陳太丘與友期導(dǎo)學(xué)案及答案

1、陳太丘與友期導(dǎo)學(xué)案及答案5世說(shuō)新語(yǔ)兩則導(dǎo)學(xué)案附答案】中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛苏撜Z(yǔ)，我們方知思想家、教育家孔子 “知之為知之，不知為不知 ” 的求實(shí)精神；因?yàn)橛辛巳龂?guó)志，我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外的 “神機(jī)妙算 ” ；因?yàn)橛辛穗x騷，我們才悟出屈原 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ”的赤誠(chéng)走近古詩(shī)文，親近古詩(shī)文，讓我們跨越時(shí)空的界限，與古人交談。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。第一課時(shí) 詠雪一、新課導(dǎo)入同學(xué)們 ,下雪了，你們最愛(ài)做的是什么呢，堆雪人？打雪戰(zhàn)？現(xiàn)在我們來(lái)看看古代文人的家庭在雪天都

2、做些什么，說(shuō)些什么吧？二、自學(xué)指導(dǎo)（一） 預(yù)習(xí)與交流請(qǐng)給下面的生字注音。積累下面文言字詞。兒女：指家中年輕一代人。俄而：不久，一會(huì)兒。驟：急。欣然：高興地。差可擬：差不多可以相比。未若 : 不如。因 : 憑借。文體知識(shí)古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類而言的小說(shuō)著作。它的特點(diǎn)：一是來(lái)自民間；二是內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象；三是形式短?。凰氖茄潘坠操p。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的少室山房筆叢將古代小說(shuō)分為六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。作者簡(jiǎn)介世說(shuō)新語(yǔ)：筆記小說(shuō)。全書(shū)原8 卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36 門。主要記敘魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。三、自學(xué)指導(dǎo)（

3、二） 合作與探究（一）整體感知自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽(tīng)錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。【交流點(diǎn)撥】（ 1 ）謝太傅 /寒雪日/ 內(nèi)集（ 2 ）白雪/紛紛/何所似（ 3 ）撒鹽/空中/差可擬（ 4 ）未若/柳絮/因風(fēng)起（ 5 ）即 /公大兄無(wú)奕 / 女，左將軍/王凝之/妻也。特殊句式（ 1 ）賓語(yǔ)前置句：白雪紛紛何所似（疑問(wèn)代詞 “何 ” 作 “似 ” 的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為 “白雪紛紛所似何？ ” ）（2）狀語(yǔ)后置句：撒鹽空中差可擬（即 “（于）空中撒鹽差可擬 ” ）（二）深層探究自由朗讀課文，參照課下注釋疏通文意，并思考下列問(wèn)題。.文中 “寒雪 ”“ 內(nèi)集 ”“欣然 ”“大笑 ”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種

4、怎樣的家庭氣氛?【交流點(diǎn)撥】營(yíng)造了和諧、溫暖，其樂(lè)融融的家庭氣氛。. 文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?【交流點(diǎn)撥】表示一種贊揚(yáng)和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。.用 “撒鹽空中 ”和 “柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬 “大雪紛紛 ” ，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？為什么？還可以用哪些事物來(lái)比喻雪？【交流點(diǎn)撥】（ 1 ）各有千秋。有人認(rèn)為 “撒鹽 ”一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為 “柳絮 ”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)；而 “撒鹽 ”一喻所缺的恰恰

5、是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一， “柳絮 ”一喻就好在有意象。（ 2）可以用 “鵝毛 ”“ 蒲公英的孩子”等來(lái)比喻雪。（三）背誦課文四、板書(shū)設(shè)計(jì)詠雪 （點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等）詠雪：白雪紛紛何所似欣賞贊揚(yáng) （考題） 道蘊(yùn)才氣 補(bǔ)充 無(wú)弈之女評(píng)價(jià)凝之之妻五、拓展延伸請(qǐng)積累幾句詠雪的名句。【交流】 1. 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。 韓愈春雪北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 岑參白雪歌送武判官歸京燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)。李白北風(fēng)行六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。高群對(duì)雪第二課時(shí) 陳太丘與友期一、新課導(dǎo)入看到同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼

6、睛，我就不由地想起了冰心的一首詩(shī)： “萬(wàn)千的天使/要起來(lái)歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂 /有著無(wú)窮的機(jī)智 ” 。是啊，我國(guó)古代文獻(xiàn)中就記錄有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，他們的故事至今流傳。二、自學(xué)指導(dǎo)（一） 預(yù)習(xí)與交流.讀準(zhǔn)下面這些字的音。. 請(qǐng)你解釋下面這些文言字詞。期行：約定同行。舍去：不再等候就走了。去，離開(kāi)。乃：才。則：就，便，那么。顧：回頭看。君：對(duì)別人的尊稱。尊君：對(duì)別人父親的尊稱。家君：對(duì)自己父親的謙稱。尊君在不： “不”通 “否 ”三、自學(xué)指導(dǎo)（二） 合作與探究（一）整體感知自由朗讀課文，將課文讀通讀順，然后聽(tīng)錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。補(bǔ)上句中省略的人物?！窘涣?/p>

7、點(diǎn)撥】陳太丘與友期行，期日中， （友 ）過(guò)中不至，太丘舍（友）去,（陳太丘）去后（友）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？ ”（ 元方 ）答曰： “（ 家君）待君久不至，已去。 ”（二）深層探究自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋疏通文意，并思考下列問(wèn)題。“日中 ”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？【交流點(diǎn)撥】古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的 “日中 ”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念 中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。友人到底是一個(gè)怎樣的人？【交流點(diǎn)撥】課文中，友人與陳太丘“期日中 ” ，結(jié)果 “不至 ” ，可以看出他

8、言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方 “尊君在不？ ”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他 “慚”“下車引之 ”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。元方的性格特點(diǎn)如何？【交流點(diǎn)撥】閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧 ” 流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然 “入門不顧” ，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些

9、失禮。你是否同意這個(gè)看法？【交流點(diǎn)撥】（ 1 ）不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。（ 2 ）同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的 “小辮子 ”不放?！拘〗Y(jié)】文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！（三）背誦課文四、板書(shū)設(shè)計(jì)陳太丘與友期開(kāi)端

10、 期行 不至 舍去 乃至發(fā)展 父友：?jiǎn)栐剑捍?針?shù)h相對(duì)高潮父友：怒 非人哉 據(jù)理駁斥元方：曰 無(wú)信無(wú)禮正直不阿尾聲 父友：下車引之聰慧明理元方：入門不顧五、拓展延伸積累有關(guān)誠(chéng)信的名言?！窘涣鳌?1. 言不信者，行不果。 墨子民無(wú)信不立。 孔子當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。 大仲馬如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 莎士比亞人背信則名不達(dá)。 劉向【篇二：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)1.5 世說(shuō)新語(yǔ)兩則 （陳太丘與友期 ）學(xué)案 （新版 ）新人教版】lass=txt 教師寄語(yǔ)失信就是失敗。 左拉 人之所助者，信也。 易經(jīng)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：積累重要文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦課文。 過(guò)程與方

11、法：抓住人物的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。情感與態(tài)度：傳承古人懂禮知義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)通過(guò)朗讀訓(xùn)練，掌握文意，從而懂得人無(wú)信不立的道理。學(xué)法引導(dǎo)：反復(fù)朗讀，讀通讀懂，品味人物語(yǔ)言，體會(huì)人物表達(dá)的情感；合作交流，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。學(xué)習(xí)過(guò)程課前預(yù)習(xí)一、復(fù)習(xí)鞏固世說(shuō)新語(yǔ)，是由（朝代）的組織一批文人編寫(xiě)的，這部書(shū)的題材是 ，是六朝 小說(shuō)的代表作。二、整體感知、自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音,讀順句子，讀出停頓。（ 1 ） 關(guān)注下列詞語(yǔ)的讀音與友期行 相委而去 非人哉 友人慚 太丘舍去 尊君在不（ 2 ） 讀準(zhǔn)節(jié)奏停頓（嘗試著畫(huà)出朗讀節(jié)奏）陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元

12、方時(shí) 年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方： “尊君在不？ ” 答曰： “待君久不至，已去。 ” 友人便怒： “非人哉！與人期行，相委而去。 ”元方曰： “君與家君期日 中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ”友人慚，下車引之， 元方入門不顧。、結(jié)合注釋，疏通課文疏通課文，并圈畫(huà)出不能解決的文言字詞。學(xué)生提出不懂的字詞，并通過(guò)交流解決問(wèn)題。（ 1 ）一些需要重點(diǎn)掌握的字詞。與友期行： 期日中： 太丘舍去：舍， ；去，尊君在不： 相委而去：委，去。 下車引之：入門不顧： 去后乃至： 下車引之（ 2 ）通假字：尊君在不（ 3 ）古今異義：陳太丘與友期 古: 今 : 太丘舍去 古: 今 : 下車引之古:

13、 今 : 元方入門不顧古 : 今 :、翻譯文言句子：期日中，過(guò)中不至。非人哉！與人期行，相委而去。不是人??！友人慚，下車引之，元方入門不顧。、補(bǔ)上句中省略的人物：陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（ ）不至，太丘舍（ ）去，去后（ ）乃至。元方時(shí)年七歲，（ ）門外戲?？蛦?wèn)元方： “尊君在不？（ ）答曰： “（ ）待君久（君）不至，（ ）已去。 ” 友人便怒：“非人哉！與人期行，相委（ ）而去。 ” 元方曰： “君與家君期日中。（ ）日中不至，則是無(wú)信；（ ）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ” 友人慚， 下車引之，元方入門不顧。、預(yù)習(xí)質(zhì)疑 你還有哪些問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。課堂探究三、研讀課文各抒己見(jiàn)、思考問(wèn)題：（ 1

14、 ）本文講述了一個(gè)怎樣的故事？（ 2 ）文中的主要人物是誰(shuí)？他們分別是怎樣的人？（要以課文內(nèi)容為依據(jù)）、明禮誠(chéng)信文化內(nèi)涵兩千多年前，至圣先賢孔子就曾說(shuō)過(guò) “君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也” ，又說(shuō) “自古皆有死，民無(wú)信不立” ?？梢?jiàn)，明禮誠(chéng)信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設(shè)中，明禮誠(chéng)信又被列為公民基本道德規(guī)范之一，足見(jiàn)其意義深遠(yuǎn)。道德傳承中國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世。 “貴者敬焉，老者孝焉，長(zhǎng)者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉 ” ， “入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱 ” ，這些都是中國(guó)自古講究禮儀、禮貌的代表言論。明禮是人的外在行為表現(xiàn)，而誠(chéng)信則是人的內(nèi)

15、心狀態(tài)。 “忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無(wú)本不立，無(wú)文不行” 。誠(chéng)于內(nèi)而禮于外，是對(duì)明禮誠(chéng)信的最佳詮釋，明禮，只有表現(xiàn)了人內(nèi)心的誠(chéng)信本質(zhì)，才不會(huì)流于虛偽的形式；誠(chéng)信，只有通過(guò)明禮的外在形式，才能最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。、中言不信者，行不果 墨子民無(wú)信不立。 孔子人背信則名不達(dá) 劉向誠(chéng)實(shí)守信是華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為寬，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，正直的人。四、質(zhì)疑問(wèn)難合作探究。、陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信？、友人知錯(cuò)而 “慚”說(shuō)明友人是什么樣的人？、元方最后 “入門不顧 ” 是否失禮？、這篇文章為什么歸入世說(shuō)新語(yǔ)? 方正？文章如何體現(xiàn) “方

16、正 ”這個(gè)主題的？大家對(duì)人物有不同的認(rèn)識(shí)是很正常的，但論語(yǔ)中云：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢內(nèi)自省也。關(guān)鍵是我們從中學(xué)到了什么？五、背誦課文盤點(diǎn)收獲、背誦課文、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？六、作業(yè)、閱讀王戎識(shí)李，談?wù)勈盏降膯l(fā)。王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯王戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰： “樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。 ” 取之，信然。、假如陳太丘與“客 ” 第二天相遇了，他們會(huì)怎么說(shuō)，怎么做？請(qǐng)你展開(kāi)合理的想象，續(xù)寫(xiě)下文。七、課后反思知識(shí)鏈接：陳太丘與友期鑒賞信譽(yù)從某種意義上說(shuō)，也是一種資本。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的資本主義社會(huì)，有這樣的企業(yè)家：當(dāng)他處于困難時(shí)期，為了維護(hù)產(chǎn)品的信譽(yù)，寧

17、肯工廠倒閉，也不以次充好，這樣當(dāng)他東山再起時(shí)，又能用老牌子開(kāi)創(chuàng)新局面。一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，一個(gè)民族要自立，也要靠信譽(yù)。我們進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，在積累物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，無(wú)疑也應(yīng)該重視發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德，蕩滌在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域殘存的形形色色的不講信譽(yù)的這種侵蝕民族健康肌體的病菌，以提高民族自信心，這樣，四化大業(yè)才有成功的希望。附參考答案課前預(yù)習(xí)一、復(fù)習(xí)鞏固世說(shuō)新語(yǔ)，是由 南朝宋 （朝代）的 劉義慶 組織一批文人編寫(xiě)的，這部書(shū)的題材是 筆記體小說(shuō) ，是六朝志人小說(shuō)的代表作。 關(guān)注下列詞語(yǔ)的讀音與友期行 相委而去 非人哉 友人慚 太丘舍去 尊君在不（ 3 ） 讀準(zhǔn)節(jié)奏停頓陳太丘/與友期行，期/

18、日中，過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外戲?？?問(wèn)元方：“尊君 /在不？ ”答曰： “待君/久不至，已去。 ” 友人便怒： “非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹皆唬?“君/與家君/期日中。日中/不至，則是無(wú)信；對(duì)子/ 罵父，則是無(wú)禮?！?友人/慚，下車/引之，元方/入門不顧。（ 1 ）一些需要重點(diǎn)掌握的字詞。（ 2 ）通假字：尊君在不（ 3 ）古今異義：陳太丘與友期古:約定 今: 日期 太丘舍去 古:離開(kāi) 今:前去 ,前往 下車引之 古:拉 今:引用元方入門不顧古: 回頭看今 :照顧、翻譯文言句子：期日中，過(guò)中不至。太丘與朋友約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午還不見(jiàn)朋友來(lái)。非

19、人哉！與人期行，相委而去。不是人?。∨c別人相約同行，卻丟下我走了。友人慚，下車引之，元方入門不顧。友人聽(tīng)了很慚愧，走下車?yán)剑阶哌M(jìn)自己家門連頭也不回。、補(bǔ)上句中省略的人物：陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（友）不至，太丘舍（友）去，去后（友）乃至。元方時(shí)年七歲，（于）門外戲。客問(wèn)元方： “尊君在不？ ” （元方）答曰： “（家君）待君久（君）不至，（家君）已去。 ”友人便怒： “非人哉！與人期行，相委（人）而去。 ”元方曰：“君與家君期日中。（君）日中不至，則是無(wú)信；（君）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ”【篇三：世說(shuō)新語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案答案】p class=txt 備課：徐春紅學(xué)習(xí)時(shí)間：班級(jí)： 姓名：【學(xué)習(xí)目

20、標(biāo)】、了解作者作品。、能借助注釋和工具書(shū)解釋文言詞語(yǔ)的意思，流暢通順地翻譯文言文。、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】、初步認(rèn)識(shí)一些文言虛詞的用法。、背誦默寫(xiě)課文?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】感受人物的性格特點(diǎn)，體會(huì)誠(chéng)信的重要性。詠雪【知識(shí)鏈接】、題目解讀詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中 ?謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。 ?、作家和作品劉義慶，南朝宋文學(xué)家。彭城人。世說(shuō)新語(yǔ)是六朝志人小說(shuō)的代表作，由劉義慶組織文人編寫(xiě)。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，辭意雋永，它以獨(dú)有的筆觸，獨(dú)到的眼光，展現(xiàn)了一種唯美的人生態(tài)度?！咀?/p>

21、主學(xué)習(xí)】1 、給下面詞語(yǔ)中加線的字注音。 雪驟（ ? ） ?撒（ ） 柳絮 （ ）?2 、用 “ /給下列句子斷句?！奔垂笮譄o(wú)奕女，左將軍王凝之妻也、解釋劃線詞語(yǔ)意思。（ 1 ） .謝太傅寒雪日內(nèi)集（ ）（ 2 ）與兒女講論文義（ ）（ 3 ）俄而雪驟（ ）（ 4 ）公欣然曰（ ）（ 1 ）白雪紛紛何所似（ 2 ）未若柳絮因風(fēng)起（ 3 ）即公大兄無(wú)奕女【合作探究】謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日 ?用 “撒鹽空中 ”和 “柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬 “大雪紛紛 ”你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么 ?【延伸拓展】請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出三句喻雪的詩(shī)句來(lái)?陳太丘與友期行【知識(shí)鏈接】陳太丘與友期講的是漢末名

22、士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事，告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】、解釋下列的字詞 ?（ 1 ）陳太丘與友期行，期日中。 期： ? 行：（ 2 ）過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。 過(guò)： 乃： ?（ 3 ）尊君在不。 不：（4）非人哉 !與人期行相委而去。 委? ：去 ? ：（ 5）友人慚 ,下車引之。元方入門不顧。 慚? ： 引： 顧：、翻譯句子。（ 1 ）尊君在不？（ 2 ）非人哉！與人期行，相委而去。?（ 3）日中不至,則是無(wú)信 .對(duì)子罵父 ,則是無(wú)禮。【合作探究】.友人到底是一個(gè)怎樣的人？.在友人 “慚”“下車引之 ” 時(shí)，元方卻 “入門不顧 ”是否失禮？【課外檢測(cè)】下面這篇

23、文章也選擇世說(shuō)新語(yǔ)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用你的聰明才智把它翻譯出來(lái)。王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯王戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰： “樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。 ”取之信然。（ 選自：劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)）1 王戎，晉朝人，做過(guò)官。是歷史上有名的 “竹林七賢 ” 之一。2. 嘗：曾經(jīng)。 3. 諸；眾多。 4. 游：玩耍。 5. 子：果實(shí)。 6. 折：壓彎。.競(jìng)走 : ：爭(zhēng)相跑過(guò)去。走：跑。. 唯：只有。 9.信：果真，的確。然：這樣。信然：確實(shí)這樣。（ 1 ）譯文：（ 2 ）讀罷此文，你得到什么啟示？【教（學(xué)）后記】答案【自主學(xué)習(xí)】（ 1 ） 家庭聚會(huì) （ 2） 子侄輩，年輕一輩（ 3

24、 ） 不久，一會(huì)兒（ 4 ）高興的樣子（ 1 ）這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？（ 2 ）不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。（ 3 ）（她）就是謝太傅的長(zhǎng)兄謝無(wú)奕的女兒?！竞献魈骄俊繓|晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有 “講論文義 ”的雅興。 “寒雪日 ” ，是為了引出 “詠雪 ” 。古人講究 “四美 ”, 即良辰，美景，賞心，樂(lè)事，即使沒(méi)有春和景明，草長(zhǎng)鶯飛的良辰佳日，在雪天，能和家人賞雪吟詩(shī)，也是輕松和諧，自在快樂(lè)的。鹽的顏色和下落的姿態(tài)和雪相似，這只是外在形態(tài)的相似。柳絮借風(fēng)力翻飛飄舞，顯得飄飄灑灑，輕盈曼妙，與雪的飄逸更神似，讓人產(chǎn)生春天即將到來(lái)的聯(lián)想，以陽(yáng)春三月的柳絮比喻紛紛下落的雪花，不由得使人聯(lián)想到詩(shī)句 “冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ” ，意蘊(yùn)深刻。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花（韓愈春雪）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（岑參白雪歌送武判官歸京）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)（李白北風(fēng)行才見(jiàn)嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵（元稹南秦雪）陳太丘與友期行【自主學(xué)習(xí)】1 、解釋下列的字詞 ?（ 1 ） 期：約定 ? 行：出行 ? （ 2）過(guò)：過(guò)了 乃 ? ：還（ 3 ） 不：通假字