《左傳》與編年體史書

1、第三課左傳與編年體史書首先我們要明白一下幾個基本概念！一、古人寫作的體例古人寫作的體例，大致可分為“著作”、“編述”、“抄纂”三大類。按照古代的要求，“著作”是專指創(chuàng)造性的文章而言的。前人沒有闡發(fā)過或沒有記載過的，第 一次出現(xiàn)的文章或書籍，才算是“著作”。所謂“編述”，是在許多可以憑借的資料的基礎(chǔ)上，加以提煉制作的文章，這便是“編述”， 有如現(xiàn)在的“改編”?！爸鳌?，古稱“作”；“編述”，古代稱“述”?？鬃拥摹笆龆蛔鳌钡脑?，就嚴(yán)格區(qū)分了 這兩種體例?！俺搿笔琴Y料的匯編，古人叫“論(LUN)”。“論”的本字應(yīng)是“侖”，是排列、編纂成輯 的意思。二、史書的種類我國的史書卷帙浩繁，種類很多，大致

2、可以分為下列五種。正史：以紀(jì)傳體、編年體的體例，記載帝王政績、王朝歷史，人物傳紀(jì)和經(jīng)濟、軍事、文化、 地理等諸方面情況的史書叫正史。如，通常所說的二十四史。除少數(shù)是個人著述(如司馬遷的史 記)外，大部正史是由官修的。雜史：只記載一事之始末，一時之見聞或一家之私記，是帶有掌故性的史書。別史：主要指編年體、紀(jì)傳體之外，雜記歷代或一代史，實的史書；有時與雜史難以區(qū)分。野史：有別于官撰正史的私家編寫的史書。稗（BAI史：通常指記載閭巷風(fēng)俗，民間瑣事及舊聞之類的史籍，如清代人潘永因的宋稗類鈔 近代人徐珂的清稗類鈔有時也用來泛指“野史”。三、史書的體例紀(jì)傳體：紀(jì)傳體史書創(chuàng)始于西漢司馬遷的史記，它以人物傳記

3、為中心，用“本紀(jì)”敘述帝 王;用“世家”記敘王侯封國和特殊人物；用“表”統(tǒng)系年代、世系及人物；用“書”或“志”記 載典章制度；用“列傳”記人物、民族及外國。歷代修正史都以此為典范。編年體：編年體史書按年、月、日順序編寫，以年月為經(jīng)，以事實為緯，如左傳資治通 鑒等都屬于這一類。紀(jì)事本末體：創(chuàng)始于南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末。這種體裁的特點是以歷史事件為綱，重要 史事分別列目，獨立成篇，各篇又按年、月、日順序編寫。通史：連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，如西漢司馬遷的史記，也可稱為通史。 因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)

4、始于東漢班固的漢書二十四史中除 史記夕卜，其余都屬斷代史。另外，還有記載各種專門學(xué)科歷史的史書稱專史，如經(jīng)濟史、思想史、文學(xué)史等。四、古代史書的幾種體裁本紀(jì)，是按年月順序編寫的帝王簡史，以記載帝王的言行為中心，兼述當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、軍 事、文化、外交等重大事件。表，是用表格的形式，譜寫人物和事件。書，是有關(guān)各種典章制度以及某些自然與社會現(xiàn)象的專編。世家，用來記載王侯封國以及歷史上重要人物的活動。列傳，主要是人物傳記。在掌握以上的基本概念之后，我們才能更好的了解左傳和什么是編年體史書，編年體史 書的概念我就不重復(fù)了，下面我給大家說說左傳這本史書的相關(guān)知識。首先講到的是左傳的簡介左傳是我國現(xiàn)存最早

5、的、第一部較為完備的編年體史書。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔 子的春秋而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前464年），以春秋 為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明春秋的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。西漢時稱之為左氏春秋，東漢以后改稱春秋左氏傳，簡稱左傳。它與公羊傳、谷梁傳合稱“春 秋三傳”。其次我們在知道了左傳的大概之后，再來詳細(xì)介紹她的內(nèi)容。左傳是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國 史等。記事基本以春秋魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡 弒等，對后世史學(xué)文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的

6、歷史，對各類禮儀規(guī) 范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌 謠言語均有記述和評論。晉范寧評春秋三傳的特色說：“左氏艷而富，其失也巫（指多敘鬼 神之事）。谷梁清而婉，其失也短。公羊辯而裁，其失也俗?！弊髠魇茄芯肯惹貧v史和春秋時期歷史的重要文獻(xiàn)，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對后世 的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了春秋 的內(nèi)容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領(lǐng) 域的“小事”；一改春秋流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法；不但 記春秋時史實，而且

7、引征了許多古代史實。這就大大提高了左傳的史料價值。由于左傳具有強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時 也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。左傳本不是儒家經(jīng)典， 但自從它立于學(xué)官，后來又附在春秋之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。左傳受到學(xué)界重視是 在魏晉時期，先后有鄭玄、杜預(yù)為其作注解，以后成為研究春秋的重要典籍。左傳在史學(xué) 中的地位被評論為繼尚書、春秋之后，開史記、漢書之先河的重要典籍。左傳不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：長于記述戰(zhàn)爭，故有人 稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。再次，我們來談?wù)勛髠鞯奈膶W(xué)色彩左傳雖是歷史著作，但與尚書、春秋的質(zhì)木無