文言文教案4篇

1、文言文教案4篇 【精品】文言文教案4篇 在我們平凡無奇的學生時代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是整理的文言文教案4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。 文言文教案 篇1 教學目標 第二課時一、檢查作業(yè)：“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。人稱代詞，相當于“它”（他）。人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。二、講讀課文第段：（一）導入：第二段

2、詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。1提問，回答第2自然段的層次。第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。（二）指名朗讀、口譯第段：重點掌握如下詞、句：一詞多義：（1）“觀”：觀察、看?！肮湃酥^于天地”景象?！胺浅Ｖ^”。建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。（廉頗簡相如列傳）（2）“得”：能夠。“不得極夫游之樂”。心得、收獲。“往往有得”。融洽?！芭c公甚相得”。得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（、均王忠肅公翱事）（3）“夷”：平坦?！耙囊越?/p>

3、。鏟平、削平?！敖癫佘弦拇箅y”（赤壁之戰(zhàn)）。我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄＃≈袑Γ?）“相”：幫助、輔佐，讀 ?！盁o物以相之”。宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（赤壁之戰(zhàn)）互相，讀 ?！白湎嗯c歡。“（廉頗商相如列傳）。古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。虛詞：“以”：作介詞用：因、由于。“以故其后名之曰褒禪”。用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：表并列?！半U以遠”。表承接?！坝缮揭陨稀薄＞渥樱海?）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏

4、”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。（三）引導學生討論以下問題：（l）教師范讀并穿插評點。（2）問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！眴枺鹤髡哒f“不能至”是針對什么說的？不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？因為已經(jīng)“盡吾志”了?！氨M吾志”是什

5、么意思？為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。小結：“盡吾志”是這句話的要害。（3）“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。“極夫游之樂”是針對什么說的？至洞之深處。為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。作者“悔”的真正原因是什么？隨之止。小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。（四）總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，

6、強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結合自己的生活學習談一下。三、講讀第段：（一）指名朗讀、口譯。重點掌握如下詞、句：一詞多義：（1）“悲”：感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗薄１??！安灰晕锵玻灰约罕保ㄔ狸枠怯洠?。哀憐。“余悲之，且曰：若毒之乎？”（捕蛇者說）（2）“勝”：盡 。“何可勝道也哉”。能承擔，禁得起， 。“沛公不勝杯構”（鴻門宴）。優(yōu)美的， 。“予觀夫巴陵勝狀”（岳陽樓記）。勝利， ?！敖K不能加勝于趙”。（廉頗藺相如列傳）詞性活用：（1）

7、“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌保?）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌保ǘ┮龑W生討論如下問題：（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？其文漫滅。（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。四、講析第段：這一段是補敘，交代同游者籍貫

8、、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。五、問題討論：本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從過渡銜接；兩部分在文字上的前后呼應；游山與治學處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考）提示：兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使前后銜接，過渡自然。文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”

9、；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。六、全班齊讀課文。七、布置作業(yè)：解釋下列句中的虛詞：1.解釋下列句子加點的“之”字：(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2) 以其求思之深而無不在也(3) 而世之

10、奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉(5) 至于幽暗昏惑無物以相之(6) 其孰能譏之乎(7) 此余之所得也2. 解釋下列句中的“其”字：以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）距其院東五里（那，代指慧空禪院）獨其為文猶可識（它，代仆碑）問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）其孰能譏之乎（難道，表反詰）3. 解釋下列句中的“以”字：“以故其后名之曰褒禪”。（ 作介詞用：因、由于。） “無物以相之”。 （ 作介詞用：用

11、來、拿。）“夫險以遠”。（作連詞用，相當于“而”，表并列。） “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當于“而”，表修飾。） 文言文教案 篇2 第一課時【學習目標】1.熟悉課文內容，全面了解人物，領悟中心意思。2.學習在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法。3.辯證地分析周處形象，學習他知錯能改、勇于自新的品格?！疚膶W知識】1.劉義慶，南北朝宋文學家。2.世說新語是我國著名的筆記小說之一，是魏晉南北朝志人小說的代表;記載了漢魏至東晉的遺聞佚事。3.筆記小說，是中國古代短篇小說的早期形式，有志人小說和志怪小說之分。志怪小說的名著有搜神記拾遺記，以及清代的聊齋志異?！菊粽帧?或)說shu 蹉跎cutu 朝

12、zho 彰zhng【積累詞語】重點掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝聞夕死 令名 彰【朗讀課文】【課文簡介】本文寫晉人周處改過自新的故事。故事按矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展、解決三個階段展開情節(jié)。在矛盾沖突中刻畫人物形象。“周處少年時，而處尤劇”，周處為害鄉(xiāng)里，與蛟虎并為“三害”。“或說處殺虎斬蛟，有自改意”，寫周處殺虎斬蛟后，才知“為人情所患”?！澳巳?yún)菍ざ懡K為忠臣”，寫周處知錯改過，走訪名人，自新成功。周處的形象是鮮明生動的，從“為鄉(xiāng)里所患”到“終為忠臣”，前后判若兩人。但他的思想轉變卻不是突然的，有一個復雜的、漸進的過程。作者并沒有簡單地處理，而是先讓事實說話，寫事實促使周處思想轉變。如鄉(xiāng)

13、里人對他的態(tài)度，使他覺悟到“為人情所患”，促使他“有自改意”;接著寫他“入?yún)菍ざ憽?，陸云開導他學習古人“朝聞夕死”的精神，使他從信心不足到消除疑慮，虛心接受教誨，直至成功，一步一步地完成改惡從善的過程。周處一文，篇幅雖短，但作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突，其中有周處為鄉(xiāng)里所憎惡的情況，有周處殺虎擊蛟的惡斗場面，有鄉(xiāng)里慶賀周處之死的景象，有“改勵”時復雜的心理矛盾。這些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有時是山重水復，但筆鋒一轉又柳暗花明，讓人不得不佩服作者謀篇布局的能力?！菊n外作業(yè)】1.完成“學習建議”。2.按要求，逐句翻譯全文。3.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解作者的生平和作品

14、。第二課時【朗讀課文】【串講課文】原文：周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。翻譯：周處年輕的時候，兇暴強悍，被鄉(xiāng)里人(當作)禍害。要點：“為鄉(xiāng)里所患”：被字句。“始知為人情所患”與此句同。 “所患”：所字結構，名詞性短語。原文：又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。翻譯：(當時)義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來侵害老百姓，義興人稱它們是三個禍害，而周處更 加厲害。原文：或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。翻譯：有人勸說周處去殺虎斬蛟，其實希望三個禍害只剩下其中一個。要點：“或”：有的，有人，有時。 文言文沒有量詞，所以翻譯時要補充適當?shù)牧吭~。原文：處即刺殺虎，

15、又入水擊蛟。翻譯：周處就刺殺老虎，又跳入河水斬殺蛟。原文：蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。翻譯：蛟有時浮上水面有時沉入水中，游了幾十里，周處同蛟一起(浮沉游動)。原文：經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆為已死，更相慶。翻譯：經(jīng)過三天三夜，鄉(xiāng)里人都認為(周處)已經(jīng)死了，互相慶賀。原文：竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ?。翻譯：(周處)竟殺死蛟游出河水，(他)聽說鄉(xiāng)人慶賀(自己死了)，才知道(自己)被大家(當作)禍害，有了悔改的意愿。于是到吳郡尋訪陸機、陸云。要點：“竟殺蛟而出”：其中的“而”是順接連詞，先“殺”后“出”。原文：平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無

16、所成。翻譯：陸機不在，只見到陸云，把(自己的)事情詳盡地告訴(他)，并表示自己想改正錯誤可是年紀太大，最終不會有成果了。要點：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是轉折連詞，可是，但是。原文：清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰耶?”翻譯：陸云說：“古人重視朝聞道，夕死可矣，何況你的前途還很好。再說一個人怕不立志，擔心什么好名聲不能傳揚呢?”要點：“人患志之不立”：其中的“之”是結構助詞，使前后的“志”和“不立”都不能獨立作句子成分(俗稱取消句子的獨立性)。原文：處遂改勵，終為忠臣。翻譯：周處從此改過自勉，最終成了一個忠臣?！纠首x課文】【思維訓練】(根據(jù)情況，選

17、擇若干)1.周處“為鄉(xiāng)里所患”的原因是什么?(用課文中的詞語回答)兇強俠氣。 暴犯百姓。2.“或說處殺虎斬蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些詞都有“說話”的意思?它們的具體含義又有什么差別?“說”，有勸說之意;“告”，有告訴、訴說之意;“云”，就是說，有用話表示之意。3.清河的話有哪兩層含義?人貴聞道，不在于年齡大小。聞道后貴立志去做，只要做，就一定能有成就。4.周處是一個怎樣的人?早年“兇強俠氣”、“暴犯百姓”，后來知錯就改，自新成才。5.學習這篇課文后，你有什么感想?【課外預習】1.讀一遍社戲，掃除文字障礙。2.大概理解新課文的內容，思考“學習建議”?！緦W習寄語】人

18、生最大的挑戰(zhàn)，就是挑戰(zhàn)自己自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 文言文教案 篇3 教學目標：1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。2、能了解古今語言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。3 、理解重點詞句、領悟文中所講的道理。4、 對文言文產(chǎn)生濃厚興趣。教學重難點：1.、教學重點是指導學生朗讀和背誦。2.教學難點是弄明白每句話的意思。教學時間：2 課時教學過程：第一課時教學內容：學奕教學步驟：一、導入新課出示常見的文言警句(投影片)：三人行，必有我?guī)煛Ｗx書百遍，其義自見。溫故而知新。學而時習之。1.請同學們自己讀一讀這些警句

19、，再把你理解的意思講一講。2.跟我們平時所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點。(引導學生總結出文言文的一般特點：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同;言簡意賅，語意深遠)3.這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。今天我們學習的學弈這篇文言文，僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊含著警示世人的道理。二、讀通課文，理解每句話的意思1.師范讀課文(能有聲有色背誦更好)，也可讀兩遍。2.總結老師讀文言文的特點

20、：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。3.學生小聲跟老師讀兩遍。4.學生自由練讀，讀通為止。5.學生邊讀邊結合文后的注釋，理解每句話。6.討論交流。(只要能說出每句話的大致意思就行。)三、讀熟課文，讀懂故事1.學生自由反復誦讀，重點指導讀好“為是其智弗若與?曰：非然也。”前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。2.再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內容。3.同座互相說說故事的內容。四、讀書明理1.討論：“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么?從中能總結出一個什么道理?(學生可根據(jù)自己的理解總結。)2.大家談談自己是否有這種經(jīng)歷和體會。(聯(lián)系實際談談，目的是進一步認識專心致志對待學習、工作的重要性

21、。)五、練習背誦六、課后擴展教師把以前學過的“揠苗助長”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發(fā)給學生，練習讀文言文，還可以試著背誦一篇。七、布置作業(yè)：1、(書面作業(yè))抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思;2、(表演作業(yè))分小組、分角色，演課本劇;3、(搜集作業(yè))搜集文言文形式的成語故事：揠苗助長、守株待兔第二課時教學內容：兩小兒辯日教學步驟：一、提示課題1、今天學習第30課兩小兒辯日(齊讀課題)2、學生匯報預習收獲。3、根據(jù)學生匯報，補充有關知識。二、展示目標我們已經(jīng)學過文言文對弈，你能結合學習文言文的體會和本課要求，說說這篇課文我們該完成些學習任務?(教師根據(jù)學生回答明確重點學習任務)

22、三、教學過程(一)初讀課文，了解大意1、學生初讀課文。2、學生談課文大意。(教師根據(jù)學生所說將學生意見分歧較大的詞句寫在黑板上)3、質疑：在預習過程中你有哪些不懂的問題?(二)小組交流1、重點理解分歧較大的詞句以及不懂的問題。2、小組內質疑、釋疑。(三)匯報討論，交流情況教師根據(jù)學生回答，引導學生用或聯(lián)系舊知識等方法理解重點詞句，突破教學重、難點。(1)住關鍵詞理解句意。如：“我以日始出時去人近。”中“以”、“去”各是什么意思?你能把它們的解釋放在句中說這名話的意思嗎?(2)聯(lián)系舊知識理解詞意。(3)古單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞理解詞意。如“孰為汝多知”中“為”在這兩課的注釋中有“說”、“是”等意思

23、，它們用在這兒恰當嗎?想想現(xiàn)在“為”一般可組哪些詞，它在這句話中是什么意思?同樣的，“知”可以變成什么詞? (此外，“問其故”可補充主語孔子;“車蓋、盤盂”不必照注釋說，可直接說名稱在教學中要讓學生明白：只要解釋清楚、通順，可創(chuàng)造地采用多種方法理解詞句。)(四)再讀課文，理解內容1、正確流利地朗讀課文。2、用自己的話講講這個故事。3、同桌互說。4、指名說。5、集體評說。6、想一想：這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么?7、引導學生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。8、你同意他們的意見嗎?(引發(fā)學生爭辯，根據(jù)學生回答引導學生收集資料，將課內學習延伸到課外。)9、剛才你

24、們已經(jīng)深入理解了內容，你們能把這個故事表演出來嗎?(學生運動自由組合表演，在表演過程中指導學生把兩個孩子說話的語氣表演出來。)10、大家再讀讀這篇課文，看誰能把兩個孩子說話的語氣給讀出來，齊讀課文。(五)自學方法，背誦課文1、理解課文結構，即先講什么，再講什么，最后講什么。2、自己背誦課文，比比誰背得快，背得巧。3、指名背誦，說方法。4、集體背誦。5、總結全文。重點總結同學們在學習文言文時所用方法，充分肯定學生見解，激發(fā)學生閱讀文言文的興趣。四、作業(yè)1、抄寫生字。2、查閱有關資料，用科學知識解答兩小兒提出的問題。3、向學生推薦閱讀女媧補天、夸父逐日等文言文。板書設計:日初 盤盂日初遠 日中 車

25、蓋孔子不能決也 孰為汝多知乎? 文言文教案 篇4 學習目標：1、 朗讀背誦課文。2、 2、積累一些文言實詞和虛詞，翻譯課文。3、 理解作者是如何用自己的切身體會勉勵后生勤奮學習的。4、 培養(yǎng)想象和情感體驗能力。5、 通過情景練習，進入角色扮演的學習方法，學習古人專心求學、刻苦自勵的精神。創(chuàng)意說明：本文重在敘述自己年輕時求學的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵馬生專心學習，刻苦攻讀，將來能有所成就。文章從容懇切，令人感動，教學中通過設置情境，學習古人專心求學，刻苦自勵的精神，培養(yǎng)學生想像和情感體驗能力，促使學生好學向上。學習步驟：一、新課導入：常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任

26、于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。這些都說明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。文學常識介紹：1、 介紹作者，學生自讀課文注釋和課后資料。2、 介紹本文體裁特點本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”，作為文章體裁，序有書序和贈序之分，書序相當于前言后記，一般是介紹作者生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導，而贈序不同，它始于唐朝，文人間以言相贈，表達離別的某種思想感情，往往因人而論，闡明某些觀點，相當于議論性散文的一種方法。二、初讀課文，疏通學問1、 師播放朗讀磁帶，

27、生聽讀課文，注意字音和停頓。2、 生自由朗讀課文。3、 生根據(jù)注釋和詞語試譯課文。4、 四人小組直譯課文，教學巡視。5、 師生弄清課文大意，師朗誦重要字詞注釋。三、再讀課文，整體感知1、 教師提問：說說作者在求學過程中遇到些困難，他是如何克服的，他為什么能夠那么做。文章從哪些方面寫其他學生的優(yōu)越條件，寫這些人的目的何在？本文.寫作上有什么特點為？2、 小組議論3、 課堂討論明確： 主要體現(xiàn)在：借書抄錄、老師嚴厲、衣食粗劣、生活簡樸、跋涉艱難等。作者認為勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮一切艱難困苦都可以克服，這正是學有所成的根本原因?！巴嵘鹑A然者神人”。他們都沒有成成學，由此可

28、見，作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處在優(yōu)越條件下不能有所精，有所能，只能說其用心不專。本文以記敘為主，筆法簡潔，有適當穿插描寫，運用對比揭示道理，用切身經(jīng)歷使人感到真誠。四、情境練習1、 教師介紹情境練習的要求。A、 調動學生已有經(jīng)驗，緊密結合課文解讀。B、 進行情感體驗，深入到人物的內心去。C、 動口、動眼、動手、動腦，進行活動。D、形式：一定要緊密結合課文內容。 都以第一人稱進行，可以加入合理的想像。 六組練習中任選其一。 可以說，可以寫，可以表演。2、 出示情境話題。A、“我”是宋濂當“我”少時刻苦求學時，“我”認真的說：當“我”老來功成名就時，“我”感慨地說： 以下為精品推薦，

29、可自行刪改！ 推薦一：關于文言文教案四篇 關于文言文教案四篇 在平凡的學習生活中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是為大家整理的文言文教案4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 文言文教案 篇1 【教學目標】、掌握積累一些重點虛實詞的用法。包括文中一些特殊用法的詞，一詞多義，表示時間的詞，數(shù)詞的應用。、學習本文正面描摹與側面烘托相結合的手法，并能在自己的作文中應用。、深切感受口技這一民間藝術的魅力，激發(fā)學生熱愛藝術的熱情。受到藝術的熏陶?！窘虒W重點】重點虛實詞的落實，積累背誦。【

30、教學難點】本文正面描摹與側面烘托相結合的手法?！窘虒W設想】設想為不提問課，主要引導學生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題?！窘叹邷蕚洹緾AI課件一套【教學過程】一、開門見山直接導入，交待學習要求今天，我們一起來研究一篇課文口技，這里說研究而不說學習，是希望本節(jié)課同學們要以研究的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)的精神來學習這節(jié)課。二、聽讀課文，請你發(fā)現(xiàn)、文中有一句話可以概括全篇的內容，請發(fā)現(xiàn)，找出來。、文中有一個字可以拎起全篇，請發(fā)現(xiàn)，找出來。三、研究課文、文章是如何表現(xiàn)口技表演之善的？找出相關的語句，研究一下。、請你說話：用口技人表演之善，從（）這幾句可以看出，它寫出了（）的句式，說說你的研究成果。、請你歸結：文章表現(xiàn)口

31、技人表演之善，主要表現(xiàn)在：對（）的描摹用（）的烘托、請你思悟：研究了本文表現(xiàn)口技表演人表演之善的方法，對我們今后的寫作有什么啟迪？請說說看。四、請你發(fā)現(xiàn)，落實字詞、概括老師的示例，分組發(fā)現(xiàn)：第一組：發(fā)現(xiàn)文中用法特別的字詞第二組：發(fā)現(xiàn)文中古今異義的字詞第三組：發(fā)現(xiàn)文中表示時間的字詞第四組：發(fā)現(xiàn)文中一詞多義的字詞、交流、請你做做，課堂訓練五、課堂小結六、板書設計對聲響的正面描摹口技善用觀眾反應側面的烘托簡單的道具 文言文教案 篇2 教學目標：掌握15個文言虛詞教學重難點：掌握15個文言虛詞教學時間：5課時教學過程：第一課時1、而一、第二人稱代詞，可譯成“你”“你的”。某所，而母立于茲。二、連詞。表

32、并列、承接、轉折等關系。1、蟹六跪而二鰲 表并列2、驪山北構而西折 表承接3、泉涓涓而始流 表修飾4、敢怒而不敢言 表轉折5、學而時習之 表遞進6、而諸侯敢救趙者，已拔趙，必先移兵擊之。 表假設7、遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。表因果三、語氣助詞。1、與“已”連用，表示一種限制語氣。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。2、與“既、俄、已”連用，表示較短的一段時間。既而兒醒大啼。2、乎一、形容詞詞尾，作詞綴浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。故今之墓中全乎為五人也。二、句尾語氣詞，表反問或感嘆。1、用在句末表示疑問或反問語氣。相當于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”。其孰能譏

33、之乎？3、用在句末表示感嘆。相當于現(xiàn)代漢語的“啊”、“呀”。例：嗟乎！師道之不傳也久矣！三、句中語氣詞。知不可乎驟得四、介詞 。用法相當于“于”。其聞道也固先乎吾，吾從而師之。王變乎色，曰：3、其一、代詞二、語氣詞。表示揣測、反問、期望、祈請或命令等語氣。1、表反問其孰能譏之乎？今其智乃反不能及，其可怪也歟？2、表揣測圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3、表選擇其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？4、表商量吾其還也。5、表期許、強調爾其無忘乃父之志三、連詞，表假設，可以成“如果”“假如”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑（低下）。四、形容詞詞頭神乎其神 微乎其微第二課時4、且一連詞

34、，表遞進，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“況且”。以其無禮于晉，且貳于楚也。臣死且不避，卮酒安足辭。二、副詞。1、暫且，姑且。茍且偷生2、將近。不出，火且盡。年且九十。5、所（以）一，表根據(jù)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。二、表原因。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。三、表方式行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。6、為一、動詞。（wei）二、介詞。（wei）1、表示對象。譯作：“給”、“替”。父母之愛子，則為之計深遠。君為我呼入，吾得兄事之。2、表原因?？勺g為“因為”。為國捐軀3、表目的，可譯為“為了”。為之一振各為其主4、表被動。（wei）身死人手，為天下笑，何過？遂為猾胥報充里正役。三、句末語

35、氣詞，表反問、感嘆。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？第三課時7、焉一、形容詞詞尾，作詞綴。硿硿焉盤盤焉，囷囷焉二、兼詞。相當于“于何”、“于此”?？勺g為“在哪里”、“在那里”。彭蠡之口有石鐘山焉。如樂作焉。三、代詞。1、那。微波入焉。2、疑問代詞?！昂巍?。焉用亡鄭以陪鄰？四、語氣詞。一出門裘馬過世家焉。8、也一、句尾語氣詞。表判斷，表肯定或否定語氣。蓮，花之君子也。小學而大遺，吾未見其明也。二、句末語氣詞。與“何”等詞相應，表疑問語氣。夫何使我至于此極也。三、句中語氣詞。表示語氣的停頓，常用在單句的某一成分后或復句的某一分句后。其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。9、以一、介詞1、表示動作行為以某

36、物為工具或憑借。譯作：“拿”、“用”、“憑”、“依照”。敢以煩執(zhí)事以亂易整，不武請以劍舞。以衾擁覆。以五十步笑百步。以告，則殺之。2、引出動作行為涉及的對象，相當于“把”、“跟”、“與”。以是人多以書假余舉以予人若舍鄭以為東道主2、表示原因。譯作：“因為”、“由于”。?！笆且浴边B用。不以物喜，不以己悲。以是人多以書假余。4、表示憑著某種資格、身份或地位。譯作：“用（憑）資格（身份）”或“用（憑）名義”。生以鄉(xiāng)人謁余。5、表示時間。譯作“在”、“從”。余以乾隆三十九年十二月。二、連詞。連接前后兩個詞或分句，表示并列、承接、目的等關系。夫夷以近，則游者眾。余嘉其能行古道，作師說以貽之。辟病梅之館以

37、貯之。有好事者，船載以入。日削月割，以趨于王。還軍霸上，以待大王來。越國以鄙遠焉用亡鄭以陪鄰闕秦以利晉第四課時10、因一、介詞。1、依靠，憑借。因材施教、因人制宜2、趁著，趁機。請以劍舞，因擊沛公于坐。3、沿襲?；菸摹⑽?、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。4、因為。因小失大、因禍得福5、由，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。二、副詞。于是，就。項王即日因留沛公與飲。府吏聞此變，因求假暫歸。11、于介詞：1、引進動作的處所或環(huán)境?？勺g作：“在”、“到”、“從”、“在方面”。例： A、于亂石間擇其一二扣而聆之。B、箕畚運于渤海之尾。C、青取之于藍D、于人為可譏，而在己為有悔。2、引進動作的對象。譯作：“給”、“跟”、

38、“向”、“對”、“對于”。例：趙嘗五戰(zhàn)于秦。恥學于師于其身也，則恥師焉3、引進比較的對象。譯作：“比”。苛政猛于虎。冰，水為之，而寒于水。師不必賢于弟子4、表被動。有時與“見”連用。受制于人吾嘗見笑于大方之家。5、引進動作發(fā)生的時間?！坝凇焙蟮馁e語是表時間的詞。譯作：“到”。例：積于今六十歲矣。6、“于是”連用。有兩種解釋：其一，“于+是”，譯作：“在這”、“從此”。吾祖死于是，吾父死于是。余有嘆焉。其二，連詞，表示后一事緊接著前一事。于是遂去，乃令張良留謝。于是懷石，遂投汨羅以死。12、與一、動詞。參與（ ）二、連詞。和彼與彼年相若也，道相似也?？鸵嘀蛩c月乎？三、介詞。和、跟、同1、跟，

39、同。獨與邁乘小舟，至絕壁下。劉備天下梟雄，與操有隙。2、給，替。與人傭耕。四、句末語氣詞。表疑問或感嘆。寫作“歟”。豈非得之難而失之易歟？第五課時13、則一、名詞。“準則”、“規(guī)則”。以身作則二、副詞，表判斷，相當于“是”。此則寡人之罪也。此則岳陽樓之大觀也。三、連詞。用在對比句中，表示對比，可譯為“就”。位卑則足羞，官盛則近諛。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。四、連詞。表示復句關系。三人行，則必有我?guī)?表假設于其身也，則恥師焉 表轉折臨視，則蟲集冠上。 表承接14、之一、動詞。可譯成“到，往”杳不知其所之也。輟耕之壟上。二、結構助詞1、“的”古之學者必有師。2、賓語前置的標志。夫

40、晉，何厭之有？句讀之不知，惑之不解。3、定語后置的標志。石之鏗然有聲者。蚓無爪牙之利，筋骨之強。4、用于主謂之間，取消句子獨立性。師道之不傳也久矣。欲人之無惑也難矣。5、補足音節(jié)。填然鼓之。三、代詞。1、代物人非生而知之者。2、人稱代詞，“他”。吾從而師之。3、指示代詞，“這”。巫醫(yī)樂師百工之人。15、者代詞1、指人、物、事、時間、地點等，可譯為“的人”、“的東西”、“的情況”、“的事情”等。登高而招，臂非加長也，而見者遠。2、用在數(shù)詞后面，可譯為“個”、“樣”、“種”等。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。3、用在“今”、“昔”等時間詞的后面，表示“的時候”。今者出，未辭也，為之奈何？4、放在主

41、語后面，引出判斷。諸葛孔明者，臥龍也。5、放在主語后面，引出原因。吾妻之美我者，私我也。6、用在后置定語的后面，復指前面被修飾的中心詞。求人可使報秦者，未得。 文言文教案 篇3 【典例精析】例一(20 xx湖北卷第14題)李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授?！崩钕?，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”日：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而各撐格拒，李時

42、時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也?！崩钜哉浦碌?，慚沮請教。又數(shù)日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風?！崩钫堉偎?，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳?！崩钪Z之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之

43、，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李異歸，月余始愈，后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（）A李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。B憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。C本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和

44、尚和尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。D本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說的獨特魅力。解析答案：C。本題不僅考查考生對原文有關內容的分析概括能力，也考查對作品形象、語言和表達技巧的鑒賞能力。A項分析不正確?！盀榱藨土P李超”，“憤而擇日告辭而去”等內容與原文不符。B項，“憨和尚德高”，“機智”，“李超敏而好學”，“尼僧爭強好勝”等分析與原文不符，文中沒有這些內容。D項，“變幻莫測”與原文不相符，“體現(xiàn)了古代文言小說的獨特魅力”，以面代點，概括失當。C項的分析概括符合原文內容，是正確選項。作品刻畫人物，憨和

45、尚二“笑”，尼增三“笑”，其武藝的高強、性情的謙和，鮮明的形象躍然紙上。例二(20 xx福建卷第8題)送天臺陳庭學序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐

46、守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時，常有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。注揚子云，即揚雄，西漢著名文學家、哲學家；司馬相如西漢著名文學家；

47、諸葛武侯，即諸葛亮。顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學生。下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A川蜀山水險峻奇特，非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達，因而往往令人抱憾而止。B陳庭學，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。C作者因學業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實現(xiàn)出游天下的愿望，面對陳庭學游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。D作者認為山水名勝能使人的情、志、學等方面上一個臺階，此外，應該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學儒道。解析答案：A。A項“非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強

48、的人不能到達”不正確。錯誤之因是對文句的翻譯不正確，“非仕有力者”，不是做官有力量的人；“非材有文者，縱游無所得”，不是才情有文采的人，即使游覽了也不會有什么收獲；“非壯強者，多老死于其地”，不是身強力壯的人，大多老死在那個地方。B、C、D三組符合文意。例三(20 xx遼寧卷第14題，原文見第五節(jié)篩選信息“典例精析”)下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A凡是有才學、有知識的窮書生，馮道都予以引薦和任用。B任贊的戲語是譏諷馮道選拔和任用人才的水平不高。C馮道以其膽識勸諫莊宗，并指出了莊宗所為的不妥之處。D馮道以自己的切身體會規(guī)勸明宗要日慎一日，居安思危。解析答案：A。本題列舉出四

49、個選項，B、C、D的分析概括與原文內容相合。A項分析概括不正確，錯誤之因是對“素知識者”理解錯誤。知識，相知相識的朋友；理解為“有知識”，錯誤。A項的錯誤，是不明了詞語古今義的區(qū)別。 文言文教案 篇4 教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。過程與方法 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。情感態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。2認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。3認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。教學重點 學習并掌握“傳”、“師”、

50、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。教學難點 了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。教學環(huán)節(jié) 教 學 內 容 教師手記（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）一、檢查作業(yè)。二、誦讀第3段。.齊讀第三自然段。讓學生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。問：第三段與第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。第一層：提出分論點：圣人無常師。第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老

51、耽的事例?？鬃友哉撝械摹叭保瑧斫鈱嵵溉耍鹤约?，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。.討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？（1)“圣人無常師”出自論語子張：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 只查背誦一題，其余二題在誦

52、讀和總結過程中自然完成。這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解?！景鍟咳?、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。.齊誦一遍。背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！保┣笾?guī)律（“人非生而知之”）擇師標準（“道之所存，師之所存”）三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）新師道觀

53、（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）寫作緣由。三、總結全文1.本文的思想意義。導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在答韋中

54、立論師道書中說的很直白：由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓?！彼哉f韓愈作師說，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。提問：韓愈寫師說，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳

55、統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。小結：本文的思想意義在于：(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作師說，“抗顏而為師”。(3)要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。本文語言上有什么特點？（）整句散句結合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一

56、個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。（）一個意思，多種句式。第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與

57、軟”，諷刺語氣感情強烈。（3）頂真修辭手法的運用。頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，”緊接著上面的“孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“固先乎吾”和“亦先于吾”。象這樣的承接句，有如連珠式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的

58、封建意識？作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。四練習鞏固討論重點文言詞的意義和用法。讀準下列一字多音或形近字的讀音：找出課文中合成的雙音詞：學者 句讀 百工 六藝指出下列加點詞的古今義古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人討論重點文言詞的意義和用法（1）師（課文

59、中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）如一寫馬的對聯(lián)：馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。此聯(lián)運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。此聯(lián)調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。作名詞，有三種情況：老師古之學者必有師專門技藝人巫醫(yī)樂師百工之人姓孔子師郯子師襄作

60、動詞，有三種情況：學習、效法吾師道也（“師道”，動賓關系）從師師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師或師焉，或不焉以為師，意動用法意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：名、形（動）賓以十賓十為十名、形（動）如：吾從而師之 名詞 以為師漁人甚異之 形容詞 以為奇異巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以為恥（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）作代詞，有兩種情況：指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人作助詞，有四種情況：放在定語與