夏商周的政治制度-完整版PPT

1、高中歷史新課程體系選修模塊必修1必修2必修3必修模塊著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容 著重反映人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容 著重反映人類社會(huì)思想文化領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐歷史上重大改革回眸20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中外歷史人物評(píng)說探索歷史的奧秘世界文化遺產(chǎn)薈萃第 一 單 元 中國(guó)古代的政治制度中國(guó)歷史社會(huì)形態(tài)劃分一覽原始社會(huì)時(shí)期：奴隸社會(huì)時(shí)期：封建社會(huì)時(shí)期：半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期：社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期：距今約170萬年約前2070年約前2070年約前476年約前475年1840年18401949年1949年至今黃帝舜禹堯約4600年前中華五千年

2、歷史線索示意圖夏商秦兩漢三國(guó)周西晉南北朝東晉前2070前1600前1046前221前202220-265265-316317-420420-589隋唐五代十國(guó)兩宋元明清中華民國(guó)中華人民共和國(guó)581-618618-907907-960960-12791206-13681368-16441636-191219121949第 1 課 夏、商、周的政治制度知識(shí)整合夏商周的政治制度夏商政治制度周朝政治制度中央王位世襲制的形成相、卿士的設(shè)立地方封侯、伯宗法制（重點(diǎn)）內(nèi)容特點(diǎn)作用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)分封制（重點(diǎn)）特點(diǎn)作用內(nèi)容破壞層層分封，等級(jí)森嚴(yán)

3、加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職延續(xù)到1912年清朝滅亡西周末期逐漸瓦解，秦朝時(shí)消亡延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)一、從禪讓制到王位世襲制圖2:戴冠冕的夏禹圖1:大禹治水圖 思考：根據(jù)圖1、圖2，大禹的身份和地位發(fā)生了哪些變化？你如何評(píng)價(jià)這種歷史變化？夏商時(shí)期是如何鞏固奴隸制度的？觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。理由：王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果/私有制發(fā)展的結(jié)果/階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。(1)夏朝啟奪取王位，禪讓制被王位世襲制所取代。有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。 （2）王權(quán)的神化 夏商的統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天意，國(guó)家大事都通過占卜的方式來決定，主權(quán)

4、具有了神秘色彩。(2)后世統(tǒng)治者都宣稱自己受命于天。 （3）建立相對(duì)完整的行政管理制度商朝時(shí)中央設(shè)有掌管政務(wù)的相、卿士等，地方封侯、伯，他們是臣服于商朝的方國(guó)首領(lǐng)。中國(guó)由夏到商再到周，疆域在不斷地?cái)U(kuò)大。如果你是當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者，在交通不便、信息閉塞的情況下，你會(huì)采取什么樣的措施來鞏固自己的統(tǒng)治？ 二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制 西周分封根據(jù)教材第5頁(yè)及上圖，將封國(guó)歸類。王室貴族：先代貴族：對(duì)象功 臣：燕、魯、衛(wèi)、晉、吳杞、宋、許、陳、楚齊二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制庶民士卿大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國(guó)邑管轄食邑服務(wù)，食祿公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。周代分封制度奴隸以同姓王族為主體且多在富庶和戰(zhàn)略

5、要地 結(jié)合西周分封示意圖，閱讀荀子儒效：“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉?！睆闹形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？閱讀下列材料材料1 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師之。 孟子告子材料2 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 左傳回答（1）材料中所述的是什么政治制度？（2）根據(jù)材料1概括出諸侯有何義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？（3）材料2中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？周初的分封制保護(hù)周

6、王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職。周天子是天下共主，諸侯服從天子王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰回答（1）材料中所述的是什么政治制度？（2）根據(jù)材料1概括出諸侯有何義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？（3）材料2中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？三、血緣關(guān)系維系的宗法制“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟,庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦。 ” 左傳桓公二年 “立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。” 春秋公羊傳 隱公元年 1、宗法制的內(nèi)容嫡長(zhǎng)子繼承制大宗與小宗嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗有相對(duì)性；血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，“國(guó)

7、”和“家”緊密結(jié)合；大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則；分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系。（1）大宗、小宗示意圖反映出西周的宗法制有何特點(diǎn)？（2）宗法制在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?（3）根據(jù)你的理解，分封制和宗法制之間是怎樣的關(guān)系？1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象有利于弦揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一2傳宗接代、重男輕女的思想 3任人唯親、唯上是從的作風(fēng) 4. 干部職務(wù)終身制 （）當(dāng)前，社會(huì)上仍然存在“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗” 等現(xiàn)象和傳宗接代、重男輕女的思想，由此探討宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)的影響。是維護(hù)宗法、分封等級(jí)的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則。樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合禮的進(jìn)行, “禮別異，樂求同” 問題1、什么是禮？問題2、禮與樂是什么關(guān)系？尚書大傳說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂?！?晉侯蘇編鐘（西周）四、禮樂制度對(duì)宗法制