一棵有毒的樹作文講評(píng)

1、一棵有毒的樹作文講評(píng)第1頁，共38頁。 第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。 第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。 第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。 至于第四種人，在看見這棵樹的時(shí)候，會(huì)說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。 請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。一棵有毒的樹矗立在路旁第2頁，共3

2、8頁。方法歸納：寓意性新材料作文審題立意的方法： 、讀材料、懂寓意; 、找角度、明方向; 、聯(lián)現(xiàn)實(shí)、提論點(diǎn);第3頁，共38頁。毒樹的涵義是什么材料類型為比喻類比喻型話題的審題原則：1要對(duì)喻體的特點(diǎn)把握準(zhǔn)，找本體時(shí)要有相似點(diǎn)。把本體找出后，可以試著改成一個(gè)明喻來驗(yàn)證。2要有整體意識(shí)，不要只抓住一點(diǎn)不放。3比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當(dāng)拿不準(zhǔn)本體時(shí)，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。第4頁，共38頁。 、本材料出現(xiàn)了幾個(gè)對(duì)象？請(qǐng)用一句話概括材料大意。 毒樹、四種人； 不同的人對(duì)一棵毒樹的不同態(tài)度。第5頁，共38頁。 、我們的現(xiàn)實(shí)生活中有

3、哪些類似“毒樹”的人、事物或現(xiàn)象 ？“有毒的樹” 理解為有缺點(diǎn)、失誤、過錯(cuò)、乃至犯過罪的人，如問題學(xué)生、不良青年等；“有毒的樹”理解為毒品、網(wǎng)絡(luò)等其它利弊共存的事物 ；“有毒的樹”看作是精華與糟粕共存的現(xiàn)象，尤其是文化現(xiàn)象, 如傳統(tǒng)文化和外來文化。 “有毒的樹”也可引申暗指生活挫折、人生苦難或看缺陷價(jià)值，從這棵有毒之樹本身來看，其毒素自有其價(jià)值存在，由此可提出人生價(jià)值等話題。 第6頁，共38頁。 、我們可以從哪個(gè)角度、側(cè)面來立意呢？ 新材料作文的要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思、不要脫離材料內(nèi)容及其含意。 “人”、“毒樹”的角度; 人對(duì)“樹”的四種態(tài)度; “樹”的四種不同的

4、遭遇。第7頁，共38頁。（二）、最佳立意的三個(gè)要求： “小”、“新”、“實(shí)” “第8頁，共38頁。如何對(duì)待它四種人表現(xiàn)各異：第一種人逃避（回避）第二種人直面、破除，第三種人以慈悲的心態(tài)提醒警戒路人，第四種人探索創(chuàng)新；或者分別是懦夫、莽夫、善者與智者。 第9頁，共38頁。著眼于第一種人適時(shí)的避讓遠(yuǎn)勝過盲目沖動(dòng)地去挑戰(zhàn) （走為上、 闖不過就繞過）一味躲避就是懦夫或自私的行為第10頁，共38頁。著眼于第二種人除惡當(dāng)務(wù)盡 （既然有害，便清除）無情也是一種有情批判莽夫行為第11頁，共38頁。著眼第三種人尊重生命對(duì)敵人的仁慈，就是對(duì)人民的犯罪 （有情也是一種無情）第12頁，共38頁。著眼于第四種人轉(zhuǎn)換角度

5、看毒害變害為寶、化有害為有用（學(xué)會(huì)挖掘出有害之物的美麗之處，并正確地利用，將其變?yōu)橛袃r(jià)值的寶貝）從毒樹角度：天生我材必有用 等待我的伯樂第13頁，共38頁。存在主要問題對(duì)“毒樹”本體理解不到位，導(dǎo)致論述取材偏離原材料內(nèi)涵。構(gòu)思浮泛，立意不集中第14頁，共38頁。作文中幾個(gè)集中的問題1.入題太慢。兩段內(nèi)容較多，引述材料啰嗦。2.立意太過寬泛，籠統(tǒng)，甚至與材料無聯(lián)系。3.書寫太亂。4.分論點(diǎn)與材料脫節(jié)。5.對(duì)“毒樹”的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)。6.所舉實(shí)例與材料脫節(jié)。7.論述時(shí)不扣材料的內(nèi)涵。8.開頭或全文不聯(lián)系材料。9.觀點(diǎn)不明確，含糊不清。第15頁，共38頁。題目展示:1、含混性標(biāo)題:花與果，淚與笑明月自

6、在懷嘆息，神傷，希望，黎明等。2、偏離性標(biāo)題:朋友之間人，將何去何從成功，從轉(zhuǎn)動(dòng)開始生活因愛而美麗世間最厲害的武器機(jī)遇繭中蝶舞層次愛在槐樹凋零時(shí)戰(zhàn)爭，給我們帶來了什么？等。3、平直性標(biāo)題:將逆境轉(zhuǎn)化為順境一棵樹僅僅責(zé)任兩字？事物的多面性不同不同的眼睛，不同的顏色由一棵有毒的樹想到有勇有謀才最佳等。第16頁，共38頁。4、優(yōu)秀標(biāo)題:從“逃避”起程危險(xiǎn)與機(jī)遇 換一個(gè)角度人生的十字路口 樹中窺人 人生面面觀 視覺多棱鏡給思維一雙慧眼智者的眼光“毒”的啟示天生“你”材必有用愛的四境界(愛自己、愛他人、愛萬物和拯救萬物)成功的出口善假于物拿來主義抓住流星的尾翼向困難進(jìn)軍將困難進(jìn)行到底尋找自己的舞臺(tái)用人之

7、道不要再錯(cuò)過那棵毒樹尋找黑影前的陽光毒樹也能擁抱春天(仿歌名野百合也有春天水的背后是柔情等。 第17頁，共38頁。點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。3.意旨的開掘，點(diǎn)在起首的，重在開宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題。總之要點(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來，思想得到升華。第18頁，共38頁。點(diǎn)題示例：1、毒樹近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙?。ㄓ米鹘Y(jié)尾較好）2、看到有毒的樹，立即砍掉它；看到將

8、給環(huán)境帶來污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！3、歸來吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)椋彩且粋€(gè)有靈魂的人！4、善于創(chuàng)新的人，能夠見人所不見，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹煉制出治病救人的新藥的人一樣。5、換個(gè)角度看問題，有人能從毒樹中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！第19頁，共38頁。6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹中煉制出治病救人的新

9、藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！7、對(duì)待同一棵毒樹，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說：答案是豐富多彩的。8、仁者見仁,智者見智,對(duì)待同一棵毒樹，四種人有四種不同的態(tài)度.仁者見仁,智者見智,對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見解。第20頁，共38頁?？捶段?、選用材料是如何回扣原材料的2、看別人是如何展開論述層次的第21頁，共38頁。 闖不過就

10、繞過 楊建瑋 一株大樹立在路旁，繁茂蔥榮但卻含有劇毒你會(huì)選擇硬闖還 是繞道？料想大多數(shù)人都會(huì)選擇繞路這是人之常情的做法。當(dāng)黑云壓城，危險(xiǎn)來臨，闖不過則不如繞過，明哲保身才是明智。（引議提）我們并非偉人豪杰，面對(duì)“毒樹”自然要繞，然而任是那置生死于度外的勇者，面對(duì)刀山火海絕壁湍河又有幾人能闖？在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇繞路，不僅能保護(hù)自己，更是一種處世的大智慧。只會(huì)“闖”的不是英雄而是莽夫，懂得“繞”的不僅是英雄更是智者。（道理論證）第22頁，共38頁。 眼看著災(zāi)難呲牙咧嘴地逼近，與其硬著頭皮迎難而上落得個(gè)遍體鱗傷，還不如退避三舍，舍近取遠(yuǎn)。三十六計(jì)中的“走為上計(jì)”難道不是最妙的一著？遙想那范蠡，深諳著“

11、狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”的道理，遠(yuǎn)離了野心勃勃、不可共富貴越王，攜手西子，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，任白衣勝雪，好不逍遙自在。他的“繞”，保護(hù)他避開了那危險(xiǎn)的、有毒的爪牙，使他擁有安全而愜意的生活，這一切，都是拜那“繞”字所賜。闖不過則繞過，明此哲理方可保身，方可保全自己的寶貴生命和人身安全。（正例）第23頁，共38頁。 一代“詩佛”王維也是個(gè)明晰此理之人，他看見官場的黑暗險(xiǎn)惡，絕不愿被卷入這漩渦之中，于是，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞開，寄身于輞川之畔的藍(lán)天別墅，寄情于天地浩渺湖光山色之中。既然樹有毒，何必嘗苦果，想要“不中毒”的最好方法不正是躲開“毒源”嗎？在危險(xiǎn)前選擇繞開的人，是最睿智之人，

12、如果無力奮勇一戰(zhàn)，又不愿被“毒”沾染，不妨像王維一般聰明地轉(zhuǎn)身背對(duì)“毒樹”，行到水窮之處，坐看茫茫云起。闖不過則繞過，明此哲理方可保身，方可擁有為人處世的絕妙智慧。（正例）第24頁，共38頁。俗語云：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，也就是說，明哲保身才是立身之道；相反，一味硬干，不知繞路之人卻只會(huì)身敗名裂，落得個(gè)兩手空空的下場。紅樓夢(mèng)種的秋桐仗著自己是賈赦所賜，身份特殊，竟闖入王熙鳳與尤二姐的斗爭中，最終成為鳳姐的棋子，下場頗慘。在危險(xiǎn)的毒樹面前，我們真應(yīng)當(dāng)如黛玉初進(jìn)賈府一般“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。闖不過則繞過，明哲保身，這才是最正確而明智的做法。（正反例）當(dāng)一棵劇毒的大樹佇立在眼前，不妨選擇繞過去，這不是懦

13、弱，而是為了自我保全；這也不是愚笨，而是一種處世智慧?！氨M瘁事君，明哲保身，進(jìn)退始終，不失其道”，古木參天，毒瘴幢幢，沒關(guān)系，讓我們繞過去，繼續(xù)向前走。（首尾呼應(yīng)） 第25頁，共38頁。 砍斷那棵樹鬧市。一棵樹佇立在路邊，將無數(shù)邪惡的枝干張牙舞爪得伸向天穹，體內(nèi)涌動(dòng)著劇毒的汁液人來了，砍斷了樹。砍掉那棵樹，為了一勞永逸，免受其干擾，不僅是為了保護(hù)自身免受其害，亦是為了他人擔(dān)下一份重要的職責(zé)。故，除惡務(wù)盡。（引議提）除惡當(dāng)務(wù)盡。誠然，“寧可錯(cuò)殺三千，不可放過一個(gè)”委實(shí)不當(dāng)，但為了不錯(cuò)殺一個(gè)卻放過三千也未必是明智之選?！耙涣＠鲜笫?，壞了一鍋粥”的道理不言自明。只有從根源處徹底切斷 只有徹底伐去那棵

14、樹，才可真正保證大多數(shù)人的權(quán)益。（道理論證） 第26頁，共38頁。 除惡務(wù)盡，求一份自保。君不見，“反腐先鋒”落馬成腐敗案例；君不見，李啟銘之父李剛又陷刑訊逼供案。社會(huì)機(jī)器猶如人體，當(dāng)那些本應(yīng)起到防御功能的細(xì)胞為保證自身的安危而放棄對(duì)病毒的消滅，當(dāng)毒瘤進(jìn)入血液深入骨髓，當(dāng)機(jī)器腐蝕無法運(yùn)轉(zhuǎn)，那些原本想明哲保身的細(xì)胞又如何能如愿以償。在腐敗的泥土中生長的種子，即使發(fā)了芽，也無法逃離爛根的命運(yùn)?？梢姡挥袕氐椎厍宄竞?，方能保全自身的權(quán)益。（反例）第27頁，共38頁。 除惡務(wù)盡，擔(dān)一份重任。當(dāng)視音頻皆可在線收看、收聽；當(dāng)一切文章皆可免費(fèi)閱讀，當(dāng)盜版商不費(fèi)分毫即得信息，盜版愈演愈烈。而百度文庫的侵權(quán)案

15、無疑為此投下了重磅炸彈。案件終以百度“徹底刪除未受版權(quán)方授權(quán)的文學(xué)作品”為終，亦成為中國在防盜版之路上前進(jìn)的一大步。賈平凹，韓寒等作家無疑是這一事件的功臣。告別免費(fèi)閱讀時(shí)代，他們所維護(hù)的不僅是自身的權(quán)益，更是中國知識(shí)原創(chuàng)的未來，是他們擔(dān)起了讓中國人未來“有書可讀”的職責(zé)。由此，承擔(dān)起這一份重責(zé)，肩負(fù)起除惡務(wù)盡的天職，方可保證文明的未來。（正例）第28頁，共38頁。 除惡務(wù)盡當(dāng)成為每位公民的自覺意識(shí)，如若人人都抵制行賄，拒絕以不公正的手段謀求一己之利，拒絕向官員提供任何 “油水”；如若人人都以購買使用正版為榮，那又何來如此之多的“肥差”屢禁不絕的山寨貨。借助眾人之力，方可將掃黃、打黑、反腐進(jìn)行到

16、底。畢竟，沒有了市場，失去了利益的驅(qū)動(dòng)，社會(huì)當(dāng)可以正確的軌道健全運(yùn)行。（提建議） 第29頁，共38頁。 孫逸仙先生在臨終前說：“革命尚未成功，同志仍需努力?！倍裎覀儺?dāng)言：“毒瘤尚未根除，民眾仍需努力?！保ㄒ?仿寫）來吧！勇士們，讓我們掄起手中的巨斧，向路旁的毒樹砍去?。ㄌ?hào)召式）伐斷那顆有毒的樹?。c(diǎn)題） 第30頁，共38頁。 有一種機(jī)會(huì)叫危難或許,一顆有毒的樹代表了令人望而生畏的危險(xiǎn),但明智之人總會(huì)在危難臨頭之時(shí)轉(zhuǎn)危為安。不在危難中淪陷就在危難中爆發(fā),危難帶給人的機(jī)會(huì)著實(shí)不可小覷。（引提議）如今，當(dāng)我們翻閱著氣球上的星期五并為其想象力所折服的時(shí)候，我們何曾想到其作者也曾經(jīng)歷過如此的低迷時(shí)

17、刻：反反復(fù)復(fù)十五次的退稿、編輯的白眼、同行們的冷嘲熱諷這對(duì)于一位作家來說，已然是一種綜藝將他壓垮的危難，但儒勒卻在沉寂中勃發(fā)，將壓力化作一往無前的動(dòng)力，催使著他堅(jiān)持不懈精益求精，最終成為了科幻小說界的熠熠之星。儒勒是明智的，他將危難化作了完善自己的機(jī)會(huì)，那種窘迫生活的步步緊逼給予他的是源源動(dòng)力，而不是自怨自哀的漸漸淪陷。有時(shí)候，危難可以成就一個(gè)流芳百世的人才。（正例） 第31頁，共38頁。 危難可以讓一個(gè)人趨于完美實(shí)現(xiàn)理想，它更能讓一個(gè)企業(yè)重振旗鼓。（過渡）諾基亞公司曾面臨過巨大危難，人們對(duì)新技術(shù)的趨之若鶩似乎剝奪了它生存下去的機(jī)會(huì)?？粗暗归]”二字日益臨近，公司命運(yùn)懸于一線，諾基亞公司當(dāng)機(jī)立

18、斷，沖破荊棘開發(fā)了新功能，而也正因此，它一舉打敗了固步自封的摩托羅拉公司，成為了手機(jī)業(yè)的龍頭企業(yè)。幾近于倒閉的危難何嘗不是給了原先半紅不紫的諾基亞一個(gè)向世人證明自己的機(jī)會(huì)？一帆風(fēng)順的行業(yè)更可能在不思進(jìn)取的迷夢(mèng)中被時(shí)代暗涌所吞噬，最終被人淡忘。惟有在一路跌跌撞撞、險(xiǎn)象環(huán)生步步為營的危難中才能造就一個(gè)真正摧不垮的企業(yè)。（正例） 第32頁，共38頁。 “俄國雖大，我們已經(jīng)無路可退，后面就是莫斯科。”莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候，斯大林發(fā)表了他一生最成功的一篇演說。而那時(shí)，成千上萬剛剛征集的蘇聯(lián)士兵邁著并不整齊的步伐走過紅場，懸崖邊的是蘇聯(lián)人把生死存亡的重負(fù)化作義無反顧的壯烈的廝殺聲。而后，蘇聯(lián)勝了，那是

19、最慘烈也是打敗法西斯的關(guān)鍵一仗。危難在那時(shí)是直面襲來的，無路可退。那種生死攸關(guān)，甚至直接影響到民族存亡的危難讓歷史顯得格外厚重，在那一刻，勇敢與怯懦，正義與邪惡，生存與滅亡得到了前所未有的碰撞，擊出了慘烈卻又無比壯美的歷史火花。俄國人抓住了這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將危難化作了成就一個(gè)彪炳史冊(cè)的偉大民族的機(jī)會(huì)，在槍林彈雨殺出民族的脊梁。（正例）第33頁，共38頁。 縱觀歷史長河，不論對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)民族，面對(duì)危難的態(tài)度都在關(guān)鍵時(shí)刻起到了決定性的作用。正如那棵毒樹，讓人們?cè)诳嗫嘧穼ず蟮玫搅嘶瘣簽閷毜臋C(jī)會(huì)。面對(duì)危難，以“逆流而上”的勇氣與發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的慧眼，危難有時(shí)會(huì)是打開成功之門的金鑰匙。（總結(jié)式）第

20、34頁，共38頁。 變害為寶世界上并沒有絕對(duì)好亦或是絕對(duì)壞的事物。就如一棵毒樹，我們?nèi)f不可將其貿(mào)然定義為有百害而無一利。其實(shí)，倘若能潛心研究，它也有好的一面能夠加以利用。所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)挖掘出有害之物的美麗之處，并正確地利用，將其變?yōu)橛袃r(jià)值的寶貝。（引議提）變害為寶是智者之舉。世界上的危險(xiǎn)數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)我們面對(duì)它們時(shí)，是該遠(yuǎn)離、根除還是置之不理？我想這個(gè)選擇題應(yīng)加個(gè)選項(xiàng)，那就是利用。危險(xiǎn)是其表面現(xiàn)象，或許它們是敗絮其外，金玉其中。如果我們發(fā)現(xiàn)了其間的亮點(diǎn)并能很好的利用，不就是智慧之花的燦爛綻放嗎？（道理論證）第35頁，共38頁。 藏醫(yī)就是這樣的智者。當(dāng)人們對(duì)汞萌生畏懼之心時(shí)，他們卻大膽地將汞作為藥引子使用，并有良好的治療效果。因此，面對(duì)“毒”，我