高考作文備考素材：人民時(shí)評(píng)之讀書(shū)篇――勸讀,還是人民日?qǐng)?bào)厲害(有深度有文采)

1、高考作文備考素材：人民時(shí)評(píng)之讀書(shū)篇一一勸讀，還是人民日?qǐng)?bào)厲害（有深度有文采）導(dǎo)讀2020 年高考作文備考，不應(yīng)只是家國(guó)情懷、時(shí)代氣象，也關(guān)注下我們自身，由外而內(nèi)地認(rèn)真觀照 自我，在時(shí)代浪潮縱深處找回自我。而閱讀，給我們提供了極佳的路徑。這一組人民日?qǐng)?bào)的勸讀勸學(xué)文章，寫(xiě)得有深度，有文采，包含很豐富的相關(guān)主題，很適合高三考生作文備考，不妨印幾篇給學(xué)生，讀一讀，記一記！目錄：用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族閱讀，讓中國(guó)更有力量從“讀書(shū)好”走向“讀好書(shū)”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，閱讀可以更精彩讀書(shū)，為了遇見(jiàn)更好的世界讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔讀書(shū)“三境”人生因閱讀而氣象萬(wàn)千莫讓文學(xué)成了信息時(shí)代的古典之殤用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族肖川

2、前兩年， 在國(guó)內(nèi)一大都市召開(kāi)的全球市長(zhǎng)會(huì)議上，中外官員同臺(tái)發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。不讀書(shū)的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國(guó)人”。不少人對(duì)“不讀書(shū)”有著切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒(méi)有幾本書(shū)。有資料稱：以色列每年人均讀書(shū)是55 本，俄羅斯是50 本， 美國(guó)是 44 本，我們只有4 本， 而且百分之九十是教參和教科書(shū)。相比之下，還有幾本真正意義的書(shū)可稱得上讀過(guò)？中國(guó)人不

3、讀書(shū)當(dāng)然有很多理由。政府官員無(wú)暇讀書(shū)，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國(guó)考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書(shū)，因?yàn)橹袊?guó)是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書(shū)，他們受教育程度低，收入也低，讀書(shū)對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師沒(méi)有精力讀書(shū)，中學(xué)教師工作太累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在為課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。國(guó)人為什么不讀書(shū)？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國(guó)人貧怕了，窮慣了，掙錢(qián)的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，大家忙于掙錢(qián)，心浮氣躁，自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。二

4、是中國(guó)傳統(tǒng)中缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚。 “萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只因?yàn)樽x書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒(méi)有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家。直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國(guó)家。讀書(shū)對(duì)于一

5、個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑?？催^(guò)一幅對(duì)聯(lián)： “為善最樂(lè)，讀書(shū)更佳”，為善之樂(lè)在于“予”，讀書(shū)之佳在于“取”。讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書(shū)成為幸福人生的秘訣。閱讀，讓中國(guó)更有力量朱永新在閱讀力一書(shū)中，聶震寧先生基于多年的思考與實(shí)踐，提出了“閱讀力”這一概念。在我看來(lái)，閱讀力是一個(gè)充滿張力的概念。在國(guó)際上，包括中小學(xué)生的PISA測(cè)驗(yàn)等指標(biāo)性評(píng)價(jià)中， 閱讀能力一直是最為重要的項(xiàng)目之一。可以說(shuō)， 閱讀力與 “智商” “情商” “財(cái)商” 等概念一樣，也是現(xiàn)代人特別需

6、要提升的能力。從更大層次上看，閱讀力不僅是一個(gè)人的閱讀能力，也是社會(huì)整體的閱讀水平，因而關(guān)系到國(guó)家民族的競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，黨和政府高度重視閱讀。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)， “真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求”。今年的政府工作報(bào)告再次提出要大力推動(dòng)全民閱讀，這已是“全民閱讀”連續(xù)第四年被寫(xiě)入政府工作報(bào)告 。而全民閱讀促進(jìn)條例，也有望年內(nèi)正式頒布。提升全民的閱讀力，之所以能逐漸成為全社會(huì)的共識(shí)，正是因?yàn)殚喿x力是一種根本的素養(yǎng)、基礎(chǔ)性能力。閱讀力就是精神力。一個(gè)人如果沒(méi)有一定的閱讀能力，就很難從精神上得到更多智慧的滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，一個(gè)

7、人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。閱讀是一種精神生活，可以提高人的精神力，這影響到對(duì)生活意義的理解、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族，閱讀都是精神發(fā)育和文化傳承的基本途徑。閱讀力就是凝聚力。共讀共寫(xiě)，一起交流，才能擁有共同的語(yǔ)言和思想，擁有共同的愿景和價(jià)值，這樣的文化共同體，讓一片土地上的人們不會(huì)成為生活在同一個(gè)屋頂下的陌生人。所以，閱讀力也是一個(gè)國(guó)家民族凝聚力的重要源泉，一個(gè)閱讀率低下、閱讀力不足的民族，難以在當(dāng)下世界立足，也難以引領(lǐng)人類的明天。閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力。我很喜歡朗讀手冊(cè)一書(shū)里的一句話： “閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們。

8、”對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，閱讀是學(xué)習(xí)的工具，而學(xué)習(xí)是成功的途徑。對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，在知識(shí)快速累積、科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，閱讀力意味著對(duì)人類智慧經(jīng)驗(yàn)的搜集、整合和應(yīng)用，意味著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)家越重視閱讀教育，國(guó)民的閱讀力就越好，整體素質(zhì)就越高，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力也就越強(qiáng)。閱讀力就是幸福力。真正的幸福是心靈的寧?kù)o與充實(shí)。閱讀需要專注，在知識(shí)的積累之外，也是一種精神的修行。通過(guò)閱讀感受書(shū)香，能滿足人類的內(nèi)在需求，使人獲得精神上的陶冶與升華，擁有更充實(shí)、更豐盈的生活，從而增加幸福感。書(shū)香的涵養(yǎng)，也能形成一個(gè)社會(huì)的氛圍、一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，讓喧囂的沉靜下來(lái)，讓浮躁的厚重起來(lái)。閱讀最大的意義和價(jià)值就是“改變”。

9、我堅(jiān)定地相信：閱讀，讓中國(guó)更有力量！人民日?qǐng)?bào)（ 2017 年 05 月 26 日 05 版）從“讀書(shū)好”走向“讀好書(shū)”王石川世界讀書(shū)日前夕，一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，在半數(shù)成年國(guó)民更傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀時(shí)，近一成國(guó)民更傾向于“網(wǎng)絡(luò)在線閱讀”， 1/3 的國(guó)民傾向于“手機(jī)閱讀”。 “屏”閱讀，已與傳統(tǒng)的“平”閱讀平分秋色。幾年前，就有人驚呼，我們已經(jīng)進(jìn)入讀屏?xí)r代，青少年成為被電子屏奪走的一代；更有人簡(jiǎn)單將讀屏與碎片化的淺閱讀畫(huà)上等號(hào)，呼吁多讀書(shū)、少讀屏。事實(shí)上，無(wú)需將讀屏和讀書(shū)割裂，乃至對(duì)立起來(lái)，不同的人群選擇不同的閱讀方式，無(wú)可非議。 “布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。 ”有人在紙質(zhì)書(shū)中嗅到了書(shū)香，感受

10、到了閱讀審美；也有人將視野濃縮于方寸之間，在手指翻飛的滑屏中獲取信息，同樣找到了閱讀的樂(lè)趣。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻非要固守黃卷青燈不可，未免顯得有些迂腐。對(duì)于那些互聯(lián)網(wǎng)原住民來(lái)說(shuō)，他們選擇讀屏，擁抱更簡(jiǎn)捷的閱讀方式，實(shí)則屬于閱讀本能。而一些人愛(ài)讀紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊，也多與閱讀習(xí)慣有關(guān)。雙方不妨少一些“潔癖”，多一些接納。兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了多元化的閱讀時(shí)代。無(wú)論讀屏還是讀書(shū)，要義在讀。與其糾結(jié)于讀屏與讀書(shū)之間的軒輊，不如反身自問(wèn)：今天我閱讀了嗎？有人說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史。讀書(shū)也好，讀屏也罷，惟有熱愛(ài)閱讀，精神才能挺立，深切理解“再卑微的骨頭里也有江河”；把閱讀當(dāng)成生活方式，才能

11、腹有詩(shī)書(shū)氣自華。每個(gè)人的心懷都是一道河水，多閱讀多吸收，方能心靈豐沛，奔流向前。對(duì)于熱愛(ài)閱讀的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)堪稱最豐盛的時(shí)代。然而，與過(guò)去單一的選擇相比，如今“過(guò)?！钡倪x擇機(jī)會(huì)，也讓人困惑與惶恐。在五花八門(mén)的新書(shū)中，什么書(shū)才是好書(shū)？在紛繁蕪雜的信息海洋中，哪些消息才是有效的？有作家說(shuō)，在信息海嘯中，讀書(shū)要會(huì)做減法，要學(xué)會(huì)找“小島”、找“海床” 、找“支點(diǎn)”、找“自己”。誠(chéng)哉斯言！當(dāng)前， “讀書(shū)好”已是社會(huì)共識(shí)，但得承認(rèn)， “好讀書(shū)”和“讀好書(shū)”仍是需要努力的目標(biāo)。更堪憂的是，為數(shù)不多的閱讀時(shí)間，往往被營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不大的無(wú)效信息所裹挾，被缺乏深度的平庸書(shū)籍所填塞。于是， 我們變得無(wú)所不知，卻無(wú)一精

12、通；我們看似很忙，實(shí)則很盲；我們沒(méi)有遇見(jiàn)更好的自己，而是失去了自我。這愈發(fā)證明：讀屏?xí)r代，更需價(jià)值堅(jiān)守。閱讀，是一個(gè)人的體驗(yàn)；而全民閱讀，則與政策導(dǎo)向有關(guān)。當(dāng)下，全民閱讀促進(jìn)條例正在公開(kāi)征求意見(jiàn)，其中提出，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將全民閱讀促進(jìn)工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，將政府開(kāi)展全民閱讀促進(jìn)工作所需資金納入本級(jí)預(yù)算。相信未來(lái)，政府在全民閱讀中將扮演更重要角色，比如在政策制定、機(jī)構(gòu)設(shè)置、資金投入等方面有大手筆。蒲松齡嘗言： “書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。 ”愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。把閱讀作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，這樣的人一定擁有

13、開(kāi)闊的精神版圖；建設(shè)書(shū)香社會(huì)，不斷提升全民閱讀的品質(zhì)，這樣的國(guó)家一定擁有勃勃生機(jī)和巨大潛力。人民日?qǐng)?bào)（ 2017 年 04 月 24 日 05 版）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，閱讀可以更精彩李待軍墨香閱讀和指尖瀏覽，到底哪種閱讀才能通向未來(lái)？這個(gè)問(wèn)題不僅關(guān)乎閱讀方式的選擇，更有著深刻的時(shí)代烙印，即閱讀場(chǎng)景的變革。以前，人們的閱讀場(chǎng)景比較明確，比如報(bào)紙雜志在辦公室里閱讀， 書(shū)籍在家里的書(shū)房或者圖書(shū)館閱讀，時(shí)間緊湊的上班族也可以在公共交通工具上閱讀，等等。如今，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們幾乎可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)閱讀任何內(nèi)容。以往在時(shí)間和空間上對(duì)閱讀的限制，已經(jīng)被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)全都解除。閱讀場(chǎng)景的變化，引發(fā)了一

14、場(chǎng)知識(shí)領(lǐng)域的大變革：傳統(tǒng)的知識(shí)載體書(shū)籍上的圖釘被網(wǎng)絡(luò)撬開(kāi)了，知識(shí)信息漂浮了起來(lái)，成為碎片化的存在。網(wǎng)絡(luò)放大了這些信息碎片，進(jìn)而改變了人們的閱讀心態(tài)。 換句話說(shuō)，面對(duì)海量信息，人們的信息焦慮癥也更嚴(yán)重，時(shí)間不夠用了，注意力也不夠用了，讀過(guò)的信息像手中的沙子一樣，記不住、留不下。海量信息缺乏裝訂工具和裝訂方式，正是被很多人稱為“閱讀危機(jī)”的根本所在?？朔伴喿x危機(jī)”，正確的方式不是在紙質(zhì)書(shū)和電子閱讀的選擇中“有你沒(méi)我”，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的知識(shí)裝訂方式，從而給人們提供系統(tǒng)性的認(rèn)知。傳統(tǒng)的閱讀在這方面顯然是有優(yōu)勢(shì)的，但電子閱讀也并非無(wú)可作為，可以通過(guò)構(gòu)建虛擬的閱讀空間，為人們提供嶄新的閱讀體驗(yàn)。比如

15、，微信朋友圈和微信群，就是典型的虛擬閱讀空間，通過(guò)微信好友這一“裝訂方式”，把人群聚集起來(lái)，形成信息交互的空間，從而吸引受眾的注意力。在信息世界，最早承擔(dān)“裝訂知識(shí)”使命的是搜索引擎，它讓每一個(gè)詞語(yǔ)、每一種思想，都能從駁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中迅速進(jìn)入其坐標(biāo)位。每一個(gè)信息都可以被迅速帶入需求者的閱讀場(chǎng)景中供其推敲。如今，一些付費(fèi)閱讀 APP的成功也啟示我們，網(wǎng)絡(luò)升級(jí)了閱讀場(chǎng)景之后，獲取知識(shí)和裝訂知識(shí)的方式也在進(jìn)化，人工裝訂知識(shí)大有用武之處。比如，一些閱讀 APP倡導(dǎo)“把書(shū)讀薄”，通過(guò)后臺(tái)加工,用更加精短的內(nèi)容吸引受眾關(guān)注，既讓一些經(jīng)典書(shū)籍獲得了更多的讀者，也為移動(dòng)閱讀增加了文化厚度。當(dāng)今時(shí)代閱讀場(chǎng)景的變

16、快，提示內(nèi)容制造方必須以更加用心的方式裝訂內(nèi)容，給人們提供新的閱讀體驗(yàn)和知識(shí)服務(wù)。今天，制造信息的技術(shù)鴻溝已被網(wǎng)絡(luò)填平，人人都可以提供有價(jià)值的個(gè)性化信息，這也是自媒體崛起的背景。先進(jìn)的閱讀工具非但不會(huì)破壞閱讀效果，反而會(huì)大大提升“單位面積”內(nèi)的閱讀質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀，可以更精彩。人民日?qǐng)?bào)（ 2016 年 08 月 04 日 05 版）讀書(shū)，為了遇見(jiàn)更好的世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的名利考驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息浪潮，讓這一代讀書(shū)人也面臨“平靜書(shū)桌”的問(wèn)題，拷問(wèn)的是怎樣對(duì)待精神生活、如何安頓心靈家園。這一時(shí)代之問(wèn)，需要我們用心去回答暮春，子夜，北京一角。毗鄰?fù)醺蠼帧?4 小時(shí)營(yíng)業(yè)的三聯(lián)韜奮書(shū)店內(nèi)，依然燈火通明

17、。幾張書(shū)桌，數(shù)盞燈光，秒針滴答有聲，手指劃過(guò)書(shū)頁(yè)，頗有“夜深還照讀書(shū)窗”的意境。一位學(xué)者感慨， “不打烊”書(shū)店的燈光，在城市夜空中格外明亮，它是對(duì)閱讀價(jià)值的一種守望。生活、讀書(shū)、新知，不也是理想人生的軌跡？第十九個(gè)世界讀書(shū)日到來(lái)之際，最新國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2013 年我國(guó)人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.77本， 算上電子書(shū)閱讀量的2.48本， 一共不到8本， 成年國(guó)民人均每日讀書(shū)時(shí)間不足14 分鐘， 相當(dāng)于魯迅所說(shuō) “喝咖啡的工夫”。 讀書(shū)的時(shí)間哪去了？一曰忙， 二曰累， 成了不少人對(duì)少讀書(shū)、不讀書(shū)的慣?；卮?。誠(chéng)然， 每個(gè)人都有自己的生活，但讀書(shū)與其說(shuō)是外假于物，不如說(shuō)是內(nèi)求于心。 “茍能發(fā)憤讀書(shū)

18、，則家塾可以讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，均無(wú)不可讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？”我們?cè)缫迅鎰e了書(shū)荒年代，海量出版物、不斷創(chuàng)新的閱讀介質(zhì)，為讀者提供了無(wú)比豐富的閱讀世界。相比以前“無(wú)書(shū)可讀”的苦惱，今天則凸顯“有書(shū)無(wú)心”的困擾。吹去一堆堆泛黃書(shū)籍上的灰塵， “忙”與“累”也有另一番場(chǎng)景。一些干部沉迷于觥籌交錯(cuò)、迎來(lái)送往，滿身煙酒味，毫無(wú)書(shū)卷氣；不少人心為物役，鐵了心做 “物質(zhì)的短暫情人”， 一些地方的 “讀書(shū)無(wú)用論”則奪下了孩子手里的課本。從社會(huì)層面看，將人與讀書(shū)世界隔離開(kāi)來(lái)的，往往是浮躁之氣、功利之心。這種病象，也侵襲到閱讀內(nèi)部。不少書(shū)店和書(shū)市，唱主角的是七拼八湊的成功學(xué)、致富術(shù)

19、、官場(chǎng)秘笈，這些文化垃圾傾倒在心靈家園，非但不能長(zhǎng)精神，還要“長(zhǎng)疾瘤”。宋人黃庭堅(jiān)說(shuō)：三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。有人更是警告：當(dāng)你半夜醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書(shū)了，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感的話，那你就已經(jīng)墮落了。有研究表明，愛(ài)閱讀的人常有判斷能力和自控能力，語(yǔ)言豐富、思維縝密；不閱讀的人往往想法簡(jiǎn)單、語(yǔ)言貧乏，甚至細(xì)胞的分裂都比前者要少。 “書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，用知識(shí)祛除心中的 黑暗，我們才能以更積極的姿態(tài)為人處世，涵養(yǎng)社會(huì)的底氣和定力。因而，圖書(shū)館排隊(duì)借書(shū)的隊(duì)伍長(zhǎng)了，信謠搶鹽的人就會(huì)少些；平時(shí)科普工作深入細(xì)致了，市民們面對(duì)PX項(xiàng)目的心態(tài)就會(huì)平和些。閱讀

20、是一種向上的力量。書(shū)本其實(shí)就是精神生活的入口，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、 知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、 人靈秀； 學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、 辨是非， 都是對(duì)生命的熔煉和升華。古往今來(lái)，以沉潛之心坐得住冷板凳者，總能激發(fā) “問(wèn)渠那得清如許， 為有源頭活水來(lái)”的思想活力，得到“夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)”的智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣。讀書(shū)，正是為了遇見(jiàn)更好的自己、更好的世界?！叭A北之大， 已經(jīng)放不下一張平靜的書(shū)桌了”， 風(fēng)雨如晦的歲月，學(xué)子們的呼喊曾經(jīng)震撼世界。今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的名利考驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息浪潮，讓這一代讀書(shū)人也面臨“平靜書(shū)桌”的問(wèn)題。不同的是，它拷問(wèn)的是

21、怎樣對(duì)待精神生活、如何安頓心靈家園。這一時(shí)代之問(wèn)，需要我們用心去回答。讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔高偉我們常說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值。社會(huì)在發(fā)展，環(huán)境在變化，每一代青年的成長(zhǎng)都烙刻著深深的時(shí)代印記，上世紀(jì)50、 60 年代青年上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，70、80 年代改革開(kāi)放的記憶，90 后、 00 后對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的高度認(rèn)同等皆是如此。青年的成長(zhǎng)離不開(kāi)大的時(shí)代背景，一些共同的價(jià)值卻可以穿越時(shí)代，歷久彌新。比如對(duì)于歷史的敬畏，對(duì)于民族情感的歸屬，對(duì)于人們美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品常常包含這樣的共同價(jià)值，這些價(jià)值與青年人總是走得很近。借助經(jīng)典，青年人可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧。

22、生活本來(lái)是些沒(méi)有裝點(diǎn)、散落而動(dòng)人的冊(cè)頁(yè)，優(yōu)秀文藝作品可以讓人重新審視真實(shí)的生活，追憶被淡忘的故事。青春之歌成功塑造了林道靜這一在30 年代覺(jué)醒、成長(zhǎng)的革命青年的典型形象，寫(xiě)出了青年一代在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)期面對(duì)親情、愛(ài)情、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和選擇。平凡的世界刻畫(huà)孫少安和孫少平為生活默默承受著人生的苦難，深刻展示了大時(shí)代下普通人的艱難曲折命運(yùn)。但最令人感動(dòng)的，還是孫氏兄弟在沉重生活枷鎖中的自強(qiáng)不息。生活從來(lái)不易，更不會(huì)因?yàn)槟悴慌Χ淖儭＝?jīng)典作品傳遞出對(duì)于生命的熱愛(ài)、對(duì)于奮斗的堅(jiān)持，告訴年輕朋友，什么才彌足珍貴。借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想。透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容

23、”的自信樂(lè)觀； “跌倒九十九次，卻仍一百次再次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)。 鋼鐵是怎樣煉成的告訴人們，不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧奮勇抗?fàn)?；只有以人民的福祉為正義性的來(lái)源，才能稱之為偉大；一個(gè)人只有把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。 老人與海中那位老年古巴漁夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。這些都代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。從最近引起廣泛討論的“喪”文化到“佛系青年”，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價(jià)值觀，是時(shí)代投射在身上的印記。我們不能

24、用固化的思維去審視不斷成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代。脆弱也許是善良、敏感可能是細(xì)膩、自私可能是自我、叛逆可能是主見(jiàn)、冷漠可能是分寸。雖然這些偏見(jiàn)推遠(yuǎn)了青年走向我們的身影，但我們?nèi)砸q證地看，積極地引導(dǎo)。青年的稟賦不是閱歷的豐厚，而是敢于筑夢(mèng)、大膽試錯(cuò)。當(dāng)年的青春之歌平凡的世界鋼鐵是怎樣煉成的感動(dòng)我們的，正是那些敢于筑夢(mèng)的青年形象。在今天，它們依然是一面鏡子，讓我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，成為我們奮斗贏得未來(lái)的指針。經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話最好的媒介。經(jīng)典似一縷清風(fēng)，又簡(jiǎn)如白水，穿透人文之美觸摸 生命真諦，有著溫暖人心的力量。數(shù)字時(shí)代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介 變化了，但其承載的價(jià)值不變。

25、經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，驅(qū)散路途上的迷霧， 引領(lǐng)青年走向更有意義的人生道路。正如十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、 吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。在這一背景 下重新煥發(fā)生命力的經(jīng)典作品，理應(yīng)成為指引青年精神的燈塔。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。海明威在太陽(yáng)照常升起中疾呼， “我們要相信：不同 的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)生長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。太陽(yáng)第二天都會(huì)照常升起。 ”堅(jiān)定理想信念， 志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，才能做時(shí)代的弄潮兒。讀書(shū)“三境”牛家林宋代的五燈會(huì)元里，有一則著名的禪宗公案。禪師青原行思談及他的參禪過(guò)

26、程，認(rèn)為經(jīng) 歷了三種境界，剛開(kāi)始是“看山是山，看水是水”，初悟時(shí)是“看山不是山，看水不是水”，徹悟時(shí)是 “看山還是山，看水還是水”。由懵懂無(wú)知，到霧里看花，再到透徹明悟，有我、無(wú)我、忘我，三種境 界，依次展開(kāi)，引人深思。其實(shí)，讀書(shū)何嘗不是如此。哲人有言，“人的天性像是野生的花草，讀書(shū)像是修剪移栽?！蹦?種意義上，讀書(shū)給人帶來(lái)的，除了知識(shí)的增長(zhǎng)，更重要的恐怕是心境的提煉和升華。成就大學(xué)問(wèn)，實(shí) 現(xiàn)“立德、立功、立言”這“三不朽”的人生追求，或許并不是所有讀書(shū)人都能夠達(dá)到的，但讀書(shū)所 帶來(lái)的精神境界的提升，卻是每一個(gè)人可以追求的。正如參禪，讀書(shū)也有三境。有我之境，是把讀書(shū)作為人生的避風(fēng)港。作家毛姆曾

27、說(shuō)過(guò)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，就如給你自己 建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。人生不如意，十之八九。面對(duì)坎坷、遇到挫折，無(wú)所畏 懼、一往無(wú)前是一種態(tài)度，掩卷沉思、反思自己也是一種態(tài)度。前者的精神是雄健的，但后者未必就 是逃避。通過(guò)讀書(shū)，在歷史中尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗(yàn)，未嘗不是以退為進(jìn)、站在問(wèn)題之外看 問(wèn)題的大智慧。不僅如此，以讀書(shū)修身正己，能讓人少幾分“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”的煩惱糾結(jié)，多一分 “一蓑煙雨任平生”的淡定從容，反而有助于我們邁過(guò)這些坎。無(wú)我之境，是把讀書(shū)作為詩(shī)意的棲居地。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，是一次精神的修行，是一次 靈魂的洗禮。確實(shí)，閱讀和思考是每個(gè)人都不會(huì)虛度的旅程。它能讓人放慢

28、原本急匆匆的步伐，撇掉 左沖右突、內(nèi)心喧囂的浮躁，在流連字里行間的風(fēng)景里，找到一個(gè)安靜的精神角落。蘇州有一家大型 書(shū)店，一個(gè)特點(diǎn)就是擁有非常長(zhǎng)的樓梯，其意圖就在于讓每個(gè)來(lái)到書(shū)店的人在拾級(jí)而上的過(guò)程中，能 夠放慢腳步，感受書(shū)香，從容沉淀。在這個(gè)意義上，讀書(shū)絕不僅僅是一種放松身心的休閑，更是一種拯救靈魂的生活方式。忘我之境，是把讀書(shū)作為氣質(zhì)的涵養(yǎng)源。讀書(shū)的益處，不僅在于學(xué)習(xí)一些新東西，增加見(jiàn)聞之知，更在于滋潤(rùn)心靈、塑造人格、熏陶氣質(zhì)，提高德性之知。每每翻開(kāi)書(shū)本，都會(huì)被那些浩然正氣所感染， “或?yàn)槎山犊毯伞钡奈奶煜?，有“留取丹心照汗青”的赤膽忠心?“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”的鄧世

29、昌，有“今日之事，有死而已”的報(bào)國(guó)志向； “何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”的共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗，有“無(wú)非一念救蒼生”的堅(jiān)定信念。含英咀華，浸潤(rùn)書(shū)香，精神面貌也會(huì)透著文化的氣息。“今人不見(jiàn)古時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人”。 書(shū)是橋梁，讓人思接千里；書(shū)是翅膀，讓人心游萬(wàn)仞。摩挲書(shū)頁(yè)，捧卷而讀，聆聽(tīng)文化的鐘鳴，啜飲文化的甘露，我們每個(gè)人都能遇見(jiàn)一個(gè)不一樣的自己。人生因閱讀而氣象萬(wàn)千陳凌每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940 年 10 月 22 日，英國(guó)遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書(shū)館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌

30、的書(shū)架前翻撿書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)。 ”不久前，在一家書(shū)店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對(duì)于那3 名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過(guò)讀書(shū)，知道自己原來(lái)不知道的東西；另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思，知道自己本來(lái)就有的東西，并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。越是

31、走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒(méi)有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū)，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué) “毫無(wú)所知”。 一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，讀書(shū)“能養(yǎng)人精神”。書(shū)籍并非是裝點(diǎn)門(mén)面的飾品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書(shū)籍獨(dú)處，只會(huì)讓人生之路走向狹

32、隘，甚至禁錮心靈；浸潤(rùn)書(shū)香，才能讓我們駛向無(wú)限廣闊的海洋，讓人生氣象萬(wàn)千。讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍，驚艷了無(wú)數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000 多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說(shuō)得好， “讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！庇腥艘詾椋x書(shū)太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書(shū)并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言， “一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛。 ”既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。莫讓文學(xué)成了信息時(shí)代的古典之殤王樂(lè)賓“3458首詩(shī)” “25萬(wàn)字” “2041次出現(xiàn)山” “1732次出現(xiàn)我”在大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下產(chǎn)出的這份關(guān)于蘇軾的課題研究報(bào)告在近日