初中 初一 歷史 宋元時期的都市和文化 課件

1、張擇端清明上河圖描繪了北宋東京汴河沿岸的繁華和風(fēng)光。導(dǎo)入 北宋學(xué)者沈括通過研讀唐詩注意到，唐朝人寫過不少“富貴詩”。在沈括看來，這些描寫“乃貧眼所驚耳此所謂不曾近富兒家”，意思就是沒見過世面，不值一提。 沈括的話簡介反映出宋人的生活和消費水準(zhǔn)明顯超過了唐朝，其背景則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高。中外歷史綱要上設(shè)問：作為普通市民，如果你可以穿越回中國古代，你會選擇唐朝還是宋朝？宋元時期的都市和文化統(tǒng)編版初中歷史七年級下冊第12課授課人： 深圳明德實驗學(xué)校 付華敏深圳市中小學(xué)在線教學(xué)資源廣東省基礎(chǔ)教育學(xué)科教研基地項目（深圳初中歷史學(xué)科）審核人： 石廈學(xué)校 甘立杰第12課 宋元時期的都市和文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、

2、了解宋元時期大都市的變遷，知道新出現(xiàn)的瓦子、雜劇和節(jié)日等繁榮的都市生活。（時空觀念、史料實證、家國情懷）2、知道宋詞、元曲的特點及代表；探究文學(xué)形式主要由唐詩到宋詞到元曲變化的原因。（時空觀念、歷史解釋）3、理解宋元都市和文化繁榮的原因（史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷）。北宋開封南宋臨安元大都 材料：據(jù)統(tǒng)計，汴京人口最高達(dá)150萬以上，比唐朝首都長安的人口多13；臨安人口最多達(dá)120萬?，F(xiàn)代學(xué)者在論文元大都人口考中認(rèn)為，元朝中后期元大都，城中人口超過了110萬。大都市一、夢回東京繁華的都市生活世界著名大都市 在宋朝市的空間被打破；舊時日中為市的經(jīng)營時間也被打破，早市、夜市晝夜相接。市的

3、變化 根據(jù)地圖，與唐長安城相比，北宋時期市出現(xiàn)了什么新變化？ （東京皇城東門外）潘樓街以東十字路口還有夜市，“茶坊每五更點燈，博易買賣衣服圖畫花環(huán)領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷ⅲ^之鬼市子”。文物中國史宋元時代一、夢回東京繁華的都市生活 “御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民。街東車家炭、張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶。”東京夢華錄 北宋時期，大相國寺進(jìn)入了香火鼎盛時期。宋太祖、宋太宗都對大相國寺進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，使這里成為了當(dāng)時世界上最大的佛教道場。那時，大相國寺占地540多畝（相關(guān)于今天大相國寺的二三十倍），分為64個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱贊其“大相國寺天下

4、雄”。大相國寺 相國寺每月五次開放，萬姓交易。大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。第二三門皆動用什物。庭中設(shè)彩幕義鋪，賣蒲和潭席、屏帷洗漱、鞍轡弓劍近佛殿，皆國朝名公筆跡。占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠殿后資勝門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類 孟元老東京夢華錄一、夢回東京繁華的都市生活繁華的大相國寺還能看雜技、舞劍、傀儡戲等各種表演材料：元初武林舊事中記載臨安有瓦舍23處，僅北瓦內(nèi)勾欄就有23座。瓦子清明上河圖勾欄瓦子一、夢回東京繁華的都市生活藥材算命解字說書旅店瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所說書 吹口哨 舞蹈 吹笛子 擊節(jié)板元墓出土雜劇陶俑傀儡戲Ku li

5、勾欄：專供演出的圈子宋元時期戲劇表演主要形式是雜劇，它形成于宋，興盛于元。包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝。元朝時期，演出活動遍及城鄉(xiāng)各地，為廣大民眾所喜愛。 勾欄內(nèi)商業(yè)廣告琳瑯滿目，各種藝人在這里賣藝謀生，包括說書、唱曲、雜劇、雜技、蹴鞠等等。勾欄一、夢回東京繁華的都市生活 汴京“太平日久，人物繁埠時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪季花時，乞巧登高，校池游苑，舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾” 孟元老東京夢華錄序言傳統(tǒng)節(jié)日一、夢回東京繁華的都市生活 今天的節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等宋代都有了。一些節(jié)日的習(xí)俗，如春節(jié)放鞭炮、相互拜年，元宵節(jié)掛彩燈、劃旱船，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等，一直流傳到今天。宋金

6、明池賽龍舟 宋代稱春節(jié)為元旦，俗稱年節(jié)、新年，最受重視。元旦前幾天，人們就灑掃庭除，準(zhǔn)備過節(jié)。除夕之夜，人們要祭祀祖先，迎神供佛，掛年畫，貼桃符，闔家圍爐而坐，飲酒唱歌，直到天明，稱為“守歲”。 元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往來拜年。大街上搭彩棚，擺滿各色貨物。歌館、舞場擠滿了人，連婦女也出來游樂。相關(guān)史事區(qū)別：宋代的“元旦”即正月初一，俗稱 為年節(jié)、新年。我們今天叫“春節(jié)”。今天的元旦是指陽歷1月1日。一、夢回東京繁華的都市生活爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。王安石元日 去年元夜時，花市燈如晝。 歐陽修生查子元夕傳統(tǒng)節(jié)日 宋代蹴鞠銅鏡商業(yè)活動：賣飲食、藥材、古玩、字畫、剃頭、相面、算卦等

7、體育活動：武術(shù)、相撲、蹴鞠等娛樂項目：說唱、舞蹈、雜技、戲劇等傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等繁華的都市生活特點：（1）商業(yè)、貿(mào)易、文化等方面十分發(fā)達(dá)；（2）社會生活豐富多彩一、夢回東京繁華的都市生活河南禹州宋代墓葬的歌舞散樂壁畫小結(jié)每首詞依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫做詞牌，如念奴嬌滿江紅蝶戀花等。格式內(nèi)容宋詞內(nèi)容風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。 詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱，成為宋代主要文學(xué)形式之一。詞的發(fā)展詞出現(xiàn)于唐，經(jīng)五代到兩宋，有很大發(fā)展。望廬山瀑布唐李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。念奴嬌赤壁懷古宋蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

8、。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。唐宋文學(xué)形式的比較二、燦爛文化宋詞元曲史書畫宋詞辛棄疾：南宋詞人，字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。李清照：生活在兩宋之交，號易安居士，齊州章丘人。是中國古代罕見的才女，被譽(yù)為“詞家一大宗”。蘇軾：字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。比較蘇軾、李清照和辛棄疾的詞，找出他們的風(fēng)格。大江大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。念奴嬌竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生定風(fēng)波北宋蘇軾尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。聲聲慢此情無計可消除，才下

9、眉頭，卻上心頭。一剪梅了卻君王天下事，贏得生前身后名。破陣子想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。永遇樂豪邁飄逸委婉、細(xì)膩清秀豪邁報國二、燦爛文化宋詞元曲史書畫兩宋李清照南宋辛棄疾宋詞宋詞代表人物及貢獻(xiàn)詞人生活時期詞風(fēng)代表作蘇軾李清照辛棄疾北宋兩宋之交南宋豪邁飄逸委婉、細(xì)膩、清秀豪放念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭明月幾時有破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之菩薩蠻書江西造口壁一剪梅聲聲慢醉花陰貢獻(xiàn)：改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。貢獻(xiàn)：進(jìn)一步提高了詞的社會功能和在文學(xué)史上的地位。促進(jìn)詞的發(fā)展和文學(xué)地位的提高宋詞婉約派代表，作品以北宋滅亡為界限。二、燦爛文化宋詞元曲史書畫關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)鄭光祖白樸王實甫 漢

10、宮秋 天凈沙秋思倩女離魂墻頭馬上 西廂記 竇娥冤 關(guān)漢卿（首位）、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”。元曲：由散曲、雜劇和南戲組成。元曲二、燦爛文化宋詞元曲史書畫特點把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。元代雜劇作家200人左右，劇目600種左右，現(xiàn)存的有150多種。圖說關(guān)漢卿的竇娥冤代表人及作品血染白綾六月飛雪大旱三年地也，你不分好歹何為地？ 天也，你錯勘賢愚枉做天！ 竇娥在刑場的唱詞關(guān)漢卿用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒鞭撻黑暗的惡勢力。元曲二、燦爛文化宋詞元曲史書畫代表人及作品關(guān)漢卿（約1220年1300年） 關(guān)漢卿，元代雜劇作家。以雜劇的成就最大，一生寫了6

11、0多種，今存18種，最著名的有竇娥冤，關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如單刀會。他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語言，使得他的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和昂揚(yáng)的斗爭精神。詩詞曲可以唱的文學(xué)形式可以演的文學(xué)形式自由化、通俗化原因：隨著商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展，詞曲適應(yīng)了市民階層的文化需要探究：宋元時期的文學(xué)形式發(fā)展變化特點？變化的原因是？黃庭堅（1045年-1105年），字魯直，號山谷道人，北宋著名文學(xué)家、書法家，生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。代表詞作清平樂春歸何處，只不過是把傷春寫得格外動人，卻被和尚批評詞細(xì)致入微地描述情感，會破壞禮樂教化。此后不再寫小詞。材料：詩言志，跟文人的內(nèi)心、品格都是直接掛鉤。詞

12、在一開始只是給聲色場所中的歌妓演唱所填的歌詞。 在宋代發(fā)達(dá)的商業(yè)社會 中，勾欄瓦肆 中唱著的詞，發(fā)展勢不可擋。越來越多的士大夫抵擋不了小詞的誘惑。 （美）艾朗諾美的焦慮二、燦爛文化宋詞元曲史書畫作者體例內(nèi)容編寫目的司馬光（北宋）編年體的通史巨著從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史，縱貫中國16個朝代。以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治 司馬光（1019年1086年），北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)宋神宗: “鑒于往事，有資于治道?！辟Y治：幫助統(tǒng)治；鑒：鏡子，引申為警戒和教訓(xùn)二、燦爛文化宋詞元曲史書畫資治通鑒蘇軾黃州寒食詩二、燦爛文化宋詞元曲史書畫書法黃庭堅松風(fēng)閣詩帖趙孟頫洛神賦米芾清和帖繪畫二、燦爛

13、文化宋詞元曲史書畫趙孟頫f秋郊飲馬圖張擇端清明上河圖宋元時期的都市和文化書法代表_資治通鑒，_通史巨著作品地位書法繪畫繪畫盛行_；代表：“宋四家”元朝的趙孟頫特點：題材廣泛，風(fēng)格多樣，技巧成熟代表作：北宋張擇端_；元代趙孟頫“神品”與_并列；“史學(xué)兩司馬”史學(xué)二、燦爛文化宋詞元曲史書畫自主學(xué)習(xí)宋元時期的都市和文化書法代表司馬光資治通鑒，編年體通史巨著作品地位書法繪畫繪畫盛行行書；代表：“宋四家”元朝的趙孟頫特點：題材廣泛，風(fēng)格多樣，技巧成熟代表作：北宋張擇端清明上河圖；元代趙孟頫“神品”與史記并列；“史學(xué)兩司馬”史學(xué)二、燦爛文化宋詞元曲史書畫自主學(xué)習(xí)陳寅?。骸叭A夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造

14、極于趙宋之世?！?材料一：宋代文化是唐代文化的延續(xù)和創(chuàng)新，是繼唐代文化之后中華文化史上的又一座文化高峰。在唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，宋代社會生產(chǎn)力以前所未有的速度迅猛發(fā)展，宋代人口超過1億，人口和墾田面積都是漢唐的兩倍。謝東良淺析宋代科技繁榮的原因 材料二：以文治國政策，很快在宋代形成風(fēng)尚，并對宋代文化繁榮產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？婆e制度更深地影響了當(dāng)時的文人的生活、思想和感情張丹宋代文化繁榮原因探析探究：宋元都市和文化繁榮的原因有哪些？起點高重文政策經(jīng)濟(jì)發(fā)展 材料三：宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的時代市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。詹子慶編中國古代史參考資料 材料四：元代的疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”（元史地理志）陸路和海路交通的暢通，使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來。七下部編版歷史教材第11、13課民族交融對外交流市民階層的需求城市繁榮都市第12課 宋元時期的都市和文化宋詞元曲文化物質(zhì)基礎(chǔ)豐富生活總結(jié)唯物史觀北宋開封南宋臨安元朝大都繁榮瓦子時空觀念燦爛史學(xué)蹴鞠c j 角抵捶丸前足聯(lián)主席阿維蘭熱曾反復(fù)重申：足球