宜春高安教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》模擬試卷和答案解析

1、第 頁 宜春高安教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力模擬試卷和答案解析一、單選題12012年單項選擇：在教育目的的價值取向問題上，主張教育是為了使人增長智慧，發(fā)展才干，生活更加充實、幸福的觀點是（）A.個人本位論 B.社會本位論 C.知識本位論 D.能力本位論 答案：A解析：略。 2有人常常沒有理由地一遍又一遍地做出某一行為或某一系列行為，這屬于（）。A.廣泛性焦慮障礙B.強迫癥C.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥D.恐慌障礙 答案：B解析：沒有理由地一遍一遍做某一行為或一系列行為，屬于典型的強迫癥。 3個體的成就動機中含有兩種成分：（）和回避失敗的傾向。A.追求利益的傾向B.追求刺激的傾向C.追求成功的傾向

2、D.回避困難的傾向 答案：C4基礎(chǔ)教育課程改革是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)始終貫徹（）的工作方針。A.先立后破，先實驗后推廣B.民主參與、科學(xué)決策C.全員參與D.個別地區(qū)實行 答案：A解析：基礎(chǔ)教育課程改革是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)始終貫徹“先立后破，先實驗后推廣”的工作方針。 5教育目的的評價作用不包括( )。A.評價學(xué)校的辦學(xué)方向B.指明受教育者的發(fā)展方向C.檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量D.評價教師的教學(xué)質(zhì)量 答案：B解析：教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)

3、和依據(jù)。 6利用良好的班風(fēng)和校風(fēng)來教育學(xué)生，這屬于( )。 A.榜樣示范法B.說服教育法C.陶冶教育法D.實際鍛煉法答案：C解析：陶冶教育法指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。題干中良好的班風(fēng)和校風(fēng)屬于良好的環(huán)境。 7學(xué)記指出：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，“相觀而善，相互切磋”。這就啟示我們在教學(xué)中要注意運用（ ）的方法。 A.談話法B.討論法C.參觀法D.練習(xí)法答案：B解析：討論法是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識的方法。“相觀而善，相互切磋”的過程就是為解決某個問題，彼此發(fā)表見解、觀點，最后達成統(tǒng)一的過程，符合討論法的含

4、義。故選B。 8記憶過程包括( )。 A.識記、保持和遺忘B.識記、再認和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認或回憶答案：D解析：本題考察考生對記憶過程的了解。在記憶過程中，從記到憶包括識記、保持、回憶或再認三個基本環(huán)節(jié)，它們是相互聯(lián)系、相互制約的完整統(tǒng)一的過程。 9一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)是（ ）。 A.國民教育制度B.學(xué)校教育制度C.壬戌學(xué)制D.癸卯學(xué)制答案：B解析：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。 10方雨認為社會法制應(yīng)符合社會大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時就應(yīng)該

5、修改。根據(jù)科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個階段?（）A、服從與懲罰B、社會契約C、維護權(quán)威或秩序D、普遍倫理 答案：B解析：處于道德發(fā)展的社會契約階段的人看重法律效力，但同時也認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，其可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。 11教育為政治經(jīng)濟制度服務(wù)，主要是通過()表現(xiàn)出來的。 A、培養(yǎng)人B、參與政治活動C、傳播文化與科學(xué)知識D、參與經(jīng)濟活動 答案：A解析：通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。自古以來，任何一種政治經(jīng)濟制度，要想得到維持、鞏固和發(fā)展，都需要不斷有新的接班人，而這些人才的培養(yǎng)，主要是通過學(xué)校教育來實現(xiàn)的。學(xué)校在培養(yǎng)人才時，一方面，

6、使其形成一定的思想觀點，另一方面，向其傳授社會長期積累下來的經(jīng)驗、知識及技能，以使其能對政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生直接作用。故正確答案為A。 12閉卷考試時，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問答題答案的心理活動屬于（ ）。A、識記B、保持C、再認D、回憶 答案：D解析：回憶是恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程，是記憶的第三環(huán)節(jié)（識記、保持、回憶與再認）。識記材料、保持材料都是為了在必要時能再認或回憶材料?；貞浭侵高^去的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。 13夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等。”烏申斯

7、基進一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們在教學(xué)中要重視運用（）原則。A、循序漸進B、因材施教C、直觀性D、鞏固性 答案：C解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的硬性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。 14李老師認識到教育工作的性質(zhì)，了解到教師所承擔(dān)的社會職責(zé)。這表明其處于教師角色發(fā)展的( )。A.角色認知階段B.角色認同階段C.角色信念階段D.角色完善階段 答案：A解析：角色認知

8、指角色扮演者對角色的社會地位、作用及行為規(guī)范的認識和對與社會的 其他角色的關(guān)系的認識。題干表述李老師處于角色認知階段。15道德判斷處于相對功利取向階段表明其道德認知的發(fā)展水平是（） A、前習(xí)俗 B、習(xí)俗 C、后習(xí)俗D、超習(xí)俗 答案：A解析：前習(xí)俗水平包括懲罰與定向階段以及相當(dāng)功利階段?？聽柌裾J為大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處于前習(xí)俗水平。 16義務(wù)教育具有明顯的( )A.時代性B.經(jīng)濟性C.強制性D.創(chuàng)新性 答案：C解析：義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其制定依據(jù)是中華人民共和國教育法，故它具有明顯的強制

9、性。 17孫老師在自己的班里設(shè)置了這樣一種制度，每天哪位同學(xué)能夠幫助其他同學(xué)的話就可以領(lǐng)取一張卡片.卡片積攢到一定數(shù)量后可以找老師兌換自己喜歡的東西。孫老師運用的方法是( )。 A.強化法B.代幣獎勵法C.消退法D.系統(tǒng)脫敏法 答案：B解析：【知識點】學(xué)生行為改變的方法卡片是一種象征性強化物，屬于代幣的一種，所以這種方法屬于代幣獎勵法。 18否定教育的等級化、特權(quán)化和*化的教育特征是( )。 A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化 答案：C解析：【知識點】20世紀(jì)后教育的特點教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和*性的否定。 19數(shù)學(xué)課上，教師教授“對稱”這一概念時，采

10、用了三種方式：用自己的話說出“對稱”的意義；從一些圖形中分別找出線對稱和點對稱圖形；利用線對稱和點對稱的原理，在方格內(nèi)設(shè)計美術(shù)字。該教師的做法旨在培養(yǎng)學(xué)生的（） A.多元智能B.身體一動覺智能C.空間智能D.音樂智能答案：A解析：“用自己的話說”培養(yǎng)了學(xué)生的語言智力，“從一些圖形中分別找出線對稱和點對稱圖形”培養(yǎng)了學(xué)生的視覺一空間智力，符合加德納的多元智力理論。因此，本題選A項。 20“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這體現(xiàn)的師生關(guān)系是( )A.民主平等B.尊師愛生C.教學(xué)相長D.心理相容 答案：C解析：題干的描述體現(xiàn)了教學(xué)相長的內(nèi)涵。 21白天進

11、電影院，剛開始什么也看不清，過了一會兒，慢慢就能看清事物。這種現(xiàn)象屬于( )A.視覺明適應(yīng)B.聽覺適應(yīng)C.嗅覺適應(yīng)D.視覺暗適應(yīng) 答案：D解析：視覺的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的過程。 22終身教育理論體系最終形成是以聯(lián)合國教科文組織哪個報告為標(biāo)志的( )。A.終身教育導(dǎo)論B.終身教育21世紀(jì)的教育改革C.教育財富蘊藏其中D.學(xué)會生存教育世界的今天和明天 答案：C解析：終身教育的代表人物：保羅朗格朗。終身教育達到頂峰的標(biāo)志性著作：教育財富蘊藏其中。 23在意義學(xué)習(xí)中，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的上位觀念的學(xué)習(xí)被稱作()。A.綜合學(xué)習(xí)B.并列學(xué)習(xí)c.

12、類屬學(xué)習(xí)D.總括學(xué)習(xí) 答案：D24言語在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成中的()。A.記憶表象B.思維表象C.動作表象D.定向映象 答案：C解析：C【解析】不斷鞏固形成中的動作表象，并使其進一步地概括，從而向概念性動作映象轉(zhuǎn)化。 25品德中兩個最主要的構(gòu)成部分是（ ）。A.道德認識和道德意志 B.道德動機和道德觀念C.道德動機和道德行為 D.道德感和道德認識 答案：C解析：【考查要點】本題考查的知識點是“品德的基本結(jié)構(gòu)”，這部分知識需要考生了解?！久麕熢斀狻恳话阏J為，品德包含道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等心理成分，這些成分既相互獨立，又相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成一個完整的品德結(jié)構(gòu)，簡稱

13、為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。道德認識或稱道德觀念，道德感是伴隨著道德認識而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就成了道德動機。道德動機和道德行為方式是品德中兩個最主要的構(gòu)成部分，它們之間并不是一對一的簡單聯(lián)系，為了實現(xiàn)某一種動機，一個人可以根據(jù)不同情境釆取不同的行為方式。同樣，一種行為方式在一個人的不同時期也可能是由不同水平的動機引起的。因此本題正確答案為C。 26學(xué)校課程通常以( )的形式出現(xiàn)。A.選修課程B.必修課程C.隱性課程D.顯性課程 答案：A解析：學(xué)校課程即校本課程，是由學(xué)校自行決定的，目的是滿足學(xué)生和社區(qū)的發(fā)展需要，強調(diào)多樣性與差異性，

14、學(xué)生有選修的權(quán)利，通常以選修課的形式出現(xiàn)。 27小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有()特點。A.主體性B.個別差異性C.階段性D.不平衡性 答案：C解析：個體身心發(fā)展的階段性，決定了教育必須針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法。 28教育目的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵作用和()。A.選拔作用B.評價作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用 答案：B解析：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義主要有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。 29“人是因為哭了才發(fā)愁.因為動手打了才生氣，因為發(fā)抖才害怕”，這是( )的觀點。A、情緒的外周理論B、情緒的丘腦理論C、

15、情緒的認知理論D、情緒的動機一分化理論 答案：A解析：情緒的外周理論指情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進一步導(dǎo)致情緒體驗的產(chǎn)生?！叭耸且驗榭蘖瞬虐l(fā)愁，因為動手打了才生氣，因為發(fā)抖才害怕”反映了這點。 二、問答題30簡述促進中學(xué)生良好品德形成的方法。 解析：(1)有效的說服。 (2)樹立良好的榜樣。(3)利用群體約定。(4)給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。(5)價值辨析。除上述各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變也都是非常有效的。 31我國當(dāng)前教學(xué)改革的重心是建立合理的課程結(jié)構(gòu)。 解析：(1)這種說法是正確的。(2)更新課程內(nèi)容和形式、建立合理的課程結(jié)構(gòu)依然是我國當(dāng)前教

16、學(xué)改革的重心，在實施整體改革和實驗的策略中，課程的改革是關(guān)鍵。20世紀(jì)80年代以來的課程改革主要是把著眼點放在課程內(nèi)容的更新上，對課程形式則沒有給予多少注意。而現(xiàn)階段的課程改革將在繼續(xù)更新課程內(nèi)容的同時，把主要精力投向課程形式的調(diào)整和豐富上，并形成日趨合理的課程結(jié)構(gòu)。 32在芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校(杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校)中，孩子們在教師的指導(dǎo)下自己動手建設(shè)自己的校舍、購置學(xué)校的設(shè)備，也模擬社會上的商業(yè)活動在學(xué)校里開設(shè)商店，進行簡單的買賣活動。他們課程的相當(dāng)一部分，也是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生選擇一些他們感興趣的話題，通過探究學(xué)習(xí)。 這個學(xué)校的活動，反映了什么樣的教育思想?對我國的教育改革有何啟

17、示?解析：(1)這個學(xué)校的活動體現(xiàn)出了活動課程的課程理論，活動課程是指從兒童的興趣出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動組成的課程。 活動課程的基本觀點：主張課程的內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力，主張以活動為中心組織教學(xué)，從做中學(xué)。杜威反對把教材視為“固定的和現(xiàn)成的”“兒童經(jīng)驗之外的東西”；特別強調(diào)游戲、活動作業(yè)、手工等對兒童發(fā)展的意義。 活動課程的基本特點是：強調(diào)學(xué)生的自主性；強調(diào)通過學(xué)生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗；強調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個性養(yǎng)成。 對活動課程的評價：活動課程強調(diào)課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動中進行教學(xué)和教育，有利于促進兒童積極學(xué)習(xí)，但

18、夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的和識，降低了教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，現(xiàn)代生產(chǎn)的極端復(fù)雜化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，腦力勞動的比重增加等情況，更明顯地暴露了這種理論的缺點。 (2)對我國教育改革的啟示。芝加哥試驗以及杜威所倡導(dǎo)的活動課程理論對我國的教育改革有一定的借鑒作用尤其是在課程改革上，可以借鑒其有利方面來改善我國的課程結(jié)構(gòu)，為課程改革注入新的理念。其對我國的借鑒意義表現(xiàn)在以下方面： 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。 改變課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。 改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決