滬教版小學(xué)六年級語文下冊《天時不如地利》教案

1、PAGE PAGE 12滬教版小學(xué)六年級語文下冊?天時不如地利?教案教案不能千篇一律，要發(fā)揮每一個老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點，因材施教。下面是由給大家?guī)淼臏贪嫘W(xué)六年級語文下冊?天時不如地利?教案，一起來看看吧!?天時不如地利?課文原文【原文】：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革(4)非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。故曰：域(6)民不以封疆之界，固國不以山溪(7)之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡

2、助之至，親戚畔(8)之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有(9)不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！咀⑨尅刻鞎r、地利、人和：?茍子王霸篇?說：“農(nóng)夫樸力而寡能，那么上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。茍子所指的“天時指農(nóng)時，“地利指土壤肥沃，“人和是指人的分工。而孟子在這里所說的“天時那么指尖兵作戰(zhàn)的時機、氣候等;“地利是指山川險要，城池鞏固等;“人和那么指人心所向，內(nèi)部團結(jié)等。三里之城，七里之郭：內(nèi)城叫“城，外城叫“郭。內(nèi)外城比例一般是三里之城，七里之郭。池：即護城河。兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄確皮革做的，也有用銅鐵做的。(5)委：棄。(6)域民

3、：限制人民。域，界限.(8)畔：同“叛。(9)有：或，要么?！咀g文】孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。一個三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另一種情況是，城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是極利和鞏固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助

4、就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)無不勝的了。?天時不如地利?語文教案教學(xué)目標：掌握孟子的文學(xué)常識及其政治主張，準確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。體會論證過程中雙重否認句、排比句的表達效果。教學(xué)重點：掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。教學(xué)難點：準確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。教學(xué)流程：一、導(dǎo)入1、復(fù)習(xí)：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰儒家學(xué)

5、派的核心思想是什么你認為什么叫做“仁2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進入了戰(zhàn)國時代，“戰(zhàn)國二字表達了當時怎樣的時代特點你認為戰(zhàn)國的國君最關(guān)心的是什么3、身處戰(zhàn)國的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對一心只想通過戰(zhàn)爭征服他國的戰(zhàn)國君王們，智慧又擅長辯論的孟子會用什么方法來推行儒家“行仁政，愛百姓的政治主張呢他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主“騙得一愣一愣的呢今天我們這節(jié)課與其叫?天時不如地利?，不如叫做“狡猾的孟子二、初讀課文、翻譯疏通1、自讀課文，讀出孟子向君王游說說理時的自信。2、集體朗讀，讀出說理的氣勢，注意排比句的朗讀方法。3、同學(xué)互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答

6、4、指名翻譯，重點強調(diào)。城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順畔、夫三、把握中心1、你認為孟子寫這篇文章的真實目的是什么(是為了教君王如何攻擊別的國家嗎)從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。2、“道的本意是“道路，后來引申為“方法、法那么的意思。結(jié)合孟子的政治主張，你認為孟子這里談到的“人和之“道具體指什么施仁政、民貴君輕愛百姓這是使天下太平，百姓安居樂業(yè)的“道3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合，要表達的道理是“得道多助，失道寡助，寫作的意圖是奉勸當時的統(tǒng)治者施行仁政。4、作為一篇議論文，一般會有提出論點、分析論證、

7、得出結(jié)論的議論過程。本文孟子是如何提出論點、分析論證、得出結(jié)論的再讀文章。四、論證過程1、在戰(zhàn)亂不止，各國之間你死我活的戰(zhàn)國時代，如果說施行仁政的大道理，君王會不會采納呢善辯又有些“狡猾的孟子采用了什么方法通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政的“圈套。2、孟子是如何參軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和的第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系舉出事實論據(jù)，分別舉例論證：天時不如地利;地利不如人和。3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同孟子在這里使用雙重否認句想要起到怎樣的表達效果正反論證，加強說服力。雙重否認句增強語氣。4、你認為為什么在天時、地利

8、、人和這三者中，人和的作用內(nèi)因是事物開展變化的依據(jù)，外因是事物開展變化的條件。內(nèi)因決定外因。有了“人和，其他問題能夠通過集體的智慧和力量迎刃而解。5、孟子講完軍事之后，將“人和最重要的道理類比到了治國的領(lǐng)域之中，在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達效果道理論證;增強語勢，更有說服力6、那么孟子認為怎樣才能“人和呢孟子又是如何進一步論證“得道多助，失道寡助的道理的正反論證。7、至此你認為孟子的道理說清楚了嗎請理出孟子的論證過程。8、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么看似教君王怎么打仗，其實文字背后的意思是說，真正的君子是不

9、會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子可見孟子的“狡猾五、復(fù)習(xí)總結(jié)1、請同學(xué)們回憶以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導(dǎo)君王，最終把君王引向孟子實行“仁政的政治主張的君王聽說孟子要談?wù)摯蛘痰姆椒?，一定認真聆聽，經(jīng)過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及參軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴密的論證牽著鼻子走，打心底里認為要打勝仗，治理好國家確實需要“人和。這時，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助的道理并從正反兩個方面加以論述。2、通過這篇文章，你學(xué)到了哪些論證自己觀點的方法3、聯(lián)

10、系實際生活，談?wù)勀銖摹疤鞎r不如地利，地利不如人和“得道多助，失道寡助中獲得了哪些啟示?天時不如地利?教學(xué)反思?天時不如地利?是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設(shè)計教案時,注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運用多媒體進行教學(xué)的同時,以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實施過程由幾個板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練;第二板塊“深入文本,品讀賞析,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三板塊“古為今用,拓展遷移,設(shè)計一道開放性思考題談?wù)劇昂偷男乱?力爭讓

11、學(xué)生學(xué)會從歷史開展的角度和運用現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價文章內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。培養(yǎng)學(xué)生主動閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊,應(yīng)當成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時的終極追求。在這節(jié)課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語言表達不順暢，課堂組織不力，引導(dǎo)不到位?？偢杏X到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒有其他教師聽課，這只是一節(jié)平常的課，我為什么就這樣不自在呢由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己以最好的狀態(tài)進入課堂。不管是穿著、心情還是精神

12、氣質(zhì)，都要使自己到達最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的，師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說：“站在講臺上，我就是語文。一個舉止沉著大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道那么，我為什么會在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢其實每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠，又要進入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過了，認為沒有必要準備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。還有，在課堂開始時導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要，它甚

13、至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時我說：“在戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)爭頻繁，人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰學(xué)生很容易就能答復(fù)是出孟子?！八惺裁凑沃鲝埬匚医又鴨?。這下學(xué)生沒有答復(fù)上來。出乎了我的意料，因為學(xué)生在七年級時學(xué)過中國古代史，答復(fù)這個問題并不難。但是70多個學(xué)生中就沒有一個能答復(fù)上來。這令我比擬失望，影響了接下來的上課心情。大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機智，唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。滬教版小學(xué)六年級語文下冊?天時不如地利?教案內(nèi)容總結(jié)1滬教版小學(xué)六年級語文下冊?天時不如地利?教案教案不能千篇一律，要發(fā)揮每一個老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點，因材施教2三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝3故曰：域(6)民不以封疆之界，固國不以山溪(7)之險，威天下不以兵革之利4寡助之至，親戚畔