高三政治《必修真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》-精講版課件

1、第一單元 生活智慧與時(shí)代精華第三課 時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華課標(biāo)要求 分析實(shí)例，說明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用。 例如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的作用；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代西方社會(huì)進(jìn)步的影響。 考綱考點(diǎn)1. 哲學(xué)與時(shí)代精神。2. 哲學(xué)的作用。思考回顧 1. 哲學(xué)屬于什么范疇?2. 文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？湖南省長沙市一中衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治一定社會(huì)的 文化決定反映、反作用一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華1. 任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的精神反映哲 學(xué)湖南省長沙市一中衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校春秋戰(zhàn)國時(shí)期

2、：鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳 階級(jí)斗爭十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思 想（文化） 討論解決課本第16頁的問題：(1)百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期？ 戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化下移。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。(2)思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？ 一定的思

3、想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用。湖南省長沙市一中衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？思 想哲 學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正 確不 對(duì)正確、深刻反映本質(zhì)時(shí)代精華歪曲、表面反映時(shí)代糟粕2. 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求牢牢握住了時(shí)代的脈搏正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 因?yàn)楸容^：哲學(xué)與真正的哲學(xué) 1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)

4、濟(jì)和政治在精神上的反映。 2)有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或錯(cuò)誤地反映世界。只有真正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時(shí)代的精神上的精華。湖南省長沙市一中衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國”。被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國”。如何理解路易十六對(duì)伏爾泰和盧梭的評(píng)價(jià)？思考：啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰伏爾泰成名之后仍然寫諷刺詩嘲笑法國貴族，結(jié)果遭到貴族子弟的毒打，第二次被關(guān)進(jìn)巴士底獄。出獄后被宣布驅(qū)逐出境。他不得不流亡到英國。在倫敦，伏爾泰以新奇的眼光觀察了英國的政治制度和經(jīng)濟(jì)生活，研究了唯物主義哲學(xué)和

5、牛頓的物理學(xué)。他還接觸到了英國新興文學(xué)，對(duì)莎士比亞的戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，并把他的劇作翻譯介紹到法國。 我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗反對(duì)專制王權(quán)、教權(quán)、特權(quán)，追求政治民主、平等、自由。理性主義被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國”。 伏爾泰和盧梭的哲學(xué)思想，使人們從封建特權(quán)和神權(quán)的思想中解放出來，確立了自由、平等、博愛的思想，指出了理想的社會(huì)狀態(tài)，并推動(dòng)人們用行動(dòng)去建立這樣的理想社會(huì).如何理解路易十六對(duì)伏爾泰和盧梭的評(píng)價(jià)？思考：二、社會(huì)變革的先導(dǎo)1. 通過對(duì)社會(huì)弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人們的觀念，解

6、放人們的思想。預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量.2時(shí)代精神的總結(jié)和升華社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華及其原因哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華小結(jié)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)是時(shí)代的精神反映真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)反作用于自己的時(shí)代真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)成功體驗(yàn)1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系是哲學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反

7、映 一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治決定一定時(shí)代的哲學(xué)形態(tài) 哲學(xué)對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大影響 一定時(shí)代的哲學(xué)會(huì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展A B C DB成功體驗(yàn)2、真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華是因?yàn)樗?正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏 對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治有決定性影響 正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A B C DD1. 哲學(xué)與時(shí)代精神 哲學(xué)屬于思想文化的范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都依存于一定的時(shí)代。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和

8、認(rèn)識(shí)成果。2. 哲學(xué)的作用 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。任何反映時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。如新文化運(yùn)動(dòng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)等。它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。它可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。成功體驗(yàn)1、恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。”這說明A哲學(xué)屬于思想文化范疇B任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定

9、時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B成功體驗(yàn)2、恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了!政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用 C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 D、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)C成功體驗(yàn)2009年lO月是科學(xué)發(fā)展觀提出四周年?？茖W(xué)發(fā)展現(xiàn)是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本現(xiàn)點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界現(xiàn)和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展既是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程的指導(dǎo)思想。 科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的?成功體驗(yàn)科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的?真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華