2022年考研教育學(xué)統(tǒng)考311真題及詳解

1、2022 教育學(xué)考研真題及答案解析一、單項選擇題：145 2 90 分。以下每題給出的四個選項中，只有一個選項符合試題要求?？涿兰~斯大教學(xué)論理論論證承受的主要方法是A自然類比B哲學(xué)思辨C閱歷描述D科學(xué)試驗【真題解析】B獨立學(xué)科時期。麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是A學(xué)會關(guān)心生命線C中學(xué)道德教育D社會與道德教育【真題解析】B麥克菲爾等人編制了一套獨具特色的人際-社會情境問題教材- 教師在長期壓力的體驗下，會消滅情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于A職業(yè)倦怠B職業(yè)迷茫C職業(yè)躲避D職業(yè)道德失范【真題解析】A教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下精疲力

2、竭、麻木不仁的高度精神疲乏和緊急狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。國家中長期教育改革和進展規(guī)劃綱要2022-2022指出，在一般高中深入推 建立學(xué)生進展指導(dǎo)制度。實行這些措施的主要目的是 A一般高中教育多樣化B一般高中教育特色化C全面普及一般高中教育D全面提高一般高中學(xué)生綜合素養(yǎng)【真題解析】D構(gòu)造功能主義者認為構(gòu)造良好的教育有助于社會流淌是實現(xiàn)社會公正的平衡器 ，因此學(xué)校是社會進步和改革最根本和最有效的工具。這種觀點強調(diào)的是A正向顯性功能B正向隱性功能C負向顯性功能D負向隱性功能【真題解析】A爭辯說明，人的進展存在個體差異，充分敬重和利用這種進展特點的教育措施有 A個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合

3、作學(xué)習(xí)B個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級授課 C分層教學(xué)，班級授課，小組合作學(xué)習(xí)D班級授課，小組合作學(xué)習(xí)，個別輔導(dǎo)【真題解析】A此題可用排解法。班級授課制的局限性在于不利于照看學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。 生個體差異的根底上進展教學(xué)。西周學(xué)?！傲嚍檎n程依據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)其中被稱“ 藝，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是A詩書B禮樂C射御D書數(shù)【真題解析】D數(shù)作為小藝，是西周小學(xué)的課程，禮、樂、射、御為大藝，主要是大學(xué)的課程。學(xué)記所闡述的循序漸進教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為A“不陵節(jié)而施”B“學(xué)不躐等”C“當(dāng)其可”D“盈科而后進”【真題解析】D 進程應(yīng)當(dāng)像源源不斷的流水那樣 識的連續(xù)性，

4、依據(jù)確定步驟，循序漸進的進展。漢代實施察舉制度貫徹儒“量材而授官錄德而定位的用人思想其所“材 ”是指A經(jīng)述之才B吏治之才C辭章之才D貨殖之才【真題解析】B 舒為了抑制官吏任用過程中論資排輩的現(xiàn)象提出的，是對官吏治理和選拔的規(guī)定。唐代中心官學(xué)體系中實施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為A國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)B國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)D國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)【真題解析】A四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。六學(xué)中的前三學(xué)屬于一般學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)屬于專科學(xué)校。科舉制度區(qū)分于察舉制度的根本之處在于A開設(shè)繁多的考試科目B建立完備的防弊制度C自愿報名、逐級考選D地方推舉、中心考試【真題解析】C記憶+理

5、解性學(xué)問。此題考察的是察舉制與科舉制的特點。 19在道德修養(yǎng)方法上，認為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有A孟軻、王守仁B孟軻、朱熹C荀況、王守仁D荀況、朱熹【真題解析】A記憶+理解性學(xué)問。荀況、朱熹為外鑠論的代表，王守仁認為人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要抑制私欲。明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是A武學(xué)B醫(yī)學(xué)C陰陽學(xué)D社學(xué)【真題解析】D州縣每五十家設(shè)社學(xué)一所。三字經(jīng)百家姓千字文是我國古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編 寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是A聯(lián)系兒童生活B承受韻語形式C圖文并茂D內(nèi)容生動好玩【真題解析】B記憶性學(xué)問。留意審題，問答是“

6、三百千”這類蒙學(xué)教材的特點。中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在A清末政時期B南京臨時政府時期C北洋政府時期D國民政府時期【真題解析】C的文學(xué)作品，為學(xué)校教育供給了抱負的國語教材和課外讀物。231927 年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是A法國B德國C日本D美國【真題解析】A 記憶性學(xué)問。24奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的根本方法是 A教學(xué)的根本目的是在于培育學(xué)生生疏現(xiàn)實世界的力氣B教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生覺察心中已有真理 C以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料 D重視自然，科學(xué)學(xué)問和教學(xué)【真題解析】B奧古斯丁認為

7、教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生覺察心中已有真理界現(xiàn)實世界；他反對把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)。 25育的古希臘教育思想家是A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D畢達哥拉斯【真題解析】C 記憶性學(xué)問。在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是 A選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B選擇對社會有用的職業(yè)C選擇為法國政府效勞的職業(yè)D選擇有教育意義的職業(yè)【真題解析】C盧梭自然教育理論，其培育目標(biāo)為“自然人 最根本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無害于身體；不要選擇那種養(yǎng)成認乖戾性情、磨滅人上進心的職業(yè)。在 17 世紀(jì)英國教育家洛克所設(shè)計的教育體系中，處于前提和根底地位的教育活動是A身體的

8、培育B學(xué)問的學(xué)習(xí)C德行的塑造D禮儀的培育【真題解析】A洛克把體育放到首要位置。 金蛋的母雞”的教育機構(gòu)是A巴黎機械與化學(xué)工藝學(xué)校B圣蘇爾特種軍事學(xué)校C巴黎高等師范學(xué)校D巴黎理工學(xué)?！菊骖}解析】D1804 12 2 日拿破侖稱帝。其次天就在戰(zhàn)神廣場上親授理工學(xué)校一面旗幟，上寫“為了祖國的科學(xué)和榮譽時的領(lǐng)旗人，學(xué)校首屆畢業(yè)生阿拉戈，后來成為知名的天文學(xué)家。1814 年，俄、奧、普聯(lián)軍兵臨巴黎城下，理工學(xué)校學(xué)生要求參戰(zhàn)。面臨滅頂之災(zāi)的拿破侖卻說鼓舞著該校師生奮勉好好學(xué)習(xí)2919 世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運動在較大程度上革了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實踐中強調(diào)宗教神學(xué)學(xué)問教學(xué)與自然科學(xué)學(xué)問

9、教學(xué)并重B貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí) C古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖 D社會團體與政府合作治理【真題解析】C記憶性學(xué)問。本時期課程中除古典語文、宗教與道德外，也開設(shè)自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理、商業(yè)、現(xiàn)代語等，還聘請知名法律和醫(yī)生來校教授法律和醫(yī)學(xué)等。 難以計算的法國教育者是A愛爾修理B狄德羅C拉夏洛泰D盧梭【真題解析】B 一的比照一樣，而依照這一點，我們就有充分的理由信任天才、才能和美德，出自茅舍里的要比出自宮廷里的多得難以計算“教育使人覺察 “ 初等教育應(yīng)當(dāng)是免費的義務(wù)教育。以下表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是A社會機器的平衡輪社會人才的鍛造爐C社會差異的復(fù)印機D社會

10、意識的均衡閥【真題解析】C記憶性學(xué)問。赫拉斯曼說均衡閥- 社會所需要的形形色色的人才。3220 世紀(jì)80 年月，日本國會批準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是A中心教育審議會B臨時教育審議會學(xué)生治理局D教學(xué)局【真題解析】B1984年，日本國會批準(zhǔn)成立了“臨時教育審議會1987 “教育改革推動本部80 年月以來日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。3320 世紀(jì) 70 年月美國教育改革的主題之一是A追求優(yōu)異B生計教育C提高效率D教育公正【真題解析】B 記憶性學(xué)問。以下不屬于遷移的是A吃一塹，長一智B近墨者黑C因噎廢食D溫故知【真題解析】B的是別人的影響，而非自己也學(xué)到的影響。心理學(xué)爭辯覺察在一段主題思想不明確的短文

11、之前加上主題標(biāo)題與未加相比 被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是A同化論B生成論C聯(lián)想論D圖式理論【真題解析】D標(biāo)題相當(dāng)于把雜亂的學(xué)問組織起來，便于人們的學(xué)習(xí)。屬于圖式理論。依據(jù)皮亞杰的觀點兒童能覺察物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān) 而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認知進展水平已處在A感知運動階段B前運算階段C具體運算階段D形式運算階段【真題解析】D這個時候兒童已經(jīng)能夠進展抽象的運算具備規(guī)律推理力氣。屬于形式運算階段。爭辯說明學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱樂觀態(tài)度而學(xué)習(xí)患病挫折的學(xué)生對學(xué) 習(xí)抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是A認知失調(diào)理論B社會學(xué)習(xí)

12、理論C效果律D預(yù)備律【真題解析】C 性將增加；但是，假設(shè)跟隨的是一個不滿足的變化，這個行為重復(fù)的可能性將削減。成功對于學(xué)生來說就是滿足的變化，他擁有樂觀的態(tài)度后就會有更多地學(xué)習(xí)。在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，教師要求學(xué)生通過試驗來確定如何測量體積， 教師所實行的教學(xué)測量是A承受學(xué)習(xí)B操作性條件學(xué)習(xí)C覺察學(xué)習(xí)D觀看學(xué)習(xí)【真題解析】C教師要求學(xué)生通過試驗來確定，說明期望學(xué)生通過自己的覺察去學(xué)習(xí)。所以選擇C。定性爭辯區(qū)分于定量爭辯的根本特征是A爭辯成果更具客觀性 B爭辯成果更具普遍性 C爭辯更多地運用理性思維D爭辯更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義【真題解析】D上的變化以及對爭辯對象的影響。1200 20

13、0間宿舍中隨機抽取15 間，對學(xué)生進展問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是A簡潔隨機抽樣B系統(tǒng)隨機抽樣C分層隨機抽樣D整群隨機抽樣【真題解析】D整群的整群全體成員均為樣本。宿舍便屬于已經(jīng)分好的群。評價。依據(jù)文獻評價的分類，這屬于A外部評價B內(nèi)部評價C事實評價D價值評價【真題解析】A式、作者和來源、文獻的社會影響力等。文獻的版式屬于外部信息。相對于其它類型的教學(xué)爭辯，教育行動爭辯重視教師的參與，強調(diào) A與理論的分別B實踐問題的解決C教師的獨立爭辯D爭辯結(jié)論的遷移【真題解析】B行動爭辯是在批判傳統(tǒng)的將爭辯者與爭辯場景和爭辯對象相互分別的背景下產(chǎn)生的，因而， 低，所以結(jié)論不能大范圍推廣。某考試將考生考試的最終

14、結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于A定名測量B定序測量C定距測量D比率測量【真題解析】B由于及格要比不及格好，有確定的挨次，所以選擇定序測量。 44以下教育家中最早使用日記描述法爭辯兒童成長和進展的是A夸美紐斯B裴斯泰洛齊C赫爾巴特D拉伊【真題解析】B 識記性學(xué)問。習(xí)題庫教育觀看爭辯選擇題第六題。45某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這 組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是A76B78C80D82【真題解析】B二、辨析題：4648 小題，每題 15 分，共 45 分。首先推斷正誤，然后說明理由。46教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。

15、【真題解析】錯誤。 不斷更，教學(xué)方法不斷變化和拓展。但是，教育的目的、內(nèi)容、方法確實定并不取決于社 實要求。教育應(yīng)與人的天性合作?！菊骖}解析】正確。 具有挨次性、階段性、差異性、不平衡性。這些特點對教育產(chǎn)生制約作用，因此在教育教學(xué)過程中，應(yīng)遵循人的身心進展規(guī)律，教育要適應(yīng)兒童身心進展的挨次性，遵循量力性原則； 展。認知風(fēng)格就是認知策略?！菊骖}解析】錯誤： 織三種所以從以上定義可以看出認知風(fēng)格是在進展信息加工中偏向于哪種方式而認知策略是讓我們有效的進展信息加工的方法。兩者不同。所以以上觀點錯誤。三、簡答題：4953 15 75 分。簡述社會中心課程理論的根本觀點?！菊骖}解析】 主見學(xué)生盡可能多地

16、參與到社會中去。由于社會是學(xué)生尋求解決問題方法的試驗室2 紙、電視以及其它各種宣傳媒介的作用，學(xué)生對于世界各地以及本國的社會問題格外敏感， 問題、交通擁擠、家庭裂開等社會問題。學(xué)生對這些問題要具有批判意識。 50簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征?！菊骖}解析】作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)學(xué)問、文字以及學(xué)校教育，無論是史料記載或考古開掘都證明白這一點；各國或不同地區(qū)的教育及不同時期的教育各有其特征?？偟膩碚f，與當(dāng)時的政治、的等級、門第而被安排進入不同的學(xué)校；教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進步及人類多方面進展的需要；與

17、教育內(nèi)容的繁復(fù)相應(yīng)，教育機構(gòu)的種類繁多，形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴(yán)等級性，也具有強大的適應(yīng)性； ，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織；教育經(jīng)常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師的地位較高；簡述二戰(zhàn)后日本政府公布的學(xué)校教育法的主要內(nèi)容?！菊骖}解析】戰(zhàn)后日本實行了經(jīng)濟興邦的戰(zhàn)略。為進展經(jīng)濟，日本繼承了明治時期優(yōu)先進展教育的傳統(tǒng)， 準(zhǔn)時醞釀并推出了教育進展藍圖。1947 3 31 日公布了兩個重要法案-教育根本法9 108 條構(gòu)成。該法案的主要內(nèi)容有：廢除中心集權(quán)制，實行地方分權(quán)，減弱文部省權(quán)力，設(shè)地方教育委員會治理學(xué)校事務(wù)；6 9 年；高中以實施一般教育和特地教育為目的；

18、將原來的多種類型的高等教育機構(gòu)統(tǒng)一成為單一類型的大學(xué)等；對教員、校長、教育經(jīng)費、教育行政治理等作出了相應(yīng)的規(guī)定。教育根本法是教育根本法的具體化，它使得戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。此法案后期得到間續(xù)修訂。簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟發(fā)?！菊骖}解析】學(xué)習(xí)遷移的概括化理論是認為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在前面的學(xué)習(xí)中概括出一般性原理， 可以局部或全部應(yīng)用于后繼的學(xué)習(xí)活動中 循共同的原理。對于我們的教學(xué)我們應(yīng)當(dāng)加強原理教學(xué)，促進原理或規(guī)章的遷移。重視學(xué)習(xí)時機，促進學(xué)習(xí)方法遷移。創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相像的學(xué)習(xí)策略。留意舊學(xué)問的聯(lián)系，把握學(xué)科構(gòu)造。試列舉教育試驗設(shè)計的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。【真題解

19、析】一非隨機分派把握組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點不相等把握組設(shè)計模式 根本模式：G1O1XO2G2O3O4二隨機分派把握組后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點根本模式：R G1XO1R G2O2三隨機分派把握組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點根本模式：R G1O1XO2R G2O3O4四、分析論述題：5456 30 90 分。論述陶行知的“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點?！菊骖}解析】生活教育理論作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方 提出了這一理論。 教育改造生活。教育的目的、內(nèi)容、原則、方法都是為生活所打算。而教育通過改造人發(fā)揮其改造社會和個人生活的功能“社會即學(xué)校”是“生活

20、即教育”思想在學(xué)校與社會關(guān)系問題上的具體化。其內(nèi)涵為： 社會含有學(xué)校的意味，或以社會為學(xué)校。一方面，傳統(tǒng)教育與社會隔絕，是“死教育、死學(xué)校、死書本 校的力氣使社會進步“教學(xué)做合一”是“生活即教育”在教學(xué)方法問題上的具體化。其內(nèi)涵為： 讀書的人做工，教勞力者勞心講求學(xué)問的教育，從做入手求學(xué)問、求制造；有教先學(xué)，有學(xué)有教；反對注入式教學(xué)，教聽從于學(xué)，教、學(xué)又聽從于做倡的是生活的、行動的、群眾的和制造的教育。陳鶴琴“活教育”思想的內(nèi)涵：“活教育”的目的論-“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人 “活教育”目的進而表達時代精神，更為具體。他賜予“現(xiàn)代中國人”五方面要求：有健全身體，有建設(shè)力氣，有制造力氣，能夠

21、合作，要效勞并懂得、擅長效勞。教育課程就是把大自然、大社會作為動身點，讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí) 主見直接針對以書本為主的傳統(tǒng)而發(fā)。所謂“活教材”是指取自大自然、大社會的“直接的童生活和學(xué)校教育內(nèi)容形成一個有機聯(lián)系整體?！盎罱逃钡慕虒W(xué)論-“做中學(xué)，做中求進步”是“活教育”教學(xué)方法的根本原則。認為 “做是學(xué)生學(xué)習(xí)的根底，也是活教育教學(xué)論的動身點體地位和在活動中直接閱歷的獵取。他還提出“活教育”教學(xué)的四個步驟，即試驗觀看，閱讀思考，創(chuàng)作發(fā)表和批判研討。四個步驟是教學(xué)過程的一般程序，不是機械、割裂的，表達了以“做”為根底的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。共同點：二者都吸取了杜威有用主義教育的合理內(nèi)核：首先，都反對教育脫離兒童生活和主體性，力圖去除以學(xué)校和課堂為中心而脫離社會生活、以書本學(xué)問為中心而脫離實際和實踐、以教師為中心而漠視學(xué)生等弊端；其次，都充分考慮到中國的時代背景和國情；最終，都對中國現(xiàn)代教育產(chǎn)生過重要影響，不少觀點對當(dāng)今的教育改革照舊富有啟發(fā)。請在、兩道試題中任選一題做答。假設(shè)兩題都答，只按第道題的成績計分。.同認知信息加工理論以及認知進展理論一樣，社會認知理論也很重視進展學(xué)生對學(xué)習(xí)作 1993 年班杜拉就曾談到工具、自我效能、自我調(diào)整的力氣，使其一生能夠進展自我教育班杜拉自我效能的根本含義提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？