透過《黑暗中的鶇鳥》的意象看哈代的悲觀哲學(xué)-2019年文檔資料

1、透過黑暗中的鶇鳥的意象看哈代的悲觀哲學(xué)象征主義是19 世紀(jì) 80 年代出現(xiàn)于法國，后來遍及歐美的文學(xué)流派，象征主義詩歌抽象、朦朧、含蓄，立足內(nèi)心，化外部世界為精神的對應(yīng)物；而意象派是20 世紀(jì)出現(xiàn)在英國的一個現(xiàn)代主義詩歌流派，深受象征主義的影響。意象注重形式，是一種純詩藝的探索，缺少了歷史、社會和文化的深沉意蘊(yùn)；象征賦予世界以意義，詩人能夠洞悉人生和世界的底蘊(yùn)，兩種流派各有優(yōu)勢，互為補(bǔ)充，詩意凝聚在形式之中，象征蘊(yùn)含于意象之間，二者水乳交融。此文透過意象看象征，賦予詩歌鮮活的靈魂。托馬斯 ?哈代作為19 世紀(jì)、 20 世紀(jì)之交的小說家和詩人，由于受變革時期思潮達(dá)爾文的進(jìn)化論和尼采、叔本華的唯意

2、志論的悲觀主義哲學(xué)思想等的影響，其作品尤其是后期詩歌呈現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代主義傾向。他的名詩黑暗中的鶇鳥基調(diào)憂郁悲觀，詩篇充滿了支離破碎而又極具象征主義的意象，體現(xiàn)了對所處時代的深沉思索和對人類命運(yùn)的擔(dān)憂。我倚在樹籬門邊，寒霜灰蒙蒙幽靈一般，冬日的沉渣使白日之眼在蒼白中更添慘淡。藤蔓交纏橫在半空宛如折斷了的琴弦，附近出沒的人們 都回到家中爐火邊。 大地明顯的輪廓有如 上世紀(jì)的尸體斜躺！ 朦朧天穹是它的墓頂， 悲風(fēng)為它發(fā)出哀嘆。古代蓬勃的生機(jī)脈搏， 已皺縮得干枯你硬， 大地上的一切生靈 都像我一樣失魂落魄。突然有個聲音出現(xiàn) 在頭頂蕭瑟得樹枝上， 一首滿懷激情得黃昏曲 帶來了歡心無限； 一直老鶴鳥，瘦小

3、枯干, 寒風(fēng)中扎煞著毛羽， 執(zhí)意向黑沉沉的夜空 傾吐它的衷曲。在遠(yuǎn)近四周地面上， 人間萬物中，找不到 什么理由讓它這樣 歡快地鳴哨，我不由得想，在它祝頌晚安得快活曲調(diào)中顫動著一種幸福希望，它知其然，而我卻感到茫然。象征主義的領(lǐng)袖人物波德萊爾認(rèn)為自然界萬事萬物之間，外部世界與人的精神世界之間，有一種內(nèi)在的感應(yīng)關(guān)系，彼此溝通，互為象征。他在感應(yīng)里寫道：“自然是一座神殿，那里有活的柱子， / 不時發(fā)出一些含糊不清的語音；/ 行人經(jīng)過該處，穿過象征的森林?！焙诎抵械涅咗B擷取了自然中的普通事物及現(xiàn)象作為詩歌的意象：鶇鳥、樹籬、藤蔓、爐火、寒霜、冬日詩人運(yùn)用現(xiàn)代派手法，將彼此獨(dú)立不相連的事物聯(lián)系在一起，勾

4、勒在一個畫面上，賦予全詩豐富的象征內(nèi)涵，充滿了無限的悲涼和一絲的希望。龐德曾表述： “一個意象是瞬息間呈現(xiàn)出來的一個理智和情感的復(fù)合體?！惫炎约旱母形螋酆线M(jìn)了自然之中， 且將自然意象以出人意料的方式排列組合，給人以強(qiáng)烈的感觀沖擊，達(dá)到了意想不到的效果。詩歌第一節(jié)重點(diǎn)寫天空，把天空比做瀕死的人；第二節(jié)重點(diǎn)寫大地，把大地比做已死的人。兩節(jié)詩行以蒙太奇手法呈現(xiàn)了凄涼陰郁孤獨(dú)的鏡頭：spectre-grey（灰暗如幽靈）、 winter s dreg（殘冬之景）、 weakening eyeof day （漸昏暗的夕陽）、strings of broken lyres （斷裂的琴弦）、copse

5、outleant （斜臥的尸體）、death-lament （死亡的哀音）、hard and dry （干枯僵硬）。波德萊爾認(rèn)為：世界就是一座象征的森林，各種感官之間也存在著相互溝通融合的關(guān)系，形、聲、色、味交相感應(yīng)，詩人能夠?qū)@種神秘深奧的感應(yīng)心領(lǐng)神會，詩人的任務(wù)在于去發(fā)現(xiàn)、感知和表現(xiàn)這種固有的象征關(guān)系和其中深藏的意蘊(yùn)。哈代以這些觸目驚心的自然意象傳達(dá)出濃烈的絕望與死亡之感，用作時代的象征。此詩簽署的日期是1900 年 12 月 31 日， 最初題為By the Century s Death -bed ，即表明此詩乃19 世紀(jì)的挽歌。處在世紀(jì)之交，詩人撫今追昔，感懷萬千：英國的浩浩歷史，人

6、類的蕩蕩乾坤到底追尋著什么，又迎來了什么，英國的工業(yè)革命迅猛發(fā)展，維多利亞時代更是建立“世界工廠”的霸主地位， 海外掠奪，殖民統(tǒng)治欲望無限膨脹，而整個社會卻是動蕩不安，瘡痍滿目，生靈涂炭。對大自然的無情破壞，對殖民地的血腥搶掠，對勞動人民的壓榨，使生于自然、長于自然、感恩自然之美的哈代內(nèi)心充滿了悲涼，借助大自然已被無情踐踏成為荒原表現(xiàn)更廣泛的人類精神與命運(yùn)的荒原和詩人的悲天憫人之情。這正照應(yīng)了波德萊爾藝術(shù)觀的另一面發(fā)掘“惡中之美”， 即正視現(xiàn)實人生，體現(xiàn)社會人生包含的丑惡、 不幸和痛苦及引起的認(rèn)真思索，揭示出社會和人生帶本質(zhì)特征的深刻的內(nèi)涵，傳達(dá)詩人因現(xiàn)實的丑惡而產(chǎn)生的憂郁、愁思、 不幸等情感

7、及叛逆精神。波得萊爾主張用象征主義的手法去表現(xiàn)丑惡的本質(zhì)，而非直接描述。黑暗中的鶇鳥通過對看似靜態(tài)的自然意象不和諧組合的處理，寫出了詩人對于正在過去的那個世紀(jì)的不滿和悲戚，以及對于新世紀(jì)的茫然和希望。詩的第一節(jié)和第二節(jié)展示的是一幅萬物蕭索的冬日圖景，暗示著哈代心目中 19 世紀(jì)末期的英國乃至整個歐洲的社會現(xiàn)實，從而達(dá)到了象征時代，反映現(xiàn)實，并蘊(yùn)含了詩人自身感悟的目的。正如同另一位著名的法國象征主義詩人和理論家馬拉梅的“暗示說”主張： 詩歌的內(nèi)容要豐富、深沉， 表達(dá)方式要含蓄，要有韻外之致，“像外之像”， 他反對詩歌內(nèi)含的直露和語言上的確指性，強(qiáng)調(diào)要叫人“一點(diǎn)一點(diǎn)地去猜想”。他說：“在文學(xué)中，暗

8、示就足夠了，本質(zhì)被提取出來，然后呈現(xiàn)在理念之中。”在滿目凄涼蕭瑟之中，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，“但聞其聲，不見其影”，傳來了一首滿懷激情的黃昏曲( In a full-heartedevensong)。 與一、二兩節(jié)形成強(qiáng)烈的對比效果。詩人以景襯情， 亦喜亦悲，詩中交織著痛苦和期冀。一靜一動，一哀一樂，這種悖論與矛盾是多么不相適宜，但他們統(tǒng)一在了這只黃昏中出現(xiàn)的鶇鳥的形象，它不如夜鶯般優(yōu)美，云雀般矯捷，而是衰老、瘦小和干枯(an aged thrush ， frail ， gaunt， and small )，從而彰顯了鶇鳥的悲壯及在一片絕望世界中的勇氣。它就像一個悲劇性的英雄，執(zhí)意地向黑沉沉的夜空傾吐

9、它的哀曲(Hadchosen thus to fling his soul/ Upon the growing gloom)。馬拉梅認(rèn)為“詩人是一個為自己鑿墓穴的孤獨(dú)者”，哈代是一個悲觀主義者，他認(rèn)為命運(yùn)是非理性的，深不可測，冥冥之中有一種超自然的力量內(nèi)在意志力，人受命運(yùn)捉弄而無能為力?？梢哉f這正是基于對一切希望的消解，或者說基于絕望。哈代的勇氣背景不在于希望，而恰恰首先在于他正視沒有希望，即絕望， 并敢于無所謂于希望（“在絕望中等待的人， 不會嚇得喪膽”在陰郁中） 這個不同使他成為別具一格的勇敢者，沒有哈代的絕望就沒有哈代的勇氣，在絕望中自我拯救從而構(gòu)成了昂揚(yáng)人生的起點(diǎn)。黑暗中的鶇鳥生動形象

10、地演繹了哈代的“于無所希望中得救”的生命哲學(xué)。與浮淺的樂觀主義截然不同，哈代認(rèn)為人只有面對事實，在無希望的地方絕望地抗戰(zhàn)，才能順應(yīng)人的本然自由，獲得人的尊嚴(yán)。第一、二兩節(jié)凄慘的畫面與第三、 四節(jié)于絕望中尚存的希望及勇氣，深刻體現(xiàn)了哈代豐富復(fù)雜的悲觀主義思想及哲學(xué)和他在絕望中孜孜不倦的探索精神。象征主義認(rèn)為：詩歌應(yīng)該是“音樂與韻文的結(jié)合”， 要讓這“兩種象征交織在一起”，馬拉梅說：詩歌語言應(yīng)該是形、聲、色、 義的和諧統(tǒng)一，它能蘊(yùn)藏?zé)o限豐富的意義，指向未知的世界。音樂的旋律和節(jié)奏是詩歌固有的屬性，具有激起聯(lián)想和想象、震動靈魂、 引起精神共鳴的特殊功能。黑暗中的鶇鳥格律嚴(yán)整，每節(jié)八行，分別由抑揚(yáng)四音步和三音步詩行交替組成，隔行押韻，節(jié)奏舒緩，似低音大提琴，以及昏鳴的冬夜中亮起的一聲鶇鳥的啼叫都音樂般地表現(xiàn)了詩的悲涼基調(diào)和主題。并且整首詩呈現(xiàn)的是一幅明暗對比的水墨畫：灰蒙蒙的寒霜，朦朧的天穹與殘冬的皚白； 黑沉沉的夜晚與歡欣無限的黃昏曲鶇鳥的啼鳴與通篇慘淡的畫面形成了鮮明的對照，使人在嚴(yán)冬的凄苦中領(lǐng)略到了一絲希望，預(yù)示了新世紀(jì)可能出現(xiàn)的光明前程。鳥鳴、冬景激起了我們的聽覺、視覺，達(dá)到了詩與音樂、詩與畫的美的結(jié)合。意象是詩歌語言