2022屆武昌高三五月質(zhì)檢作文“古代經(jīng)典的現(xiàn)代價值”導(dǎo)寫及優(yōu)秀范文三篇

1、2022屆武昌高三五月質(zhì)檢作文”古代經(jīng)典的現(xiàn)代價值“導(dǎo)寫及優(yōu)秀范文三篇【原題呈現(xiàn)】北宋文學(xué)家蘇軾曾有一篇書子美屏跡詩，他把杜甫的屏跡詩 二首抄了一遍，然后自稱：此東坡居士之詩也。有人問他：此杜子 美屏跡詩也，居士安得竊之？蘇軾回應(yīng)說，詩雖然是杜甫寫的，但是他 看此詩字字皆居士實錄，是那么居士詩也“，也就是說杜甫詩的每一個字 都寫到他心頭了。經(jīng)典在流傳過程中，會得到不斷的闡釋和接受，會融入 很多時代因素，成為作者和讀者的一個公共空間。讀者與作者進(jìn)行隔空對 話，發(fā)生心靈共鳴。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，思考我們高中階段 教材課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品的現(xiàn)代價值。選準(zhǔn)角度，確定

2、立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲； 不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】文題材料選擇了一那么很有趣的故事，如果只是看這那么故事，我們可能 會有更為豐富的解讀角度，但材料在表達(dá)完故事后，有這樣的闡釋：也 就是說杜甫詩的每一個字都寫到他心頭了。這樣就對材料有了定調(diào)：材 料在于強調(diào)杜甫詩歌引起了蘇軾的共鳴，讓蘇軾心有戚戚焉。這句闡 釋引出了后面的議論：讀者會結(jié)合自身時代因素對經(jīng)典進(jìn)行闡釋和接受。 這便是文題材料要表達(dá)的意思，這也是我們立意的依據(jù)所在。具體寫作中, 要求考生思考我們高中階段教材課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品的 現(xiàn)代價值”。這個要求的關(guān)鍵詞是高中課內(nèi)篇目、古代優(yōu)秀

3、作品、現(xiàn)代價 值。于是，我們明確了出題者下達(dá)的任務(wù)指令：要求結(jié)合高中教材的古典 篇目思考其現(xiàn)代價值。在寫作時，有兩條策略，一是結(jié)合高中某一篇古文或古詩，探討其現(xiàn) 代價值。這樣構(gòu)思，有著非常具體的探討對象，就像解剖麻雀一樣，更為 務(wù)實，容易寫得具體深入。二是全面觀照高中所學(xué)古詩文，眼中有天地， 胸中有乾坤，在較為全面理清高中古詩文主題情感意蘊的前提下，再來探 討其文化意義、現(xiàn)代價值。這樣構(gòu)思，顯得視野宏大，思維開闊，但駕馭 起來有難度，容易流于空泛、外表。古詩文汪洋恣肆，流傳下來被選入教材的都是經(jīng)典中的經(jīng)典，對我們 當(dāng)下的方方面面的啟示和影響都是持久且深刻的。其現(xiàn)代價值表達(dá)在諸多 方面，諸如國際

4、關(guān)系、國家開展、文化傳承、人與時代、人與自然、人與 內(nèi)心等等都有探討的空間與意義?？忌僭O(shè)能翻開思路，結(jié)合某一點或某幾 點，聯(lián)系現(xiàn)實，深入展開論證分析，必然能加深對古典文化的感悟與理解， 對于豐富我們的心靈世界是大有裨益的?！緝?yōu)秀范文】.以詩詞之美，揚文化精神蘇軾作下書子美屏跡詩，不僅是對杜甫才華的欣賞，更有著情感 上的共鳴。在那個年代，蘇軾想找一位和他一樣壯志難酬又憂國憂民的知 己何其困難。可詩詞不同，詩詞寄托著詩人各樣的情感，便能跨時代與讀 者產(chǎn)生共鳴。而如今，我們閱讀的名篇詩句，不正是為了讓我們了解古人的 悲歡離合，體會他們的百態(tài)人生嗎？粗粉能甘，紛華不染。詩詞，能賦予我們良好的品德。讀

5、爰蓮說我們體會到君子的出 淤泥而不染，濯清漣而不妖。讀勸學(xué)，我們知道鍥而不舍，金石 可鏤”的堅持精神。立于詩，成于禮，美于行。古人優(yōu)秀的作品中， 不僅有華麗的詞藻，更有著粗粉能甘，紛華不染的道德精神。這些洗盡鉛 華后剩下的吉光片羽，放在任何時代，其價值都是不可估量的?？v酒高歌，笑對人生。詩詞，讓我們擁有樂觀的心態(tài)。木心先生說：自古落魄，最英雄。 人越是跌入谷底，越是需要用樂觀的心態(tài)來尋求一線光明。沉舟側(cè)畔干 帆過 病樹前頭萬木春”是劉禹錫向前看的態(tài)度，即使受貶，即使前路未知， 我們?nèi)孕枰θ松?2歲的李白因被朝廷受用發(fā)出仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人的感嘆?？墒遣涣?，他在朝廷并不受待見，

6、他遭受誹謗, 冷遇，但他仍然縱灑高歌天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。正是這 屹立不倒的樂觀心態(tài)，使他的詩仙之名被世人永記，正是這些激勵人心的 佳作，讓我們在困境中，有勇氣探路前行。它告訴我們：所謂深淵，于去 也是前程萬里。十年飲冰，難涼熱血。詩詞，賦予我們民族的重?fù)?dān)，給予我們報國的理想。古往今來,為國奉 獻(xiàn)的文人不一而足。憂國憂民的杜甫，為國投江的屈原，壯志難酬的辛棄 疾。無一不是滿腔熱血的英雄。無論是陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為 國戍輪臺，還是韓愈的欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年，都表達(dá)著 他們的偉大。這也是我們讀詩該學(xué)的東西。只有繼承他們的英雄精神，才 不枉廢古人嘔心瀝血作習(xí)的詩篇。為天

7、地立心，為生民立命，為往圣繼 絕學(xué)，為萬世開太平。這便是讀書的意義。體會詩詞之美，弘揚文化精 神，便是為往圣繼絕學(xué)，因此，讓我們乘文化之風(fēng)，踏時代之路，在新時 代，綻放出詩詞的光華。.誦深情古韻，承今日精神蘇東坡把杜子美的屏跡詩二首抄了一遍，自稱北東坡居之詩也。 因為杜甫詩的每個字都寫到了蘇軾的心頭，引發(fā)了他的共鳴。這是時隔百 年的對話與相承?；赝麣v史，滄海桑田，高情遠(yuǎn)韻令人蕩氣回腸；展望未來，詩詞歌賦 古韻新妍，承擔(dān)下之輝煌。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得， 圣心備焉。積累從來都是橫亙古今的學(xué)習(xí)之法，且不說通習(xí)六藝的李蟠，飽讀詩 書的溫庭筠多么注重積累；更不必說

8、且將新火試新茶的蘇東坡多么看 重積累；單是“斗酒詩百篇”的李太白就相當(dāng)熱愛積累。積累是筑起九層 高臺的不懈努力；積累是長成合抱之木的頑強生命：積累是到達(dá)千里之行 的持續(xù)微步?？梢哉f，有積累才會有收獲；會積累才能有突破。當(dāng)下的我 們正值青春，前方充滿未知，唯有不斷積累，接續(xù)奮進(jìn)，記誦古韻，才能 突破自我，再創(chuàng)佳績，有所成就。去積累吧，積起一級級臺階，登上成功 的高峰！古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之 深而無不在也。幾千年前，王安石就告訴了我們看問題要深入鉆研，不能淺嘗輒止的 道理。蘇軾在水月之間看出了時空的穿流變化，感嘆道：蓋將自其變者 而觀之，那么天地曾不能以一瞬。

9、”王安石在褒禪山悟出了成功的三個條件 外物、毅力、思考。難道這不正是如今的我們想要成功的不二法門嗎？ 當(dāng)我們靜心在品讀古韻之時，我們才能感悟到時光的流逝，看到自己的渺 ?。徊拍芩伎紗栴}的本質(zhì)，回味事物的玄妙。去讀詩吧，品出成功的秘訣, 繪出詩意的人生。誦讀古韻，我們品得出天生我材必有用的自信；悟得出恰同學(xué) 少年，風(fēng)華正貌，書生意氣，揮斥方遒”的意氣；看得到出不入兮往不 返，平原忽兮路超遠(yuǎn)的決心；讀得出長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄 ?！钡陌簱P斗志。和古代文人交流就是品讀體味古代文人的妙筆；繼承現(xiàn) 代的文化更是要具備自信、意氣、決心和斗志。抄下兩首屏跡詩，這是東坡居士和少陵野老的對話，品味兩首妙

10、詩，這是騷人之間的共鳴。去品讀古代文字吧，去體會今朝放縱思無涯 的喜悅，與古人交流，同鴻儒對話，未來的征途和精神的傳承定會春風(fēng)得 意，馬蹄馳疾，長驅(qū)直入，賞盡春花！.時空雖錯位風(fēng)月卻同天當(dāng)被問及為何要剽竊杜子美的屏跡詩時，東坡居士的回答霸道又 可愛。他理直氣壯地說，字字皆居士實錄，是那么居士詩也。這回答看 似強詞奪理，卻大有深意。一位宋代的大文豪為何要將唐人詩作“據(jù)為己 有？標(biāo)題里清楚地寫著書子美屏跡詩，可見并不是真正的抄襲，其 實是蘇軾對詩歌的認(rèn)同，更是對杜甫的致敬。正如材料所揭示的：經(jīng)典在流傳過程中，讀者與作者進(jìn)行隔空對話， 發(fā)生心靈共鳴。盡管時空錯位，但我想要說的話，你已替我說出，我又何

11、 須多言呢？在游褒禪山記里，聽王安石說探求學(xué)問的正確方法。王安石通過記敘游覽褒禪山的經(jīng)過，感悟出求學(xué)的要義與訣竅。志 是主觀先決條件，力”是個體資質(zhì)能力，物是借助外部力量。志 統(tǒng)帥著力與物，三者相與為一，才能到達(dá)人之所罕至的險遠(yuǎn)之處， 才能欣賞到非常之觀?，F(xiàn)代人都有過登高望遠(yuǎn)、極目抒懷的體驗，但 又有幾人會將它和做學(xué)問聯(lián)系起來呢？恰恰得益于王安石的點撥，讓我在 爬山之時，瞬間醍醐灌頂，大為震撼。求學(xué)不正是如此嗎？少年當(dāng)立凌云 志，當(dāng)竭盡全力，當(dāng)善假于物，當(dāng)不隨以怠。只要我們認(rèn)真踐行，”盡 吾志也而不能至?xí)r，誰又有資格來嘲諷我？這便可以稱得上是無悔的青 春了。在赤壁賦里，聽蘇子說應(yīng)對逆境的正確方式。隨著年歲的增長，愈發(fā)喜歡蘇軾，喜歡他的那份歷盡滄桑的淡然與豁 達(dá)，那種悟透人生的佛心與禪意?，F(xiàn)代人好像都有過這樣的時刻：失意困 頓時，不由自主地抬頭凝視月亮；愁緒滿懷時，想去去江邊散散步、吹吹 風(fēng)。于是，在這一路清風(fēng)相伴、明月相隨的寧靜與柔和中，我們的悲傷與 苦楚慢慢消散了。忽然間就明白了，為什么蘇子要與客人泛舟游于赤壁之 下。沉浸在大自然的懷抱之中，觀月出于東山之上