關(guān)于《勸學(xué)》教案范文匯編5篇

1、第 頁關(guān)于勸學(xué)教案范文匯編5篇第1段，提出中心論點。 君子曰：學(xué)不能已。(已，停止，學(xué)習(xí)不能停止，不能放松，不能半途而廢。) 直截了當，提出全文的中心論點，揭示了題旨。 第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比方，證明學(xué)習(xí)的重要意義。 (1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、轉(zhuǎn)變自己。) (2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面

2、進展改變。) (3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)那么直，金就礪(放磨石，上磨過)那么利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，那么知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長聰慧，提高品德修養(yǎng)。) 正由于學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能已”。 第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比方，從三個側(cè)面證明只要擅長學(xué)習(xí)，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。” (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明

3、利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清晰)。(兩例證明利用自然條件的作用。) (3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。 連用比方，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他擅長利用學(xué)得的知識和本事，擅長利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。 正由于學(xué)

4、習(xí)有這樣重要的作用，所以 “學(xué)不能已”，不可放松。 第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和立場。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)需要不斷積累、鍥而不舍、用心致志。 (1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培育了“圣心”。) 故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來的方法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)需要不斷積累。) (2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十

5、天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠鍥而不舍。) (3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，上心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，上心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。) 全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最末歸結(jié)到“上心一”。層層遞進，說明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的立場。進一步證明“學(xué)不能已”，不可松散，不可半途而廢。 7鞏固：同學(xué)自讀課文，自行口譯，要能字句落實。同學(xué)提問不明白的問題，

6、老師解答。 8布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習(xí)。 勸學(xué)教案 篇4 【教學(xué)目標】 、認識學(xué)不能已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。 、掌控文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。 、學(xué)習(xí)比方論證的方法，體會荀子文章的風(fēng)格。 【教學(xué)重點】 理解、掌控絕等文言詞語的意義和用法。 【教學(xué)難點】 如何結(jié)合時代的需要，使同學(xué)認識終身學(xué)習(xí)的重要意義。 【教學(xué)方法】 四讀法。自己總結(jié)的。 【教學(xué)時間】 三課時。 【教學(xué)內(nèi)容與過程】 第一課時 一、老師導(dǎo)入新課，簡介荀子 、荀子的思想： 天人相分，自然有其自身的運行規(guī)律。 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動性。 性惡論。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化。 禮是治國之本。 、作

7、品風(fēng)格：是學(xué)者之文，儉樸、深厚、縝密，多用排比和比方。 二、通讀全文，概括大意一讀。 、老師范讀課文，同學(xué)留意正音。 留意如下字的讀音： 中zhng智zh躁zo有yu 其它參見教材說明。 、同學(xué)結(jié)合說明，通讀全文，概括文章大意： 明確：學(xué)不能已。 意思對即可。 、同學(xué)分小組筆譯課文最末一段，留意語言精確；老師巡回指導(dǎo)。 、老師檢查，組織全班同學(xué)溝通筆譯的狀況，重點指導(dǎo)如下句子的翻譯： 無以：沒有用來的方法； 筋骨之強：強健的筋骨。倒裝句式。 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。名詞作狀語。 三、完成課后練習(xí)，重點學(xué)習(xí)文言詞語 、同學(xué)做練習(xí)二，掌控絕、強、假、望、聞的用法。 、老師檢查完成狀

8、況； 、同學(xué)查閱古漢語常用字字典王力主編，商務(wù)印書館，增加義項和例句。留意：絕的義項比較多。 第二課時 一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法 老師指名同學(xué)背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。 二、細讀課文，理清思路二讀。 、同學(xué)自讀全文，理出的寫作思路。 、老師檢查，全班溝通。 各組先推舉一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿足。 參考思路： 學(xué)不能已智明行無過常人成君子積累、持恒、專一 中心 意義 作用 方法 三、研讀課文重點是最末一段，分析爭論三讀。 、同學(xué)自讀課文，找出比方論證的語段和句子，對比方進行分類、歸納。同學(xué)可以自己確定分類標準 、爭論比方論證的作用、效果。 、老

9、師總結(jié)，明確本文比方巧而理至。 第三課時 一、審讀課文，評價創(chuàng)新四讀。 、老師引導(dǎo)：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。 、同學(xué)審讀課文，找出不足的地方。 、師生溝通審讀結(jié)果。 參考： 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，應(yīng)是八跪；一說正確非蛇鱔之穴無可寄予者自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴。 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不能已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會進展趨勢和需要的角度來談。 二、聯(lián)系實際，拓展運用 、以新勸學(xué)為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進一步充盈荀子的論證。 、老師補充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，同學(xué)爭論終身學(xué)習(xí)的重大意義。 補充：終身教育看來是進

10、入世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)分。它響應(yīng)快速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。教育財寶隱藏其中 第頁 聯(lián)合國教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社 【板書設(shè)計】 勸學(xué) 荀子 智明行無過 常人成君子 學(xué)不能已 終身學(xué)習(xí) 積累、持恒、專一 社會、時代的需要 勸學(xué)教案 篇5 教學(xué)目標： 1、了解荀子、荀子；掌控文言基本知識點。 2、學(xué)習(xí)本文比方論證、對比論證的方法。 教學(xué)過程： 【導(dǎo)入語】 提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué)，不恥下問論語；善學(xué)者，假人之長以補其短呂氏春秋；少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明劉向；非學(xué)無以

11、廣才，非志無以成學(xué)諸葛亮。 培根說過，知識就是能量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要討論的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、立場，是一篇鞭辟入里、喜聞樂見的佳作。今日，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。 【荀子介紹】 荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最末代表人物，李斯和韓非都是他的同學(xué)。荀子主見性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)

12、移，有儉樸的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。 荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”梁啟雄荀子簡釋 【荀子介紹】 荀子：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣概渾厚，多用排比，又善比方，有獨特風(fēng)格。 【字詞、文言知識點和內(nèi)容】 1、同學(xué)們，荀子特別強調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，勸學(xué)就闡明白學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點是什么？ 明確：學(xué)不能已。 2、荀子從哪三個方面說明學(xué)習(xí)不能停止？

13、明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法立場。 3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？ 明確：論證方法下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方比方論證、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比方論證的方法。板書見后 【藝術(shù)特征】 1、比方論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的談?wù)撐?，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有勸服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不能已”之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不能已”而需要有所造就的道理。這樣化深刻為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

14、 (2)設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪那么利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對比把所要說明的道理說得更詳細明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。 (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式非常敏捷： 有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。 有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，先連用五個比方，后引出“善假于物也”的道理。 有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進一步論證，如第三段第一層，先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步