初中語文人教七年級下冊《河中石獸》教學(xué)設(shè)計

1、課 題 河中石獸年級 七授課時間授課教師劉華英課 型翻轉(zhuǎn)課堂教材分析河中石獸是部編版七年級下冊第六單元的最后一篇文言文。本單元選編的課文包括了探險和科幻兩部分內(nèi)容。本篇文言文是清代文學(xué)家紀(jì)昀的閱微草堂筆記中的一篇志怪小說。作者以質(zhì)樸簡潔的語言，記敘了人們尋找兩只石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局。文章在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學(xué)家的議論令“眾服為定論”，其實(shí)不止眾人，連讀者都幾乎以為是定論的時候，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底才進(jìn)一步揭曉。本文雖有波瀾，但作者并不是在渲染尋找石獸的神奇過程，而是通過一個尋石獸的故事引出深層的思考：做任何事情不能只知其一，不

2、知其二，就主觀地做出判斷。寓意于事，立意高遠(yuǎn)。本文語言簡煉，層次清晰，故事性、趣味性比較強(qiáng)，其中的科學(xué)態(tài)度和質(zhì)疑精神很值得認(rèn)真體會。學(xué)情分析學(xué)生對奇聞軼事很感興趣。對于作者紀(jì)昀，也通過其他文學(xué)作品或影視作品有所了解。通過近一年的學(xué)習(xí)，已具備一定的文言積累，初步掌握了閱讀淺顯文言文的方法。本文字面意思比較淺顯易懂，學(xué)生能夠借助注釋和工具書理解故事的基本內(nèi)容。當(dāng)然，本文對初一的學(xué)生來說還是有一定難度的，教師要在方法技巧上點(diǎn)撥指導(dǎo)，幫助學(xué)生積累文言字詞，理解課文內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)1.了解作家作品,掌握重點(diǎn)字詞，疏通文意，熟讀并背誦課文。2.通過討論合作，理解文中四種尋石獸的方法，體會實(shí)踐出真知的道理。3

3、.培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，提升質(zhì)疑思辨的能力。自主學(xué)習(xí)任務(wù)1.聽河中石獸音頻朗讀，準(zhǔn)確流利地朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏。2.學(xué)習(xí)微課河中石獸研讀文句解妙意（新授），結(jié)合課下注釋了解作家作品。將不理解的重點(diǎn)字詞在書上做好標(biāo)記，同桌口頭翻譯課文。3.說說課文詳述了一個怎樣的故事？小組合作完成表格：故事中主要說出了幾位人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識的原因。人物尋找的地點(diǎn)理由結(jié)果探究原因?qū)W情歸納二次備課教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動教學(xué)時間一、導(dǎo) 入我們先做一個小調(diào)查：把相同量的一杯冷水和一杯熱水同時放入冰箱中冷凍，你覺得哪杯水會先結(jié)冰？（平板投票表決）實(shí)驗證明是熱水先結(jié)冰

4、。發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象的是非洲坦桑尼亞的一所中學(xué)的初三學(xué)生姆潘巴，所以世界上將這一奇特的現(xiàn)象稱為姆潘巴效應(yīng)。其實(shí)，生活當(dāng)中還有很多讓我們意想不到的事情發(fā)生。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)清代大才子紀(jì)昀帶給我們的故事河中石獸，看看發(fā)生了什么意想不到的事情。板書課題：河中石獸，請大家先齊聲朗讀課文。3分鐘二、任務(wù)反饋（通讀課文）大家讀的很好，昨天咱們布置的前兩個任務(wù)是有關(guān)基礎(chǔ)知識的，老師先來檢測一下同學(xué)們的掌握情況。一、推題檢測字詞。根據(jù)學(xué)前任務(wù)檢測數(shù)據(jù)情況，再次推題進(jìn)行檢測。（pad出選擇題檢測）任務(wù)三反饋：1.說說課文詳述了一個怎樣的故事？2.小組合作完成表格：故事中主要說出了幾位人物？他們各自尋找河中石獸的

5、道理和方法是怎么樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識的原因。（小組拍照上傳）人物尋找的地點(diǎn)理由結(jié)果探究原因（學(xué)生評價，老師補(bǔ)充）明確：1.說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。2.人物尋找地點(diǎn)理由結(jié)果探究原因寺僧在石獸落水處不可得沒有考慮石獸、流水、泥沙的關(guān)系寺僧到河的下游以為順流下矣無跡只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系講學(xué)家到河底沙中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水老河兵到河的上游石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂

6、反溯逆流上矣。果得于數(shù)里之外既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。這個故事說有了一個什么道理？（用原文回答）明確：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可據(jù)理臆斷。7分鐘精讀課文小組合作情景設(shè)置：教師發(fā)布求助信息1.穿越時空：假設(shè)文中的人物穿越到現(xiàn)代，他們也有了手機(jī)，可以在朋友圈發(fā)布消息。有一天滄州南寺的僧人在朋友圈上發(fā)布了一條求助信息：“我寺臨河岸，門前的兩個石獸于十多年前不慎并落入水中，如今想打撈上來重修僧院。但多次尋找，均未找到，不知為何。敢問萬能的朋友圈，誰能獻(xiàn)計獻(xiàn)策，在下感激不盡。”（pad出題）學(xué)生伸出援助之手要求：（1）分別以“講學(xué)家”和“老河兵”的口吻回復(fù)。（2）用

7、現(xiàn)代漢語進(jìn)行回復(fù)。預(yù)設(shè)：在用現(xiàn)代漢語進(jìn)行回復(fù)的過程中，可隨學(xué)生的表述，落實(shí)一詞多義、古今異義的文言詞匯的積累。2.講學(xué)家笑了，老河兵也笑了。他們的笑一樣嗎？你又怎樣理解其中的意味？(1)一講學(xué)家設(shè)帳寺中聞之（ ）笑曰(2)一老河兵聞之又（ ）笑曰請在他們的語言中揣摩一下人物的神態(tài)，在括號里填一個合適的詞語，并說理由。第一次“笑”是教書先生對寺中僧人做法的嘲笑，刻畫出教書先生自恃博學(xué)的心態(tài)。第二次“笑”是老河兵對僧人和教書先生的做法的否定，也表現(xiàn)了老兵的自信和沾沾自喜。講學(xué)家：諷刺，高傲，自負(fù)，嘲諷，自以為是老河兵：胸有成竹，自信滿滿，堅定3組內(nèi)先分角色朗讀，讀出語氣語調(diào)。小組再上臺表演。10分

8、鐘四、質(zhì)疑思辨我們再來看一則故事：山西永濟(jì)蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間在渡口兩岸各鑄造了四尊鐵牛、四個鐵人、兩座鐵山等，組成了栓系浮橋所需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛由河灘下挖出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。(資料見唐鐵牛與蒲津橋，山西文史資料1999年Z1期)上文中的鐵牛等雕塑是在哪里發(fā)現(xiàn)的?河中石獸中的石像又是在哪里發(fā)現(xiàn)的?由此你得到什么啟示？學(xué)生思考、討論。合作要求：1.個人獨(dú)立思考1分鐘后，小組聚首。組長組織輪流發(fā)言，記錄員記錄發(fā)言要點(diǎn)，發(fā)言人做好發(fā)言準(zhǔn)備。2.各小組發(fā)言人選擇一個問題回答。回答正確給小

9、組積1分，其他小組補(bǔ)充一次積1分。后面小組發(fā)言的同學(xué)不要重復(fù)前面同學(xué)的觀點(diǎn)，只需要質(zhì)疑和補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：上文中的鐵牛等雕塑是在原地發(fā)現(xiàn)的,而課文中的石像是在河流上游發(fā)現(xiàn)的。啟示:對于書上的知識和古代的知識,我們都要有所質(zhì)疑,不能不加思索就接受,有些規(guī)律和道理不是絕對符合所有情況,要根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行思考探索。盡心下：“盡信書。則不如無書（盡信書，則不如無書）。吾于武成，取二三策而已矣?！彼侮懢艤Y政之寬猛孰先論：“嗚呼，盡信書不如無書?！保ú豢杀M信書的思辨意識）宋代的：客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎?”因書以自警。（理論聯(lián)系實(shí)際）9分鐘五、課堂小結(jié)本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，不能主觀臆斷。1分鐘六、鞏固提升課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?1.不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性2.更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律3.透過現(xiàn)象看本質(zhì) 4.實(shí)踐出真