2023屆高考作文熱點素材：中秋文化 課件

1、中秋文化高考作文熱點素材導(dǎo)入來日縱使千千晚星亮過今晚月亮都比不起這宵美麗都洗不清今晚我所想千千闋歌導(dǎo)入明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。宋蘇軾水調(diào)歌頭導(dǎo)入海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐張九齡望月懷遠(yuǎn)導(dǎo)入不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進(jìn)窗來，害我相思一夜。胡適也是微云導(dǎo)入擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮這月亮主要由你構(gòu)成海子

2、亞洲銅導(dǎo)入在你瞠目而視的雙眸里我想裝飾月亮和太陽為了我們的白晝和夜晚我想裝飾世界莫大的誘惑谷川俊太郎禮物導(dǎo)入中秋節(jié)，不止是假期，不止是月餅，不止是團圓，它藏著一個民族經(jīng)久不衰的密碼，了解它的緣起，知道它的發(fā)展，才能把握我們民族的脈搏，才能繼承和發(fā)展民族文化，才能真正擁有文化自信。中秋節(jié)起源1. 祭拜月神活動的孑遺古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，禮記中記載“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即“拜月”之意。這既反映了遠(yuǎn)古人類對天象崇拜的遺風(fēng)，又是帝王代“天”行使意志統(tǒng)治臣民的一種手段。中秋祭月，開始是帝王的“專利”，后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上的一

3、輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。中秋節(jié)起源2. 秋報遺俗說。作為農(nóng)業(yè)文明大國，我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日皆與農(nóng)事密切相關(guān)。古人播種時，要祀土地神以求豐收；收獲后，須祀社稷神以謝佑護，即“春祈”與“秋報”。農(nóng)歷八月十五，正值作物成熟季節(jié)，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。從時令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集詩經(jīng)中就有描繪，“獲之挃zh挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時犉chn牡，有捄ji其角。有姒以續(xù)，續(xù)古之人?！痹娊?jīng)周

4、頌良相收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂的節(jié)奏一樣，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個糧倉一字兒排開收糧入庫。個個糧倉都裝滿了糧食，婦女孩子喜氣洋洋。然后，宰殺一頭長著彎雙角的黑唇大黃牛，用來祭祀土地神和谷神。中秋節(jié)起源3. 與南京有關(guān)。作為歲時節(jié)令，中秋節(jié)形成較晚，但玩月之舉卻由來已久，東晉時，南京“牛渚玩月”，是流傳至今影響最廣的賞月佳話。此舉漸漸演化為中秋佳節(jié)。牛渚（安徽采石礬），漢時就隸屬丹陽郡秣陵（今屬江蘇南京市）。續(xù)漢書郡國志說，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉在南京（當(dāng)時稱建業(yè)）建都，鎮(zhèn)守牛渚的謝尚，在月夜泛舟于牛渚江上，聽到

5、有人在運租船上諷詠自己的詠史詩，大為贊賞，于是邀請過船，這個人就是袁宏，他們一見如故，吟詩暢敘直到天明。當(dāng)時謝尚是鎮(zhèn)西將軍，地位高貴，而袁宏只是個靠運租為業(yè)的窮書生，但由于對才能的尊重，他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏也因為受到謝尚的贊譽，名聲大振。從此后，文人雅士紛仿效，泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聽說這件事，還作詩說“昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎?”感慨之余，到城西孫楚酒樓玩月至天亮。中秋節(jié)起源據(jù)民俗專家考察，中秋節(jié)作為一個民俗節(jié)日的形成約在唐宋之時。唐代，中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來，充滿浪漫色彩，中秋賞月、玩月

6、的習(xí)慣才盛行，文學(xué)作品中也多有這方面的詠唱和載述。唐書太宗紀(jì)記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，北宋時正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。至明清時，中秋已與元旦（現(xiàn)稱春節(jié)）齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。清代，中秋節(jié)被正式確定為放假日。清史稿選舉志記載，清廷于光緒年間規(guī)定，各級于“慶祝日、端午、中秋節(jié)各放假一日”。在我國，眾多的與歲時有關(guān)的節(jié)日中，中秋節(jié)是人們最喜歡的、最富有詩意的節(jié)日。中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋月的文化意象中秋節(jié)的習(xí)俗有很多，大多數(shù)都是圍

7、繞著月亮進(jìn)行的。今時明月照古人，可是人們對同一明月的情感表達(dá)卻隨著歲月流轉(zhuǎn)而逐漸發(fā)生了變化，當(dāng)單純的祭月被取代后，月亮成為人們且祭且賞的對象，而且賞的成分明顯更多，此時，那輪明月再也不是遙不可及，高高在上，而是成為人們心靈的一個最可信賴的憑依，在她的清輝籠罩下，世俗中人酣暢淋漓地?fù)]灑著自己的樂與悲。中秋月的文化意象1人月雙圓闔家歡聚喜意濃天上月圓，地上人圓，“花好月圓人團聚”乃是中國人最向往和最珍貴的人間美景?？粗焐系膱A月，就自然聯(lián)想到人間的團圓。這一天，已經(jīng)結(jié)婚的女兒一定要返回夫家，以喻團圓之意，“其有婦歸寧者，是日必返夫家，日團圓節(jié)也”（明劉侗、于奕正帝京景物略）。民間有“寧留女一秋，不

8、留女中秋”的說法。中秋月的文化意象無論平時親人是否分隔兩地，但只要這一天，家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂，人們就會感到格外的滿足與歡暢。中秋之夜，一家大小選取月照最佳處，先擺上時令瓜果及糕點等供品，焚香祭拜月神，求月神幫助自己實現(xiàn)心愿。繼而，大家邊吃邊聊，當(dāng)然，長輩們也會指點著明月，向兒孫講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的神話故事。這其間，或許還會穿插吟詩作對，制謎猜謎等活動。豐子愷先生在憶兒時一文中，深情地回憶了中秋節(jié)與父親在一起吃蟹的場景。蟹的滋味固然鮮美，但真正讓人難以忘懷的還是那些圍坐一起吃蟹的人、一起吃蟹的場景以及吃蟹時的心情。中秋月的文化意象2. 月圓人缺 觸景傷情思無邊天若有情

9、天亦老，月如無恨月常圓。一年三百六十五天，月亮終于出現(xiàn)最圓滿時刻，可地上的人兒卻不團圓，此時，月亮的圓滿非但不能讓人感覺滿意和充實，反而更易勾起人的無限離別意。在家的人思念遠(yuǎn)方的親人和朋友，不知他們是否安康。中秋月的文化意象宋代蘇軾的水調(diào)歌頭是中秋詞中最著名的一首。胡他（生活于宋代，生卒年不詳）的苕溪漁隱叢話給予高度評價中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢。在這首詞中，不僅有對秋月的吟詠，“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”更有對弟弟子由的深切思念，熱烈希望和美好祝

10、愿?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！痹~中表達(dá)出的手足情深令人感動不已。中秋月的文化意象與此同時，身在異鄉(xiāng)的人更是惆悵萬端，思鄉(xiāng)、思親、感懷身世的愁緒在中秋夜格外強烈。在人們的心中，月亮和故鄉(xiāng)是聯(lián)系在一起的?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是游子思鄉(xiāng)的最好表達(dá)。現(xiàn)代著名國學(xué)大師季羨林先生在月是故鄉(xiāng)明的文章中通過月亮表達(dá)了濃濃思鄉(xiāng)之情，每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子?！敝星镌碌奈幕庀?.中秋月天人合一和圓滿心理的映射一輪圓月，之所以會令人們又喜又悲，愁腸百結(jié)，實是中國人的民族信仰使然

11、。在中國人的傳統(tǒng)思維方式中，天人合一信仰占據(jù)相當(dāng)重要的位置。中國古人相信，天上的某種現(xiàn)象印證著人世間的某種現(xiàn)象，二者遙相呼應(yīng)。月亮的陰晴圓缺，恰好契合著人世間的悲歡離合和人生際遇，因此，當(dāng)天空高高懸掛一輪圓圓月亮的時候，人們滿心祈望人世間的一切都美滿如意。中秋月的文化意象與此同時，中國人的民族性格中，對“圓”（圓滿）的期待又格外地強烈。因為“圓”代表了圓滿、周全和完備。對“圓”的期待就意味著天地萬物都呈現(xiàn)出一種圓滿美好的和諧狀態(tài)。在這樣的心理期待中，八月十五的月亮作為一年之中最圓滿的時刻，就特別令中國人感到滿意和滿足。中秋月的文化意象正由于此，月光下的中秋成為中華民族生活中一種特定的認(rèn)同、溝通

12、和凝聚的方式，在這種方式中，即使人們相隔千萬里，甚至遠(yuǎn)到天涯海角，但是卻能清楚地感受到彼此的情感和吸引。人與人之間、現(xiàn)實與理想之間的情愫通過節(jié)日的橋梁而得以盡情的詮釋。因此，以月亮為“符號”的中秋會成為中國人全民族的節(jié)日。中秋月，一方面，它融合了聚合與分散，團圓與思鄉(xiāng)，圓滿與缺憾的重矛盾；另一方面，于此矛盾的心緒中，圓月又引發(fā)了人們強烈的共同期許團圓與和諧生活安定、事業(yè)和順、家庭和美、天下和平。評論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)白露過后，秋分之前，當(dāng)“天之津液，下所潤萬物”之際，中秋徐徐來也。春節(jié)、清明、端午、中秋，這些中國節(jié)，很詩意很靈性很國風(fēng)，一提及就會牽出國人的萬千鄉(xiāng)愁，無論你在世界哪個角落。中秋

13、，更其如此，嚼上一角月餅，你才能咽下一年中最思鄉(xiāng)的這縷月光。評論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)何以中秋？中秋是拜月的節(jié)日。窗外草木搖落，秋色絢爛，一眼望盡千秋；室內(nèi)溫溫暖暖，清清甜甜，一口噙滿萬年。自古以來，中秋就是這個色香味俱全的調(diào)調(diào)兒。這個節(jié)日起源于上古，普及于漢，定型于唐，又叫祭月節(jié)、月光誕、月娘節(jié)。國人對月亮的親近，遠(yuǎn)超太陽。冷月有情，雖遠(yuǎn)而彌近，似疏而實親，入詩入骨入相思，入腦入口入肝腸。有哪個民族，曾給月亮起過上百個表字、昵稱和小名兒？朗月秋風(fēng)，春祭冬藏，天人合一，日月懸望，萬千心事都有先人幫你次第安排妥貼舉頭望月，背后家國，每當(dāng)中秋，月光盈手相贈，就油然而生做中國人的妥貼與踏實。評論：何以

14、中秋 吾愿隨風(fēng)拜月嚼月，原要純粹，刮垢磨光，莫使蒙塵。令人欣慰的是，在近日召開的“遏制過度包裝天價月餅，倡導(dǎo)綠色理性消費”新聞發(fā)布會上，國家市場監(jiān)管總局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，經(jīng)過集中整治，“天價”月餅大幅減少，月餅包裝全方位“瘦身”。月餅回歸本味，過節(jié)回歸初心，中秋才不會走形。中秋是懷古的節(jié)日。人生代代無窮已，江月年年望相似。你我今天所見的，是李白與蘇東坡抬頭凝視過的同一個月亮?。≡谝郧隇榧o(jì)的漫長歲月，從大師到庶民，從龔自珍、胡適、錢學(xué)森到你我，都曾在懷抱中聽過父母“舉頭望明月”“明月幾時有”的念誦。縱觀寰宇，又有哪個國家，會為月亮過這樣的詩節(jié)呢？評論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)今年中秋，依然誦詩聲瑯瑯。

15、北京一些書店，組織“天涯共此時中秋詩會”；天津河西區(qū)舉辦“我們的節(jié)日中秋”主題云上誦讀會；甘肅嘉峪關(guān)市圖書館則開展“吾愿隨風(fēng)靜讀詩章”讀者活動文化傳承，家國情懷，就在華夏各處一韻一句、代代相傳的念誦中，在“中有酥和飴”的月餅饋贈與咀嚼中，在后羿、嫦娥與吳剛遠(yuǎn)古故事的祖孫相守講述中，得以充分彰顯。評論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)中秋是思鄉(xiāng)的節(jié)日。當(dāng)下，奧密克戎毒株反復(fù)“變身”，星星點點，伺機燎原。為了阻斷狡猾的疫情，為了保護脆弱人群，一些地方呼吁就地過節(jié)、非必要不回鄉(xiāng)。遍插茱萸少一人，這樣的遺憾，我們和王維隔千古而共情。所幸趕上了“網(wǎng)”羅遍地，手機里我們還能看到，老母倚門，白發(fā)又增幾縷；稚子相期，身高又長幾許。那份不能牽手并肩，不能親侍湯藥的遺憾，靠著月餅的遙遙寄遞，靠著網(wǎng)購的禮物鏈接，略加彌合。相期來年，團圓有日。評論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)中秋是收獲的節(jié)日。收獲季節(jié)，果實累累，是一年中農(nóng)人的最大期待。暑氣消盡，正好收割，喜憂豐儉，全看今朝。北方的秋收，就在八月十五前后，玉米、大豆、紅高粱，