初中語(yǔ)文人教七年級(jí)上冊(cè)（2022年新編）《論語(yǔ)十二章》教案

1、論語(yǔ)十二章【教學(xué)目標(biāo)】1掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力。2通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。3培養(yǎng)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的興趣。【教學(xué)重難點(diǎn)】理解論語(yǔ)中的語(yǔ)句并聯(lián)系實(shí)際來(lái)解讀?！窘虒W(xué)課時(shí)】 二課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入古人云:“半部論語(yǔ)治天下”，足可見(jiàn)這本書(shū)的作用與魅力。論語(yǔ)是儒家經(jīng)典著作之一。今天依然為我們閃耀著智慧的光芒。二、作者簡(jiǎn)介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行

2、的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。生難字詞論語(yǔ)(ln)說(shuō)(yu)慍(yn)三省(xng)曾(zng) 傳不習(xí)乎(chun) 逾(y) 罔(wng)殆(di) 一簞食(dn) 曲肱(gng) 篤志(d)知識(shí)梳理(1)重點(diǎn)實(shí)詞。子曰(古代對(duì)男子的尊稱，文中指孔子)人不知而不慍(生氣，惱怒)不亦君子乎(指有才德的人)與朋友交而不信乎(誠(chéng)信)傳不習(xí)乎(傳授，指老師傳授的知識(shí))不逾矩(越過(guò))學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)思而不學(xué)則殆(疑惑)人不堪其憂(能忍受)知之者不如好之者(喜愛(ài)，愛(ài)好)飯疏食，飲水(吃)曲肱而枕之(文中指胳膊)逝者如斯夫，不舍晝夜(這，指河水)匹夫不可奪志也(改變)博學(xué)而篤志(堅(jiān)

3、定)(2)通假字不亦說(shuō)乎(同“悅”，愉快)吾十有五(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)(3)古今異義可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)飯疏食，飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù))吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子)(4)一詞多義(5)詞類活用吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”)好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以為快樂(lè))飯疏食，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)(6)語(yǔ)氣詞傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)(7)重點(diǎn)句子翻譯有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有志同道合的人

4、從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人愉快的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@說(shuō)：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明白的事能懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在這里面了。精讀課文，解惑答疑:1論語(yǔ)十二章分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別

5、找出相應(yīng)的句子。分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣)三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn))逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)(2)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？(學(xué)習(xí)態(tài)度)傳不習(xí)乎？(勤于反思)溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)(3)品德修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十

6、而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(安貧樂(lè)道)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)2討論思考，深入理解。(1)“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫

7、故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。(2)你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能改變，而主帥一旦改變，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。平民百姓雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。3請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”這句話的理解。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒(méi)有止境的，對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是沒(méi)有止境的。因此，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷