大學(xué)語文中的情感教育

1、大學(xué)語文中的情感教育一、大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性及現(xiàn)狀當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會，功利化的思維方式已經(jīng)滲入我們的教育思想中，學(xué)生和社會都過分看重畢業(yè)生擁有證書的多寡和技能的上下，對不實(shí)用的人文教育重視不夠。實(shí)際上，觸及靈魂的人文教育本就不該那么實(shí)用，也不可能實(shí)用，但它對人的全面開展不可缺少。偏技能教育，而無視人文教育的大學(xué)，只不過是技能培訓(xùn)班而已，根本談不上大學(xué)生的全面開展，這樣的學(xué)生開展后勁會嚴(yán)重缺乏。大學(xué)教育，說到底是一種人文教育，人文教育終極目的是培養(yǎng)全面開展的人。大學(xué)生是祖國的將來，其人文素質(zhì)的優(yōu)劣，直接決定著我們國家的將來和命運(yùn)。但目前我國大學(xué)人文教育現(xiàn)狀并不如意，目前大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀并不令人樂觀

2、，主要存在以下問題：1.人文根底知識的缺乏。比方有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有57%的大學(xué)生完全沒有讀過我國古典四大名著。12.人文根本才能欠缺，比方人際交往才能、心理調(diào)節(jié)才能等素質(zhì)亟待進(jìn)步。目前大學(xué)生心理安康狀況堪憂，已經(jīng)引起全社會的共同關(guān)注。甘肅省青少年教育研究所有關(guān)安康調(diào)查說明，我國西北地區(qū)大學(xué)生心理處于不太安康或亞安康狀態(tài)的學(xué)生占50左右。大學(xué)生的精神問題主要表現(xiàn)為自閉、焦慮、偏執(zhí)、精神分裂等方面，而且他們的心理安康問題有日漸增多的趨勢。23.道德修養(yǎng)方面，有局部學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程大學(xué)語文只是為了應(yīng)付考試的需要，沒有把課程中蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)化為一種道德情感的力量。當(dāng)代大學(xué)生，多為獨(dú)生子女，加上社會環(huán)境

3、等多種因素，局部學(xué)生道德榮辱感冷淡，缺乏社會責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，生活中常以自我為中心，不能形成健全完美的人格，最終難以成才?？梢姡壳案咝Ｈ宋慕逃F(xiàn)狀堪憂，加強(qiáng)大學(xué)生人文教育促使學(xué)生全面安康開展的內(nèi)在要求，也是社會開展的迫切需要。二、大學(xué)語文中情感教育對于大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性1.情感教育人文教育關(guān)注人的全面和諧開展，美國教育學(xué)家布盧姆把教育目的分為認(rèn)知、情感和動作技能三個(gè)領(lǐng)域。目前高校教育總體上側(cè)重認(rèn)知、動作技能的教育目的，一定程度上卻無視了情感領(lǐng)域的教育目的，這是造成大學(xué)生人文素質(zhì)不夠理想的一個(gè)重要原因。認(rèn)知技能教育讓人睿智和多能，情感教育培養(yǎng)人的健全人格，讓人更加完好。因此提升大學(xué)生

4、人文素質(zhì)，情感教育不可缺少。情感教育關(guān)注教育過程中學(xué)生的情緒、情感以及信念等，它既以情感為內(nèi)容和目的，又以情感為手段，關(guān)注人的情感內(nèi)心如何在教育的過程中提升和完善、不斷走向新的高度，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面和諧開展，它是對教育本原的回歸。情感教育的鮮明特點(diǎn)是用情感去激發(fā)、感染教育對象，從而引起感情上的共鳴，是讓學(xué)生在情感體驗(yàn)過程中，身心感到愉悅的教育理念。情感教育過程中，我們尊重和培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)，通過以情感人，以美育人，增強(qiáng)其自我情感調(diào)控才能，并促使他們對學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，以形成健全和諧的人格特征，防止只進(jìn)展認(rèn)知技能教育可能造成的弊端，從而讓學(xué)生真正成為全面開展的完好意義上的人。我們只

5、有真正做到了情感教育，大學(xué)生的人文素質(zhì)才有望得到有效培養(yǎng)和提升。因此，要真正關(guān)注學(xué)生的全面開展，提升其人文素質(zhì)，大學(xué)教育中的情感教育必須加強(qiáng)。2.大學(xué)語文課程應(yīng)該承當(dāng)起施行情感教育的重?fù)?dān)高校開設(shè)的課程多有很強(qiáng)的職業(yè)針對性和直接目的性，作為技能教育，這本身無可厚非，但這種教育體制中假如缺少情感教育，就會很不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因此，作為直接目的性不強(qiáng)的大學(xué)語文課程無疑應(yīng)該施行情感教育，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任。大學(xué)語文既以情感教育為教學(xué)的重要目的，又把它當(dāng)成教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)的必要手段，其教學(xué)過程就是學(xué)生感受、體驗(yàn)情感的過程。大學(xué)語文中的課文都是古今中外名家高尚情感的結(jié)晶，這些優(yōu)秀篇章已超

6、出單純文學(xué)的范疇，而浸透到生活的方方面面。它們用文學(xué)的形式，以情感人，使讀者在情感體驗(yàn)中，潛移默化地走向自我完善，讓人變得更真、更善、更美。因此，我們在教學(xué)中，應(yīng)充分開掘優(yōu)秀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人文精神因素，施行情感教育。讓學(xué)生感受體驗(yàn)作品中蘊(yùn)含的高尚情感，并使他們產(chǎn)生共鳴，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造健全人格，以到達(dá)以優(yōu)秀作品鼓舞人，以高尚情操塑造人的教育目的。這種教育效果是任何以傳授知識和技能培養(yǎng)為主的課程都無法企及的。可見，大學(xué)語文相對于其他職業(yè)訓(xùn)練課程的優(yōu)勢在于，它可以通過快樂的情感體驗(yàn)，在潤物無聲的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生考慮，陶冶學(xué)生心靈，升華其人生追求，從而真正實(shí)現(xiàn)人文

7、素質(zhì)進(jìn)步的教育目的。正如巴金先生所說：我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好、更純潔、更仁慈，對別人更有用。3三、在大學(xué)語文的教學(xué)中施行情感教育，進(jìn)步學(xué)生的人文素質(zhì)1.樹立情感教育的意識，提升老師人格魅力情感教學(xué)是在老師愛心的感召下，讓學(xué)生愉快地承受知識，并受到不知不覺的思想道德教育過程。老師熱愛學(xué)生，學(xué)生受到老師人格魅力的感染，愉快的身心狀態(tài)能極大增加學(xué)習(xí)興趣和動力。很多大學(xué)老師把自己定位于單純知識傳授，缺少與學(xué)生的情感交流。實(shí)際上大學(xué)生也非常需要老師的情感滋養(yǎng)，老師的一聲贊許，一次批評都會影響學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，甚至影響其一生。大學(xué)語文

8、中每一篇經(jīng)典美文都蘊(yùn)含著作者豐富的情感體驗(yàn)，課程內(nèi)容非常合適情感教育。授課老師需先認(rèn)同美文背后的高尚情感，并與之發(fā)生共鳴，這樣才能運(yùn)用情感影響和教育學(xué)生，從而進(jìn)一步使學(xué)生發(fā)生共鳴。這就要求作為育人主體的老師必須樹立情感教育的意識，健全和豐富自身高尚的情感世界。老師只有自身擁有了安康豐富的情感體驗(yàn)，才能以這種情感去感染教育學(xué)生，從而使學(xué)消費(fèi)生積極的情感體驗(yàn)。由于老師情感在教育活動中對學(xué)生的重要影響，所以大學(xué)語文老師必須樹立情感教育的意識，提升老師人格魅力，力求在自身道德情感修養(yǎng)上不斷完善自己。2.改良課堂教學(xué)方法，通過多種途徑調(diào)動學(xué)生情感，翻開學(xué)生的情感承受之門大學(xué)語文作為一門人文綜合素質(zhì)課，擔(dān)

9、負(fù)著情感教育的重任，其課堂教學(xué)方法也應(yīng)有別于其他知識才能培養(yǎng)課程，而有自身的特點(diǎn)：1營造良好的課堂氣氛。情感是人內(nèi)心的一種感受，大學(xué)語文課程，情感教學(xué)需要師生之間，學(xué)生與文學(xué)作品的作者之間到達(dá)心靈的交流和碰撞。這需要良好學(xué)習(xí)情境的營造，一個(gè)沉悶的課堂教學(xué)過程不可能得到有效的情感教育。良好積極的課堂氣氛來自課堂上師生之間情感和諧融洽，老師須放下所謂的師道尊嚴(yán)，確立師生地位平等，保持和諧的師生交流方式，這是走向情感教育的前提。任何人都希望得到別人的愛，出門在外的年輕大學(xué)生更是如此。因此課堂上老師要表現(xiàn)出對學(xué)生的愛，讓學(xué)生感受到被尊重和關(guān)注。這種情感交流，會有效拉近師生的心理間隔 ，使教學(xué)氣氛和諧而

10、熱烈。良好的教學(xué)氣氛能充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性，使學(xué)生與經(jīng)典課文所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生最強(qiáng)烈的共鳴，從而受到崇高人文精神的感染熏陶。此外，為了營造良好完美的課堂情境和氣氛，還可以采用多媒體技術(shù)將課文情境逼真地呈如今學(xué)生面前，有利于良好課堂氣氛的形成。2深情朗讀，激發(fā)情感。高校的語文教學(xué)一般比擬無視課堂朗讀，這不利于情感教育。教育家葉圣陶早就指出讀文章，寫文章，最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念，讀人家的，念出來，比光看容易吸收。4大學(xué)語文課堂上的朗讀包括老師范讀和學(xué)生朗讀。語文本是有情物，老師激情飽滿的朗讀，可以深情感染每個(gè)學(xué)生，調(diào)動其情感體驗(yàn)，翻開學(xué)生平時(shí)可能封閉起來的情感之門，讓學(xué)生在一

11、種感情共鳴的審美愉悅中，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，洞悉文字下的感情脈絡(luò)，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而受到感染與教育。蘇軾?前赤壁賦?假如沒有深情地反復(fù)誦讀，蘇文自由豪放、恣肆雄艦詩情畫意之美，僅靠望文生義是永遠(yuǎn)體會不到的，作者當(dāng)時(shí)極其復(fù)雜矛盾的心境和傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷也很難完全領(lǐng)略，從而學(xué)生也不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。同時(shí)，學(xué)生朗讀也很重要，俗話說：書讀百遍，其義自見。只有通過深情誦讀，學(xué)生才能充分開掘和體味作者蘊(yùn)藏在字里行間的思想和感情，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。正如蘇軾有詩云:舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。5當(dāng)然由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生朗讀可適當(dāng)安排在課外時(shí)間完成。3互動交流。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立意識較強(qiáng)，他們已

12、經(jīng)不滿足于被動承受現(xiàn)成答案，更傾向于用自己的方式解讀作品。這要求老師在大學(xué)語文課堂教學(xué)中，不能再只進(jìn)展單向的知識傳授，而必須形成良好的師生互動。充分有效的互動交流能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)樂趣，進(jìn)入積極的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)狀態(tài)。但學(xué)生的人生閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的缺乏，使他們在對作品的深度把握上還有待進(jìn)步。因此，老師可以向?qū)W生提一些具有啟發(fā)引導(dǎo)性的問題，使學(xué)生經(jīng)過自己的獨(dú)立考慮和情感體驗(yàn)后，形成對作品的獨(dú)特理解。同時(shí)，具有一樣心理年齡的學(xué)生之間互相交流，有助于激起彼此的靈感，更好感受體驗(yàn)作品中的情感。比方我們在學(xué)習(xí)司馬遷?史記?時(shí)，學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重終于完成不朽著作的事跡，讓學(xué)生討論司馬遷在面臨生死抉擇時(shí)的心理體驗(yàn)

13、，情感沖突：是選擇光明磊落的死，卻輕于鴻毛；還是選擇忍辱負(fù)重的生，以期可以完成偉大著作？讓學(xué)生真正參與并深化考慮生命的意義，這樣的教學(xué)過程，使學(xué)生真正從一個(gè)被動承受者變?yōu)橐粋€(gè)主動探究者，讓學(xué)生感同身受，讓他們學(xué)會主動探究、獨(dú)立考慮，互相交流，把學(xué)習(xí)的潛力充分挖掘出來，形成思想上的有效交流和強(qiáng)烈共鳴，從而受到有效的情感教育。4講解課文要聯(lián)絡(luò)當(dāng)今實(shí)際。講授篇目要不要聯(lián)絡(luò)今天的生活實(shí)際？答復(fù)是肯定的。司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。臧克家說過：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。生命對于我們無比珍貴，但在個(gè)人面臨生死抉擇時(shí)，我們應(yīng)該有怎樣的情懷？可以聯(lián)絡(luò)當(dāng)今實(shí)際，生活中發(fā)生

14、的湖北三位大學(xué)生勇救落水兒童獻(xiàn)出自己年輕的生命的事跡，就是在生死面前盡顯英雄本色的一次偉大壯舉，也是我們教學(xué)中可以很好運(yùn)用的一件實(shí)例，讓大學(xué)生們自己去討論、感受三位英雄的情感內(nèi)涵，可以展開一場討論大有裨益，大力弘揚(yáng)正義和藹良，助人為樂的主流價(jià)值觀，摒棄那些個(gè)人中心的拜金主義，激濁揚(yáng)清，他們的行為在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，崇尚金錢的社會顯得圣神而純潔，值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。同時(shí)局部漁民見死不救唯利是圖的可恥行為應(yīng)該受到鞭策和譴責(zé)，這場事件中的善與惡，冷與暖、美與丑，都對當(dāng)代大學(xué)生們有很強(qiáng)的教育意義，深化討論價(jià)值觀，明辨是非善惡，會對學(xué)生起到課本上起不到的教育效果。3.延伸教學(xué)平臺，加強(qiáng)師生交流師生之間的

15、情感交流和感染要求大學(xué)語文打破封閉式課堂教學(xué)，把老師的課堂講授和學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來。同時(shí)由于大學(xué)語文課堂教學(xué)時(shí)間的局限性以及網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生中的強(qiáng)大影響力，情感教學(xué)還要求我們將課堂教學(xué)輻射到課堂之外，把教學(xué)空間從課堂延伸到圖書館、閱覽室、互聯(lián)網(wǎng)和社會之中。首先，我們在課外和網(wǎng)絡(luò)上引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會生活，讓學(xué)生在感受各種復(fù)雜生活現(xiàn)象、區(qū)分美丑中培養(yǎng)自己高尚的情感。傳統(tǒng)教學(xué)中，老師享有絕大多數(shù)教學(xué)資源的特權(quán)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下資源共享，教與學(xué)的雙方主體平等，師生雙方都是交流雙方的主體，這種關(guān)系中學(xué)生的主體地位得到了前所未有的表達(dá)。同時(shí)，借助于網(wǎng)絡(luò)工具，師生之間可以在一種相對虛擬的空間里交流。在此狀態(tài)下，學(xué)生可以更真實(shí)地釋放和表達(dá)自己的情感，有助于師生之間形成一種平等、坦誠的情感關(guān)系，有助于學(xué)生的情感開展。其次，還可以舉辦一些相關(guān)講座。我們曾舉辦了一場專門介紹李白詩歌個(gè)性的講座，為學(xué)生詳細(xì)介紹了李白詩歌和人格中的志氣、豪氣和骨氣，學(xué)生深深地為這位偉大詩人的非凡個(gè)性所折服，受到李白崇高人格魅力的感染，教學(xué)效果良好。還可以組織一些文學(xué)沙龍，給學(xué)生一個(gè)暢所欲言地表達(dá)自己的情感體驗(yàn)的平臺，在