關注學生在英語課堂上情感體驗

1、關注學生在英語講堂上感情體驗關注學生在英語講堂上感情體驗10/10關注學生在英語講堂上感情體驗關注學生在英堂上的感情體學是快的事，堂是教與學生生共的舞臺，特別英堂，是言踐的堂，也是培育學生新精神和新能力的地。在英堂上生之的交流，學生與學生之的，集體性的表演，獨性的抽，都含著豐富的新教育要素，必使學生在繁的堂教學活中，全神貫注地投入此中每一步，充分學生在堂學中的自主性、獨立性、與教合作、與同學配合，使英堂成民主、和、快的堂。有名教育理家葉教授曾：“堂講課含著巨大的生命活力，只有生的生命活力在堂講課中獲取有效，才能真實有助于新人的培育和教的成，堂才有真實的生活。”但是，我的一些堂，學生的學生活比沉

2、和機械，學生廣泛感有比大的擔和抑，缺乏自主性和快樂感，在老“要我學”的威之下被并且麻痹的接受知，甚至有些老一走教室，學生便開始“倒”在的堂上，我的學生能感覺到快？能出生命活力？反省以上象的存在，主假如因堂講課存在么幾個：一是“教極端自我”。老得多，學生聽得多，一直是我們教育的特點，甚至有些老師還自認為這就是學問淵博的表現(xiàn)，從講堂的第一分鐘講到最后一分鐘，教師是亮點，是主角；學生是觀眾或聽眾，是副角。這類行為嚴重違犯了講課規(guī)律和學生的認知規(guī)律，在這樣的講課過程中，學生感覺不到智力勞動的快樂，習慣了教師滿堂灌的教授方式，他們認為，講堂就是教師解說，學生聆聽，但是但是解說語言不是培育學生運用語言能力

3、的好方法，語言教師的任務應當是盡可能多地為學生創(chuàng)辦運用語言的狀況，組織學生進行合適的練習，培育學生運用語言的能力。同時，也過多地耗費教師了的體能，教師講得滿頭大汗，聲音沙啞，仍特別敬業(yè)地患病工作，嚴重影響了教師的身體健康和講課壽命。二是“講課任意松懈”。部分教師上課沒有正直的講課態(tài)度或許不會上課；任意支配各個講課環(huán)節(jié)的時間；任意提無準備的“問題”；任意張開作用不大的“小組討論”；任意地“臨場發(fā)揮”。這些任意造成講課時間的大批浪費，以致講課要點不可以突出，難點難以打破，講課任務完不可以，拖堂現(xiàn)象嚴重。造成學生注意力不集中，思想遲緩，養(yǎng)成學生思想懶散，做事拖拉的不良習慣。三是“組織煩亂無效”。講堂

4、上常常有一些為活動而活動的現(xiàn)象，師生交流不夠暢達，部分學生講話不夠踴躍，語言的演練不充分，學生在講堂上一會兒忙這，一會兒忙那，教室里亂糟糟，這類活動著手與動腦相脫節(jié)，目的性差，沒有體驗和反省，應當說是一種無效和無價值的活動，還有的學生在講堂上懼怕講話，不敢活動，惟恐犯錯，遭同學譏笑，受老師責備，被搭擋責備。學生學習的踴躍性、主動性大打折扣。四是“活動有形無神”。一些講堂上教師片面追求小組合作討論這一學習形式，對小組合作學習的目的、時機及過程沒有進行仔細設計。只需有疑問，不論難易，甚至一些毫無價值的問題都要在小組里討論。討論的時間有時也沒有保證，有時學生還沒有進入討論狀態(tài)，小組合作學習在教師的要

5、求下就結束了。教師在小組合作學習中也不是一個指引者、參加者、聆聽者，對學生而言，合作前沒有仔細思慮，就會缺乏同樣的交流與交流，結果是學習優(yōu)異者的建講和想法取代了小組其余成員的建講和想法，學習差的學生就變?yōu)榱艘r托，他們更多的時候是聽眾，在小組報告時他們的建議也往往被忽略。甚至有些小組，借著討論的幌子在“拉家?！?。那么，作為一名英語教師，應當怎樣使自己的講堂愈來愈吸引學生，怎樣建立一個民主、友好、快樂的英語講堂，追求寬松、踴躍、主動的學習氣氛，充發(fā)散揮學生的主觀能動性，讓學生時辰充滿信心，讓講堂素來充滿樂趣，激活學生的生命活力呢？對此，筆者提出以下幾點建議供參照：一、愛心導航，譜寫講堂快樂的旋律教

6、師對職業(yè)的熱愛和對所教專業(yè)的熱愛，是教師專業(yè)發(fā)展的前提。一個憎惡講課的教師不可以能獲取學生的愛，更不會讓學生在他的講堂上感覺到快樂，體驗到激情。講堂中最重要的是愛“人”，這包含教師對學生的愛，以及學生對教師的愛。師愛能知足學生對愛的需求，是學生接受教育的心理前提。反過來，學生對教師的愛為教師供給了精神力量，知足教師對愛的需求，讓教師感覺講堂是生命的重要構成部分。教師關懷、愛惜、相信、尊敬學生，視學生為有個人價值的生命個體，把自己所掌握的知識與生命智慧毫無保存地教給學生，同時學生的“親其師、信其道、愛其智、樂其教”，又會激發(fā)教師的激情與智慧，使其意會到講課生命的個人價值，有助于教師講課智慧的培育

7、與專業(yè)素質的養(yǎng)成。師生運用語言和非語言信號有效地傳達講課信息，顯現(xiàn)出師生之間、生生之間的關愛、贊嘆、好感、友誼、相信等，有助于講課目的的實現(xiàn)，能促使師生友好關系的形成。二、看法更新，供給講堂快樂的服務有好多教師仍舊是以一種居高臨下的姿態(tài)、仍舊抱著一種賞賜的心態(tài)來對待學生的。這類心態(tài)表此刻講堂上就會嚴重拘束學生的身心發(fā)展，使師生關系異化為“貓鼠關系”，這樣的講堂哪里還有快樂可言！假如在不久的未來，學校教育已經真實由當前的賣方市場轉變?yōu)橘I方市場、家長有足夠的權益為自己的孩子選擇他們滿意的學校就學、學生有充分的權益選擇自己喜愛的教師任教的話，我們作為教師，還可以有多少放不下的架子呢？所以我們應建立一

8、種服務學生的激烈意識，把學生看作自己的服務對象，想盡想方想法讓他們滿意，讓講堂成為學生享受優(yōu)異服務的場所。三、激發(fā)師智，保證講堂快樂的前提從某種意義上說，教師是需要對缺失快樂的講堂負有必然的責任，但是，好多事情教師是沒法控制的，比方說學校管理者對講堂講課管理設置的量化制度過多、拘束和控制過多，造成教師產生無助感與失敗感，造成教師對職業(yè)和自己教育能力的認知出現(xiàn)誘惑，甚至產生職業(yè)疲倦。而這類職業(yè)疲倦一旦帶進教室，就會惹起一系列的惡性循環(huán)。民主、自由的講堂文化贊成教師進行改革，為教師各展其長供給空間。講課是一種創(chuàng)辦性的活動，所以只有從自由的角度出發(fā)，才能激發(fā)師生的創(chuàng)辦性。在教師經過實踐智慧主導的講堂

9、里，教師更能自由地表達自己，自覺自覺地進行講課創(chuàng)新，研究能使學生全面發(fā)展的有效門路。在這樣的講堂里，教師關注得更多的是學生，而不是講課，教師的實踐智慧才能真實得到提高，這是學生得以快樂的前提。四、設境游戲，搭建講堂快樂的舞臺學生是有著智慧與生命活力的自由主體，是擁有連續(xù)生成性的獨立的生命存在。教師作為講課的主導者，第一必然保持一種踴躍快樂的心態(tài)，把自己自由快樂的狀態(tài)帶到講堂中去，讓學生能感覺到自己的精神狀態(tài)，讓學生主動參加課堂。而學生踴躍快樂的心態(tài)又會反過來影響教師。知識是人類創(chuàng)辦的文明成就，知識是能歡欣人的，每一個符號的學習，都有一個發(fā)現(xiàn)的欣喜。要想讓學習成為學生內在的需求，課堂必然讓自由的

10、、境遇性的、奇怪性的、理智的探險和游戲徜徉此中。德國有名詩人席勒認為，人的友好全面發(fā)展的唯一門路是審美游戲，由于只有在審美游戲中感性與理性才能友好一致，只有在游戲中人的地位才會是同樣的，才能掙脫太多的外在拘束，也正是在游戲之中，我們的講堂才是快樂的。五、和而不同樣，增添講堂快樂的維度假如講堂中存在著一種為真剪發(fā)生的矛盾，那么這就是一種踴躍的矛盾，這類存在是一種協(xié)調、有序的狀態(tài)。在我們的講堂中，不強求一律，師生之間和學生之間可以存在差異與矛盾，只需這類差異與矛盾是合理的，而非抗衡性的。個體在這類“和而不同樣”的講堂中，可以互相啟迪，自由言說，每一個人的思想都可以自由地表達，創(chuàng)新思想得以鍛煉，精神

11、境地得以升華，師生就會獲取快樂的體驗。六、講課相長，提高講堂快樂的價值師生在講堂的教與學過程中，既學習與生成知識，又獲取與提高智能，最根本的仍是師生生命價值獲取了表現(xiàn)，心靈獲取了豐富與發(fā)展，使講堂生活成為師生共同學習與研究知識、智慧顯現(xiàn)和能力發(fā)展、友誼交融與人性養(yǎng)育的殿堂，成為師生生命價值、人買賣義獲取充分表現(xiàn)與提高的快樂場所。教師樂其所“教”，學生樂其所“學”?！敖獭庇懈冻龅目鞓?，“學”有收獲的快樂。所以，這樣的講堂可能會少一點“知識”，但可必然會多一點“智慧”，必然更能激發(fā)師生的生命活力，促使師生共同快樂成長，使講堂成為充滿生命活力的講堂。七、討論轉變，升華講堂快樂的感情教育討論擁有激發(fā)學

12、生學習動機的作用。傳統(tǒng)的討論老是忽略人的存在與交往，以及講堂的文化性。而要生成快樂的講堂，則必然轉變這類機械的討論觀，認識到講堂是一個動向的生態(tài)系統(tǒng)，關注師生的生命質量。對教師講課質量的討論“必然進行制度的改造與創(chuàng)新，使得校長和教師親身利益的獲取同其促使學生發(fā)展的實績親近地關系起來，進而保證致力于促使學生發(fā)展的校長和教師可以真實獲取優(yōu)惠，獲取更多的優(yōu)惠”。卸掉教師身上的事關教師“親身利益”的枷鎖，教師就會主動為學生的發(fā)展負責，進而使講堂成為師生生命共同獲取成長的殿堂。對學生的學習質量討論，我們要轉變“唯考分是人材”的看法，認識到不只需讓學生“學會”和“會學”“同時，更為重要的是還要看學生經過講

13、堂講課，他們的求知欲念有沒有獲取更好的激發(fā)，學習習慣有沒有獲取進一步的培育，學生的心靈是否是更豐富、更健全了。”要用人文哲學討論觀來促使學生的個性發(fā)展，提高學生的素質和能力，重視對學生整體生命質量的討論，關注人的發(fā)展，追求生命的意義八、生態(tài)友好，延長講堂快樂的內涵“現(xiàn)代講堂不該當是關閉的、線性的、灰色的工業(yè)車間，而應當是綠色的生態(tài)田園。從生態(tài)論視點看，講堂的生態(tài)性在于，它是充滿人品影響、精神交往、文化對話的生命場域。講堂里生命的在場，意味著它素來是踴躍的、活躍的、自在的、自由的，就像花開草長的自然生態(tài)同樣，發(fā)散著成長的氣味。生態(tài)講堂天然地豐饒農業(yè)文明的綠色底蘊。”（人民教育）講堂自己就是一個微

14、型的生態(tài)系統(tǒng)，我們應當認識到師生之間、生生之間、師生與文本之間的聯(lián)系是交互的、復雜的生命聯(lián)系，建立一種沒有外在強迫的講堂，一種沒有外在目的的講堂，一種生活經驗性的講堂，讓師生之間、學生之間只存在分工與協(xié)作的關系，不存在誰主要誰次要的問題，以人性和生命智慧為出發(fā)點，使師生之間逍遙自在地、真摯同樣地交流，令人的感性與理性獲取友好的發(fā)展，知識與智慧友好地一致，以延長講堂快樂的內涵。講堂，承載著師生的生命律動。德國哲學家康德說：“快樂使我們的需求獲取了知足?！贝_實，快樂是美好的，當我們在上課的時候，孩子們用專注的眼神在盯著你解說，用思考的眼神在專研著每一個問題，這時他們是快樂的，由于他們充分了，我們講堂的實效性也就表現(xiàn)出來了。在這樣的課堂上，師生才是渾身心的投入，我們不可以是在教和學，我們還在感覺講堂中生命的涌動和成長；也只有在我們盡心創(chuàng)辦出