)場(chǎng)。最清晰的臺(tái)階：原生態(tài)仿生態(tài)真生態(tài)“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。”生態(tài)化寫作三個(gè)發(fā)展階段：素面型“原生態(tài)”寫作。轉(zhuǎn)型期“仿生態(tài)”寫作。個(gè)性化“真生態(tài)”寫作。素面型“原生態(tài)”寫作“物不平則鳴?！比嗽谏鐣?huì)生活中，有思想就要表達(dá)，有情感就需要抒發(fā)，這是人類產(chǎn)生自覺(jué)行為的本質(zhì)原因，寫作行為是人類的一種自覺(jué)行為，一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，是人們進(jìn)行交際、溝通思想、傳遞信息、傳播知識(shí)的重要手段。“登山則情滿于山，觀海則情溢

9、于海?！庇兴?jiàn)，有所思，有所感，有所悟，則有表達(dá)的沖動(dòng)，有演說(shuō)的欲望。想說(shuō)，想笑，想哭，就讓它自然的流露出來(lái)。不假修飾的寫作，最本色原始的寫作，最直覺(jué)、自然、純真流露式的寫作。日記、周記、情書等私密性寫作；自由作文、放膽作文等為主的沒(méi)有束縛和限制的寫作；最低的寫作姿態(tài)、最原汗原味原態(tài)原貌的品質(zhì)、最粗獷豪放的、最有現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)感的寫作。這一階段寫作直接關(guān)系到這個(gè)學(xué)生將來(lái)寫作的健康發(fā)展。轉(zhuǎn)型期“仿生態(tài)”寫作在老師引導(dǎo)下，在寫作知識(shí)與技法的灌輸下，在模仿原生態(tài)寫作的基礎(chǔ)上，學(xué)生從粗糙原始向自然理性過(guò)渡，從自由隨意向自覺(jué)規(guī)范過(guò)渡，從個(gè)體意識(shí)向讀者意識(shí)過(guò)渡。但這一轉(zhuǎn)型期很難且時(shí)間很長(zhǎng)。如果能順利轉(zhuǎn)型，就會(huì)出現(xiàn)

10、我們期望的又一個(gè)生態(tài)寫作的高峰期：能通過(guò)文字的描寫，用樸素自然、清新真實(shí)的語(yǔ)言，把自己內(nèi)心的真實(shí)情感活生生地表現(xiàn)出來(lái)?；咎攸c(diǎn)是用語(yǔ)質(zhì)樸，感情真摯，回歸自然，回歸人性。田俊說(shuō)：這樣的寫作，似一位平凡憨厚的農(nóng)夫，用他粗糙的雙手，在貧瘠的大地上，種植出富饒的莊稼；就像我們的母親，總是用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，傳遞出最為厚重的愛(ài)和情感。是一種依然留有部分自由原始的清新而且是直抵人心、擁抱人性、回歸自然的寫作。 可能出現(xiàn)非生態(tài)、偽生態(tài)寫作。打個(gè)比方，是一個(gè)盤著辮子的革命黨人。模仿學(xué)習(xí)的范文一定要慎重選擇。非生態(tài)、偽生態(tài)和反生態(tài)的現(xiàn)象一定要幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自我修正。比如，假、大、空，官話、套話、正確的廢話，無(wú)厘

11、頭、無(wú)病呻吟，盲目模仿太文、意識(shí)流，形式主義的題記、后記、小標(biāo)題、開(kāi)頭排比、一總?cè)郑ê?jiǎn)單而無(wú)意義的并列）等等。通過(guò)學(xué)生自己編寫作文小報(bào)或作品集等手段，開(kāi)展評(píng)比，激發(fā)強(qiáng)烈的表達(dá)欲，同時(shí)，留下每個(gè)學(xué)生寫作成長(zhǎng)的第一手檔案資料，便于跟蹤，逐人分析，對(duì)癥下藥。寫作的量一定要保證：大作一周一篇，日記天天寫，演講、辯論定期進(jìn)行。寫作行為是文化的外顯，是人的文化素質(zhì)的符號(hào)化。寫作活動(dòng)是促進(jìn)高中學(xué)生人生意識(shí)覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的重要途徑。通過(guò)寫作來(lái)內(nèi)省，來(lái)緩解自己內(nèi)心的緊張，緩解自己與現(xiàn)實(shí)的緊張，從而記錄下自己在這個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)心搏斗過(guò)程中，作為一個(gè)個(gè)體在這個(gè)時(shí)代的生活供詞與精神供詞；通過(guò)寫作我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人

12、生的意義，探尋真理的美，審視現(xiàn)實(shí)的苦難、不幸、殘缺和種種威脅，“提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的榮耀”（福克納語(yǔ)）；通過(guò)寫作來(lái)戰(zhàn)勝自己的自私與偏袒，以良知的真誠(chéng)去發(fā)現(xiàn)繁紛復(fù)雜的生活現(xiàn)象背后的真實(shí)存在，用自己心靈的真實(shí)去彌補(bǔ)眼睛的局限，寫出人類心靈深處最真實(shí)的聲音。而“真生態(tài)”寫作，正是我們期望的理想的生態(tài)寫作。在非常個(gè)性化的精神勞動(dòng)中，寫作的內(nèi)容和指向，始終關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，進(jìn)而指向人內(nèi)心的凈化和關(guān)注人類與環(huán)境的種種關(guān)系。通過(guò)關(guān)注自然來(lái)關(guān)注人，來(lái)審視現(xiàn)代社會(huì)和工業(yè)文明在生活理念、生活方式以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面存在的問(wèn)題，反映了一種普遍的生態(tài)

13、價(jià)值共識(shí)與創(chuàng)作傾向。透過(guò)作品能感受到作者靈魂的發(fā)育與精神的成長(zhǎng)，感受到作者對(duì)生存環(huán)境關(guān)愛(ài)的深情與理解的渴望，能窺見(jiàn)作者的目光始終注意在人類生存的歷史和現(xiàn)實(shí)的寬廣背景上考察地球，甚至宇宙，顯現(xiàn)著溫暖的人道情懷與理智的生存意識(shí)。作品總能讓讀者收獲最敏銳的思想或聆聽(tīng)到時(shí)代的最強(qiáng)音。人和自然、社會(huì)的大和諧寫作。高中階段一定要抓住寫作的核心能力著力培養(yǎng)。1 閱讀力及其培養(yǎng)拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如月亮與六便士中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來(lái)

14、到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫。他沒(méi)有只滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。我是一塊平庸的石頭，生于荒山中，我有一個(gè)生于茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生于青埂峰的石頭老兄，人家背后刻著一部什么石頭記，挺有名氣的。我是既沒(méi)臭氣，也無(wú)名氣，平平庸庸，風(fēng)吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥(niǎo)，留下一坨一坨的東西飛走了強(qiáng)烈推薦生態(tài)閱讀讀經(jīng)典，讀名著。高中生30部。尤其是紅樓夢(mèng)。讀報(bào)刊時(shí)文。一報(bào)（雜文報(bào)或揚(yáng)子晚報(bào)繁星副刊）三刊（小小說(shuō)、散文、詩(shī)歌）讀教材和讀本。精華內(nèi)容熟讀成誦。2 生活力及其培養(yǎng)還記

15、得一年前的四月，在校禮堂聆聽(tīng)周國(guó)平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考?？山Y(jié)果很是失望，我沒(méi)觸摸到他的深度思考，反而，在會(huì)場(chǎng)中，充斥著惡俗的商業(yè)味道。沒(méi)有人否認(rèn)周國(guó)平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我也不能說(shuō)他已變得平庸，只是，無(wú)可置疑，在那個(gè)無(wú)法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說(shuō)：“成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸?！彼麩o(wú)力拒絕。不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了

16、。只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超載了平庸的力量。不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?，他們的住所，叫“蝸居”。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求而只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。3 思考力及其培養(yǎng)所以用“思考力”來(lái)概括，是想把基礎(chǔ)寫作能力和核心寫作能力

17、中更多的與寫作思維相關(guān)的能力都包括其中。這個(gè)做法，從學(xué)理研究角度考量是愚蠢的，甚至是不恰當(dāng)?shù)?。但從寫作教育的?shí)踐來(lái)說(shuō)，高度概括一點(diǎn)，適度簡(jiǎn)單一點(diǎn)，應(yīng)該是便于操作的。因此，在我這里，思考力主要包括：切題能力、聯(lián)想想像能力、形象思維能力、抽象思維能力、審美批判能力、求異創(chuàng)新能力等。思考力的培養(yǎng)，可能需要老師結(jié)合高中階段每一次的作文練習(xí)，進(jìn)行科學(xué)有序的指導(dǎo)、訓(xùn)練，慢慢提高。限于時(shí)間，此處以“拒絕平庸”為例，重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)“切題能力”的指導(dǎo)與培養(yǎng)。“切題”包含兩個(gè)方面，一是動(dòng)筆前的“切題”，二是動(dòng)筆時(shí)的“切題”。動(dòng)筆時(shí)的“切題”，也就是寫不偏題、跑題的作文，這個(gè)“切”，是“貼切”的“切”，“切合”的“切”

18、，緊貼著題目、題意行文走筆，寫出符合要求的作文。因?yàn)閷懽鞅仨氉鲇杏霉?。其?shí)，要保證動(dòng)筆時(shí)的“切題”，首先是要搞定動(dòng)筆前的“切題”。平時(shí)的每一次作文練習(xí)都要堅(jiān)持這樣要求和訓(xùn)練。動(dòng)筆前的“切題”，也可以稱為審題。只說(shuō)審題，往往有伸手抓空氣的感覺(jué)，總感覺(jué)太飄渺。“切題”則不然，恰恰能從思維走向和行為方式上提醒你如何審題。這個(gè)“切”是“切分”的“切”，用“刀”把對(duì)象剖開(kāi)來(lái)，把題目“切分”開(kāi)來(lái)；然后是“切入”的“切”，切分的目的是為了走進(jìn)題目的內(nèi)部世界，至少可以從某個(gè)方面深入其中，探清奧秘，然后找到相關(guān)概念之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。最后才能保證寫出“切合”題意的文章來(lái)。“拒絕平庸” “拒絕”是一個(gè)主觀色彩非常鮮明

19、的行為動(dòng)詞。套用一句文革用語(yǔ)，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。“拒絕”更多情形起于外因，但終究指向內(nèi)心。因此，拒絕需要意志、激情和智慧，更需要堅(jiān)持和努力。“平庸”。有一部分是“平淡”，有一部分是“平凡”，有一部分是“庸俗”，當(dāng)然在“庸俗”里還有“惡俗”。 “平凡”、“平淡”與“庸俗”之間屬于“平庸”，而“三平”之間（且又不止“三平”）似乎又難解難分。平凡是一種普遍的客觀存在，是一種普通的生活境遇，平淡是一種人生態(tài)度，平凡和平淡體現(xiàn)著一種平常人生的價(jià)值觀?！捌椒病睙o(wú)過(guò)，“平淡”無(wú)錯(cuò)，“平平淡淡才是真”。通常情況下，“平庸”不應(yīng)該屬于其中，否則，如何拒而絕之呢？庸俗是指言行、狀態(tài)不合常情常理常識(shí)，有違基本道德

20、規(guī)范，令人不快或嫌惡； “惡俗”則令人感到可惡、可恨。這里的問(wèn)題是走向“庸俗”甚至“惡俗”是不是對(duì)“平庸”的一種特殊“拒絕”呢？這樣一反問(wèn)，也就“切入”了。被平庸型原本平庸型自甘平庸型這樣的“切分”，其實(shí)也是“切入”?！盎臁焙汀氨俊?，更多地著眼于主觀，指向自身；“窮”，更多地著眼于客觀，指向環(huán)境。“混”，更多地在于行為、情態(tài)的揭示；而“笨”和“窮”更多地在于對(duì)主客觀原因的挖掘。當(dāng)然，還可以從生活的平庸、工作的平庸、學(xué)習(xí)的平庸、學(xué)術(shù)的平庸、藝術(shù)的平庸、道德的平庸等不同層面去切分。也可以從凡人的平庸和天才的平庸切入?！熬芙^平庸”，雖然常接的話題是“追求卓越”。這兩句話組合在一起，早成了一種勵(lì)志警語(yǔ)

21、，一句流行廣告詞。但是在這里我們切不可受到這種習(xí)慣組合的思維定勢(shì)的影響，馬上想到“拒絕平庸”就是為了杰出、卓越，就是要成名成家。由“提示語(yǔ)”中的 “不避平凡，不可平庸”可知，“拒絕平庸”，符合題意的理解應(yīng)該是建立在“平凡”與“平庸”辨析基礎(chǔ)上，對(duì)自我“需求層次”的提升，是一種態(tài)度（姿態(tài)、心態(tài)），一種訴求（追求、理想）。這是人之為人的一種修煉，畢竟人“不是為了吃米而活著”，“人總得有點(diǎn)追求”。并非引導(dǎo)我們走向另一個(gè)極端：提倡人人爭(zhēng)當(dāng)將軍和總統(tǒng)，光宗耀祖，顯親揚(yáng)名；也非人人追名逐利，急吼吼“一夜暴富”，不擇手段“腦肥腸滿”。對(duì)蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守付出，正視現(xiàn)實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)，恪盡職守，在勞動(dòng)中尋找快樂(lè)，

22、是“拒絕平庸”；“丑小鴨”向往藍(lán)天，“灰姑娘”對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的追求，從某種意義上看，也是對(duì)“平庸”的一種“拒絕”。對(duì)于與“混”相關(guān)的“平庸”，我們沒(méi)有理由不去拒絕。對(duì)于與“笨”相連的“平庸”，我們必須在清醒認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待的前提下，尋求良方，化“笨”為“智”，最終走出平庸。對(duì)于與“窮”牽連的“平庸”，其態(tài)萬(wàn)方，其因復(fù)雜，決不可盲目“拒絕”。歷史的原因，社會(huì)的原因，文化的原因，錯(cuò)綜復(fù)雜。雖然 “吳大郎開(kāi)店”的惡例并不多見(jiàn)，但“三分才十分用”、“十分才三分用”的現(xiàn)象還是比較普遍的，加之還有“槍打出頭鳥(niǎo)”之類。鑒此，甘愿做一顆“螺絲釘”，做“一棵無(wú)人知道的小草”，做一只不要飛高的“小小鳥(niǎo)”，說(shuō)不定還是一種明智的選擇。拐個(gè)彎說(shuō)，那可是“不是拒絕，勝似拒絕”，或者說(shuō)，不是“拒絕”恰恰是最智慧的“拒絕”。不是說(shuō)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”嗎？ 因此，“拒絕平庸”，雖是一個(gè)價(jià)值導(dǎo)向非常鮮明的判斷，但若能善于切分和切入，我們就能洞燭幽微，發(fā)現(xiàn)其復(fù)雜情形和精細(xì)紋理。在此基礎(chǔ)上，我們“拒絕”應(yīng)該“拒絕”的“平庸”，立意構(gòu)思，選