黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派課件

1、第七、八章 黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派內(nèi)容要點(diǎn)參考文獻(xiàn)一、“江西詩(shī)派”概述二、黃庭堅(jiān)三、陳師道四、陳與義參考文獻(xiàn)江西詩(shī)派研究，莫礪鋒著，齊魯書社，1986年版。江西詩(shī)社宗派研究，龔鵬程著，文史哲出版社，1983年版。一、 “江西詩(shī)派”概述1、“江西詩(shī)派”的形成2、“江西詩(shī)派”的成員3、“江西詩(shī)派”的影響1、 “江西詩(shī)派”的形成 “江西詩(shī)派”是宋代影響最大的詩(shī)歌流派，它得名于呂本中的江西宗派圖。該圖并序數(shù)百言，標(biāo)舉宗主黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)觀，勾勒出當(dāng)時(shí)一個(gè)以黃庭堅(jiān)為“宗”，其余二十五名詩(shī)人為“派”的詩(shī)人群體。 歷史上這二十六位詩(shī)人并未開宗立派，故“江西宗派”是呂本中為總結(jié)某種文學(xué)現(xiàn)象而創(chuàng)造的詩(shī)學(xué)術(shù)語。呂氏的文學(xué)眼

2、光是敏銳而獨(dú)特的，在北宋哲宗、徽宗朝，確實(shí)存在這樣一群詩(shī)人，他們生存在元祐黨禁的時(shí)代，卻學(xué)稟元祐，師友傳承，在民間形成一股隱伏的力量。他們中以江西人為主，詩(shī)歌多受黃庭堅(jiān)的影響，因共同的政治態(tài)度、詩(shī)學(xué)興趣而同氣相求，形成了一個(gè)全國(guó)性的詩(shī)人群體，出現(xiàn)“同作并和，盡發(fā)千古之秘，無余蘊(yùn)也”的盛況。江西宗派這個(gè)名詞，正是呂本中對(duì)當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)具有文學(xué)流派性質(zhì)的文學(xué)團(tuán)體的稱謂。 “江西詩(shī)派”的成員以江西人為主體，卻非全是江西人，劉克莊在江西詩(shī)派總序中曾講過：“派中如陳后山，彭城人；韓子蒼，陵陽人；潘邠老，黃州人；夏均父、二林，蘄人；晁叔用、江子之，開封人；李商老，南康人；祖可，京口人；高勉，京西人。非皆江西

3、人也。” 楊萬里在淳熙十一年（1184）所撰的江西宗派詩(shī)序說：“江西宗派詩(shī)者，詩(shī)江西也，人非皆江西也。人非皆江西而詩(shī)曰江西者何？系之也。系之者何？以味不以形也?！?也就是說，是因?yàn)檫@些詩(shī)人在創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作方法上與黃庭堅(jiān)相似而把他們歸為一派。一、成員眾多且不斷發(fā)展呂本中胡仔趙彥衛(wèi)劉克莊嚴(yán)羽方回二、活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)前后持續(xù)了二百余年。三、成就高四、影響大3、 “江西詩(shī)派”的特點(diǎn)4、 “江西詩(shī)派”的影響江西詩(shī)派從北宋末年至南宋滅亡，一共存在了二百余年。影響頗為深遠(yuǎn)，是宋代文學(xué)史上最有代表性的文學(xué)流派。四庫(kù)全書總目：“宋詩(shī)之分門別戶，實(shí)自是始?！睆慕髯谂傻男旄?、韓駒、呂本中，到江西宗派后學(xué)曾幾、陸游、楊萬

4、里，中興詩(shī)人幾乎都受到黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)的影響。南宋人紛紛成立江西宗派的“后社、“續(xù)派”、“別派”，淳熙年間程叔達(dá)刊江西宗派圖諸家詩(shī)為江西詩(shī)派總集，后來劉克莊又刻有江西詩(shī)派選集?？梢哉f南宋時(shí)期大的詩(shī)人多半是進(jìn)出于江西詩(shī)派，一度流行的其他詩(shī)派，如江西詩(shī)派、晚唐詩(shī)派，都是在與江西派詩(shī)風(fēng)的改造、對(duì)抗中產(chǎn)生；南宋時(shí)期的詩(shī)論，幾乎也都是圍繞著贊同或反對(duì)江西詩(shī)風(fēng)的問題而展開的。 二、黃庭堅(jiān)參考文獻(xiàn)：1、黃庭堅(jiān)年譜新編，鄭永曉著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997年版。2、黃庭堅(jiān)評(píng)傳，黃寶華著，南京大學(xué)出版社，1998年版。3、黃庭堅(jiān)全集，劉琳等校點(diǎn)，四川大學(xué)出版社，2001年版。4、黃庭堅(jiān)詩(shī)集注，宋任淵、史容、史季溫注

5、，劉尚榮校點(diǎn)，中華書局，2003年版。5、黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派資料匯編，傅璇琮編，中華書局，1978年版。仁宗皇祐三年(1051)，七歲。創(chuàng)作牧童詩(shī)：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔垅聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君?！保〒?jù)蔡絛西清詩(shī)話，這首詩(shī)作于黃庭堅(jiān)七歲。 ）仁宗嘉祐四年(1059)，十五歲。從舅父李常（公擇）游學(xué)淮南。讀書成誦，李常以為一日千里。 黃庭堅(jiān)的舅父李常（公擇）和岳父孫覺（莘老）少時(shí)俱受知于呂公著。呂公著為舊黨元老，其地位與司馬光相伯仲。系呂本中的曾祖父。其后呂本中作江西詩(shī)社宗派圖，其淵源所從來遠(yuǎn)矣。 英宗治平四年(1067)，二十三歲。春，赴禮部試，登許安世榜進(jìn)士第，調(diào)汝州葉縣(治

6、所在今河南葉縣西南)尉。娶孫氏，兩年后死于葉縣。 神宗熙寧五年(1072)，二十八歲。正月，參加招考四京學(xué)官考試，名列優(yōu)等，除北京（今河北大名）國(guó)子監(jiān)教授。當(dāng)熙寧九年時(shí)，四年任期已滿，當(dāng)時(shí)留守北京之文彥博器重其才華和文章，堅(jiān)持留其再任。于是山谷在北京前后共計(jì)八年。 神宗元豐元年（1078)，三十四歲二月，寄書蘇軾，并以古詩(shī)二首上蘇子瞻初通消息，表達(dá)對(duì)蘇軾的欽敬感激之意。蘇軾有報(bào)書并作次韻黃魯直見贈(zèng)古風(fēng)二首，二人始訂交。 神宗元豐二年(1079)，三十五歲本年七月二十八日，蘇軾在知湖州任上被逮。十一月二十八日，結(jié)案，前后一百三十天。十二月二十六日，因與蘇軾有詩(shī)往來，受“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，坐罰銅二十

7、斤。本年學(xué)官之任已滿，改任著作佐郎，因受蘇軾案牽連，知吉州太和縣。 哲宗元祐二年丁卯(1087)，四十三歲。正月，洛、蜀、朔黨爭(zhēng)起。在秘書省兼史局。正月十八日，除著作佐郎。哲宗元祐三年戊辰（1088） 四十四歲本年，除黃庭堅(jiān)外，年輕學(xué)子秦觀、張耒、晁補(bǔ)之等同任館職。北宋文壇之盛，莫過于此。所謂“蘇門四學(xué)士”之名，蓋在此時(shí)。 哲宗元祐六年(1091)，四十七歲。三月，因修史有功詔為起居舍人，為中書舍人韓川所阻仍為著作佐郎（韓川言：“新除黃庭堅(jiān)為起居舍人。伏以左右史職清地峻，次補(bǔ)侍從，而黃庭堅(jiān)所為輕翾浮艷，素?zé)o士行，邪穢之跡，狼藉道路，封還除命?！?）。 六月，母安康郡太君李氏病故。秋，護(hù)喪歸分寧

8、。 在汴京的六年是黃庭堅(jiān)政治生涯中最輝煌的一段時(shí)期。 哲宗元祐九年、紹圣元年(1094)，五十歲。 四月，哲宗將年號(hào)改為“紹圣”，意為“紹述先圣”之政。 六月，又被任命管句亳州(今安徽省亳縣)明道宮，并責(zé)令于開封府境內(nèi)居住，以便聽候國(guó)史院之對(duì)證查問。蓋此時(shí)章惇為相，蔡卞為國(guó)史編修官，對(duì)范祖禹與黃庭堅(jiān)等人所撰之神宗實(shí)錄大為不滿，意欲打擊報(bào)復(fù)，以泄私憤。七月初，與蘇軾相遇于彭蠡湖(今江西鄱陽湖)。時(shí)東坡以“譏刺先朝”之罪名被貶往英州。二人相會(huì)三日，才灑淚而別。此后與蘇東坡一別，竟成永訣。 十二月二十七日，諫官上疏：“實(shí)錄院所修先帝實(shí)錄，類多附會(huì)奸言，詆熙寧以來政事，乞重行竄黜?！彼熨H涪州（今四川省

9、涪陵縣）別駕，黔州（今四川省彭水縣）安置。從此開始了他在蜀中長(zhǎng)達(dá)六年的貶謫生涯。 哲宗紹圣二年(1095)，五十一歲。正月，由長(zhǎng)兄黃大臨陪同，由陳留出尉氏、許昌，由漢沔趨江陵，上夔峽，直赴貶所。二月至江陵，寓居承天寺。時(shí)住持僧人智珠正建造佛塔，請(qǐng)求黃山谷在塔落成后為之作記。四月到黔州。 哲宗紹圣三年(1096)，五十二歲。六月，作忠州復(fù)古記，始用“涪翁”之名。哲宗紹圣四年(1097)，五十三歲。十二月，表兄張向提舉夔州路常平，因黔州屬夔州路管轄，張向啟奏朝廷移遷山谷以避嫌，于是詔移戎州安置。哲宗元符三年(1100)，五十六歲。五月，復(fù)宣德郎，監(jiān)鄂州(今湖北武昌縣)在城鹽稅。十月，又被委任為奉議

10、郎、簽書寧國(guó)軍（今安徽省宣城縣）節(jié)度判官。十二月出川，順江東下。 徽宗建中靖國(guó)元年(1101），五十七歲。四月，到達(dá)江陵（今湖北江陵縣，又稱荊州），泊家沙市(今湖北沙市市)。再次接到尚書省札子除吏部員外郎之命，要求乘遞馬速赴闕。因長(zhǎng)年貶謫，體弱多病，又有喪弟之痛，故上辭免恩命狀，請(qǐng)求為官于太平州（今安徽省當(dāng)涂縣）或無為軍（今安徽省無為縣），并在荊州等候命令。在荊州，踐前約，為承天寺僧智珠作承天塔記，并因署名事得罪在場(chǎng)之湖北轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉，由此導(dǎo)致第二次遠(yuǎn)謫宜州之禍。 徽宗崇寧元年(1102)，五十八歲。正月二十六日至岳州。二月一日獨(dú)上岳陽樓，作雨中登岳陽樓望君山等詩(shī)。六月初九日領(lǐng)太平州(治所在今

11、安徽當(dāng)涂縣)事，九日而罷。八月，有詔管勾洪州玉隆觀。九月至鄂州，居住年余。 徽宗崇寧二年(1103)，五十九歲。十一月有宜州(今廣西壯族自治區(qū)宜山縣)謫命。佚名豫章先生傳：“公往嘗作荊州承天院塔記，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，采摘其間數(shù)語，以為幸災(zāi)謗國(guó)。遂除名，編隸宜州?！?徽宗崇寧三年(1104)，六十歲。本年自潭州歷衡州、永州、全州、靜江以趨貶所。五月至宜州。初至，宜州倅余若著父子為其經(jīng)理館舍，山谷為書范滂傳。十一月為當(dāng)?shù)毓倮舻箅y，被迫遷居子城南。名其所居廬舍曰“喧寂齋”，因其一則不避風(fēng)雨，二則市聲喧鬧故?；兆诔鐚幩哪?1105)，六十一歲。三月，范寥自成都來陪伴黃山谷，山谷譽(yù)之“好學(xué)之士”。九月

12、九日(癸卯)，宜州城樓宴集，即席作南鄉(xiāng)子(諸將說封侯)詞。九月三十日卒，終年六十一歲。 創(chuàng)作分期：1、自青年時(shí)期至神宗元豐八年（1085）五月，即詩(shī)人41歲之前。2、自神宗元豐八年（1085）至哲宗元祐八年（1093），即詩(shī)人41歲至49歲。3、自紹圣元年（1094）至崇寧四年（1105），即詩(shī)人50歲至去世。登快閣癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。此詩(shī)為黃庭堅(jiān)宋神宗元豐五年（1082）知吉州太和縣所作，太和即今泰和，這一年黃庭堅(jiān)38歲。首聯(lián)敘寫公余之暇登上快閣眺望。頷聯(lián)寫眺望所見之景。頸聯(lián)借伯牙、鐘

13、子期之事，慨嘆自己心懷志事，世無知者。尾聯(lián)則是表達(dá)了棄官歸隱之意。清人姚鼐認(rèn)為此詩(shī)“能稱太白歌行于律詩(shī)?！保ǚ綎|樹續(xù)昭昧詹言卷七）寄黃幾復(fù)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭癉溪藤。此詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085），其時(shí)黃庭堅(jiān)臨德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)，時(shí)年四十一歲。首聯(lián)借典故說明與友人黃幾復(fù)相距甚遠(yuǎn)，而思念之情亦深。頷聯(lián)對(duì)仗工整，將昔日的歡聚、交情、快意與今朝的久別、思念、失望鮮明地對(duì)照出來。頸聯(lián)、尾聯(lián)從不同方面表現(xiàn)了友人黃幾復(fù)的為人與處境。第一首并沒有從正面寫君山，而是重在對(duì)黃庭堅(jiān)心情變化的描寫。他的心情又

14、是隨著他的行程而改變，從投荒四川到行將重見江南，從“萬死”到“生出”，先是悲語出之，繼之以微喜之情，最后化為歡欣之笑。第二首則是從正面來寫君山。詩(shī)人遠(yuǎn)來登高，藉登高而望遠(yuǎn)，融合今古，把眺望時(shí)的凝思引入奇境。構(gòu)思奇特，筆力雄闊。黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的特點(diǎn)表現(xiàn)在：一、典故黃庭堅(jiān)用典的范圍囊括古今，單是任淵在內(nèi)集注中所指出的就有四百多種書，其中包括經(jīng)、史、子、集以及道藏佛經(jīng)、稗官小說等，尤其喜歡使用晦澀難懂的佛典用語。 錢鐘書宋詩(shī)選注：“以前像李商隱的最起影響的詩(shī)和西昆體主要都寫華麗的事物和綺艷的情景，所采用的字眼和詞藻也偏在這一方面。黃庭堅(jiān)歌詠的內(nèi)容，比起這種詩(shī)的來，要繁富得多，詞句的性質(zhì)也就復(fù)雜得多，來源

15、也就廣博冷僻得多。”“在李商隱、尤其在西昆體的詩(shī)里，意思往往似有若無，欲吐又吞，不可捉摸；他們用的典故詞藻也常常只為了制造些氣氛，牽引些情調(diào)，仿佛餐廳里吃飯時(shí)的音樂，所以會(huì)給人一種華而不實(shí)、文浮于意的印象。黃庭堅(jiān)有著著實(shí)實(shí)的意思，也喜歡說教發(fā)議論；不管意思如何平凡、議論怎樣迂腐，只要讀者了解他用的那些古典成語，就會(huì)確切知道他的心思，所以他的詩(shī)給人的印象是生硬晦澀，語言不夠透明，仿佛冬天的玻璃窗蒙上一層水汽、凍成一片冰花。黃庭堅(jiān)曾經(jīng)把道聽途說的藝術(shù)批評(píng)比于隔簾聽琵琶，這句話正可以形容他自己的詩(shī)?！?二、拗體黃庭堅(jiān)的三百多首七律中有一半是拗體，這也是形成其生新廉悍風(fēng)格的重要因素。 律詩(shī)中多用拗句，

16、以避免平仄和諧以至圓熟的聲調(diào) 。題落星寺落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩(shī)。小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牗，處處煮茶藤一枝。此詩(shī)大拗大救，奇崛勁挺，為表現(xiàn)幽僻清絕的境界創(chuàng)制了恰到好處的語音外殼。 在黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作理論中，很明確地為初學(xué)者指出了循序漸進(jìn)的兩個(gè)步驟：一、熟練地掌握謀篇、句法、煉字等技巧，這是詩(shī)人藝術(shù)修養(yǎng)的初步階段；二、然后再求擺脫這些技巧的束縛而達(dá)到“無斧鑿痕”的更高的藝術(shù)境界。前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的最終目標(biāo)。 “點(diǎn)鐵成金”與“奪胎換骨”辨“點(diǎn)鐵成金”是指借用前人詩(shī)文中的詞語、典故，加以陶冶點(diǎn)化，化陳為新，使之在自己的詩(shī)中起到精

17、妙的修辭作用?！袄隙抛髟?shī)，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。” （答洪駒父書）“奪胎換骨”是指師承前人的構(gòu)思與意境，使之煥然一新，成為自己的構(gòu)思與意境。三、詩(shī)歌創(chuàng)作的理論“草色青青柳色黃，桃花零亂杏花香。春風(fēng)不解吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)?！贝顺鲇谔迫速Z至詩(shī):”桃花歷亂李花香，又不吹愁惹恨長(zhǎng)?！眱H改五字。（誠(chéng)齋詩(shī)話）“五更歸夢(mèng)三千里，一日思親十二時(shí)。”此出于唐人朱晝?cè)姡骸耙粍e一千里，一日十二憶。苦心無閑時(shí)，今日見玉色?！保▋?yōu)古堂詩(shī)話）“人家圍橘柚，秋色老梧桐?！背隼畎自?shī)：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

18、”（藝苑卮言）一、黃庭堅(jiān)在詩(shī)歌創(chuàng)作上成就很高，在詩(shī)壇上享有盛名。二、黃庭堅(jiān)喜歡指點(diǎn)青年，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。三、當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上創(chuàng)作成就最高的詩(shī)人是蘇軾，但最突出、最集中地顯示宋詩(shī)特色的人卻是黃庭堅(jiān)。四、在創(chuàng)作上，蘇軾以才情為詩(shī)，揮灑自如，與蘇軾所不同的是，黃庭堅(jiān)則是嚴(yán)肅認(rèn)真地字斟句酌，仔細(xì)推敲，在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成了一套完整的方法，在詩(shī)歌的謀篇布局、造句煉字等方面都有自己獨(dú)特的法則可循。 五、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作論非常全面，既包括對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)最高境界的要求，又包括對(duì)初學(xué)者入門必由途徑的指點(diǎn)。 四、黃庭堅(jiān)為什么能成為“江西詩(shī)派”的領(lǐng)袖？ 三、陳師道后山詩(shī)注補(bǔ)箋，宋任 淵注; 冒廣生補(bǔ)箋; 冒懷辛整理 ，中華書局，199

19、5年版。陳師道（10531102），北宋詩(shī)人。字履常，一字無己，號(hào)后山。彭城（今江蘇徐州）人。16歲時(shí)從師曾鞏。當(dāng)時(shí)朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士，陳師道不以為然，不去應(yīng)試。元豐四年(1081)，曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道為屬員，因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦師道為學(xué)錄，他推辭不就。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣章惇曾托秦觀致意，讓陳師道往見，準(zhǔn)備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贄為臣，則不見于王公?！保ㄅc少游書），拒不謁見。元豐二年(1087)，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授。當(dāng)時(shí)

20、蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對(duì)他加以指導(dǎo)。紹圣元年(1094)，他被朝廷目為蘇軾余黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩(shī)文傳于后世。元符三年(1100)，任秘書省正字。次年病逝。 陳師道散文學(xué)曾鞏，詩(shī)學(xué)黃庭堅(jiān)。他在答秦觀書中說道：“仆于詩(shī)初無師法，然少好之，老而不厭，數(shù)以千計(jì)；及一見黃豫章，盡焚其稿而學(xué)焉。豫章以謂譬之弈焉，弟子高師一著，僅能及之，爭(zhēng)先則后矣。仆之詩(shī)，豫章之詩(shī)也?！标悗煹雷髟?shī)是主張學(xué)習(xí)杜甫的，但又認(rèn)為，學(xué)杜必須從學(xué)黃入手。他的苦吟功夫，較黃有過之而無不及。葉夢(mèng)得“世言陳無己每登臨得句，即急歸，臥一榻，

21、以被蒙首，謂之吟榻。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子，亦抱持寄鄰家。徐待其起，就筆硯，即詩(shī)已成，乃敢復(fù)常?！保R端臨文獻(xiàn)通考卷二百三十七）對(duì)此黃庭堅(jiān)在病起荊江亭即事一詩(shī)曾有“閉門覓句陳無己”之句。徐度卻掃編說陳師道每成一詩(shī)：“揭之壁間，坐臥哦詠，有竄易至月十日乃定，有終不如意者，則棄去之?！?陳師道這種冥心孤往，一意求深的創(chuàng)作態(tài)度，和生硬僻澀的作風(fēng)的形成，是可以從他孤介的個(gè)性、他的沉淪下僚的政治命運(yùn)，和其由于抗拒這種命運(yùn)而對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所持有的疏遠(yuǎn)而冷漠的生活礦工中求得解釋的。他的詩(shī)歌，長(zhǎng)處就是個(gè)性鮮明，風(fēng)骨磊落，意境新而雅。錢鐘書宋詩(shī)選注中曾評(píng)價(jià)陳師道：陳師道模仿杜甫句法的痕跡比黃庭堅(jiān)來得顯著。

22、他想做到“每下一俗間言語”也“無字無來處”，可是本錢似乎沒有黃庭堅(jiān)那樣雄厚，學(xué)問沒有他那樣雜博，常常見得竭蹶寒窘。他的情感和心思都比黃庭堅(jiān)深刻，可惜表達(dá)得很勉強(qiáng)，往往格格不吐，可能也是他那種減省字句以求“語簡(jiǎn)而益工”的理論害了他。假如讀山谷集好像聽異鄉(xiāng)人講他們的方言，聽他們講得滔滔滾滾，只是不大懂，那末讀后山集就仿佛聽口吃的人或病得一絲兩氣的人說話，瞧著他滿肚子的話說不暢快，替他干著急。示三子（時(shí)三子已歸自外家）去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。元豐七年(1084)，陳師道這一年32歲。岳父郭概提點(diǎn)成都府路刑獄。因家貧，妻兒隨行赴川

23、，陳師道因母老不得同去。近四年，即元祐二年（1087），陳師道得蘇軾、孫覺等人之薦，充任徐州州學(xué)教授，方才將妻兒接回。別三子夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此？昔聞今見之。母前三子后，熟視不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯！有女初束發(fā)，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學(xué)語言，拜揖未勝衣。喚爺我欲去，此語那可思！小兒襁褓間，抱負(fù)有母慈。汝哭猶在耳，我懷人得知。舟中（其）一惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯。疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。少年行路今頭白，不盡還家去國(guó)情。這首七言古詩(shī)作于哲宗紹圣元年（1094），陳師道42歲。本年黨禍起，蘇軾被貶謫惠州，黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒等人皆以蘇黨相繼被黜。陳師道于是年春初，因元祐余黨罷去潁州（今安徽阜陽）