百家講壇電視觀后感

1、百家講壇電視觀后感百家講壇作為中國電視的一次革命，是一種有益的嘗試，也是一種勝利的嘗試。建構(gòu)時(shí)期常識(shí)的同時(shí)，讓觀眾享受才智人生。下面給大家?guī)戆偌抑v壇電視觀后感模板，希望大家喜愛!百家講壇電視觀后感模板1前段時(shí)間，我看了百家講壇中的愛上語文，感悟很深。愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。第1集主要講了王安石覺得自己的泊船瓜洲中“春風(fēng)又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了許多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋出名的詩人，王安石寫詩都要修改

2、那么屢次，那我們寫作文修改的次數(shù)豈不是更多？我確定以后寫作文肯定要多修改，爭(zhēng)取更加完善，使作文無可挑剔!第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時(shí)的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說出這個(gè)成語的意思；第二種是由同學(xué)們?cè)谏钪幸姷竭^的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語，但明顯，第二種方法更能加深大家對(duì)成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。愛上語文對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫忙，我建議大家去看看

3、!百家講壇電視觀后感模板2百家講壇欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓效勞”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁-“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。我們主要說說近期的錢文忠講的三字經(jīng)吧：錢文忠的三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講解并描述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中很多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而三字經(jīng)中“人之初，性本善”的觀念表達(dá)了中國文化對(duì)人類的完善信念和希望。三字經(jīng)一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長的重要性，所謂的“近朱

4、者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到許多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比方曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長閱歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。三字經(jīng)認(rèn)為，對(duì)于孩子來說，假如沒有良好的后天環(huán)境，再和善的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必認(rèn)真致志、持之以恒，一心一意地去閱歷，才會(huì)有所成。這就是錢文忠講三字經(jīng)的根本目的。百家講壇電視觀后感模板3看于丹的莊子心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感受很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最終一只羊就好了。最終一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，

5、有許多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了許多了。和這個(gè)故事相像的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由很多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。這讓我想到了我的同學(xué)，其實(shí)你看一看，那些成果較好的同學(xué)，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫忙的是那些學(xué)習(xí)臨時(shí)落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的同學(xué)的成果，那么我們一個(gè)班的成果也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)臨時(shí)落后的同學(xué)就像是那只最終的羊一樣，只有抓好他們的成果才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的同學(xué)還要有更高一層的要求。要讓他們有肯定的學(xué)習(xí)方法。

6、能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是賜予肯定的指導(dǎo)就好了。這一次的百家講壇讓我有了很大的感悟。百家講壇是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)?？吹摹０偌抑v壇電視觀后感模板4我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講解并描述專題兩宋風(fēng)云之康王趙構(gòu)，聽著袁老師精彩的講解并描述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。兩宋風(fēng)云這個(gè)專題給我們呈現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷演出。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講解并描述，不僅僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了深

7、厚的愛好，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)聞名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的確定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深化了解他們后，更使人頓生鄙視之情。老師說，事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有很多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得吸取其中的精華之處。正如論語所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的簡(jiǎn)樸節(jié)儉，秦檜的富有心計(jì)，岳飛的忠心、英勇，韋賢妃的冰雪聰慧，都是非常值得我們?nèi)プ屑?xì)體會(huì)和學(xué)習(xí)的。兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆光明的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人可惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕

8、，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，完成人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。百家講壇電視觀后感模板5所謂天地人者，即三才者也，這是三字經(jīng)中的說法，“才”一字既寫出了人類對(duì)于自然的敬畏，又表達(dá)了人類對(duì)于自身力量的希望。這句話貫徹了千百年來中國人所遵循的既要向自然學(xué)習(xí)，也堅(jiān)決不移地相信人定勝天的思維方式。北京師范高校的于丹教授，在她對(duì)于論語的解讀中說到要講究天人合一，人類只有熟悉世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用把握的學(xué)問去改造世界。確實(shí)，從人類的起源開

9、頭，我們就通過不斷地向大自然和其他生物學(xué)習(xí)，從燧人氏鉆木取火到打火機(jī)的創(chuàng)造，從倉頡造字到如今文化科技的高度繁華興旺這一切的一切不都是我們?nèi)祟惒粩嗟膶W(xué)習(xí)，實(shí)踐，探究，總結(jié)，改進(jìn)的成果嗎？我們今日的同學(xué)就好比站在中華民族這個(gè)五千歲的巨人肩上，我們更應(yīng)當(dāng)循著祖先的腳印，不斷前進(jìn)。可是現(xiàn)實(shí)卻并非如此，孔子說人要“恕”，但是作為獨(dú)生子女的我們，卻完全沒有恕的概念，只一味的明白惟我獨(dú)尊。當(dāng)然我身上也有諸如此類的各種毛病，所以我們更應(yīng)向天地學(xué)習(xí)那種包涵萬物的浩然之氣。所謂有容乃大，就是這種境界。天地人之道，說白了就是為人處事之道，人與自然之道，作為新生代的人，完善的處理好這些關(guān)系，是在這個(gè)社會(huì)上的立足之本。

10、百家講壇電視觀后感模板6常?？窗偌抑v壇這個(gè)節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的學(xué)問，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁它帶著著我們穿越時(shí)空，回到過去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代宏大人物的故事，了解了我們歷史上的重大大事?？戳税偌抑v壇我明白了不少，本以為羅貫中的三國演義就是真正的三國，由于三國演義把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論三國演義后才明白真正的三國并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。三國演義里把諸葛亮說成了一個(gè)錦囊妙計(jì)的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危險(xiǎn)時(shí)辰打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計(jì)行事，就能夠安穩(wěn)退敵，戰(zhàn)無不勝，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在易中天品三國中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實(shí)與其說諸葛亮是一個(gè)杰出