漢語音韻學課件

1、漢語音韻學漢語音韻學本課程參考書目丁聲樹、李榮1984漢語音韻講義，上海教育出版社。又載方言1981.4。中國社會科學院語言研究所2019方言調(diào)查字表，商務印書館。唐作藩音韻學教程，北京大學出版社。林燾、耿振生2019音韻學概要，商務印書館。羅常培1962漢語音韻學導論，中華書局。本課程參考書目丁聲樹、李榮1984漢語音韻講義，上海教育董同龢2019漢語音韻學，中華書局。耿振生1992明清等韻學通論，語文出版社王 力1981中國語言學史，山西人民出版社。王 力1985漢語語音史，中國社會科學出版。王 力1980漢語史稿，中華書局。王 力1991漢語音韻，中華書局。李新魁1986漢語音韻學，北京

2、出版社。潘悟云2000漢語歷史音韻學，上海教育出版社。魏建功2019古音系研究，中華書局。董同龢2019漢語音韻學，中華書局。漢語音韻學漢語音韻學第一章 緒論 一、音韻學的性質(zhì)和功用 1、音韻學也叫聲韻學，在普通語言學里叫歷史語音學（Chinese historical phonetics），是研究歷代的漢語語音系統(tǒng)、漢語語音的發(fā)展過程以及發(fā)展規(guī)律的科學。漢語音韻學最初屬于傳統(tǒng)的語文學，后來傳統(tǒng)語文學發(fā)展為漢語語言學，而漢語音韻學也就成為了其中的一門分支學科漢語語音學。 第一章 緒論 一、音韻學的性質(zhì)和功用bppphmmffdttthnnllztsctshsszhtchthshrjtqthxg

3、kkkhhx普通話聲母表幫滂並明非敷奉微端透定泥來精清從心邪知徹澄莊初崇生章昌船書禪 日見溪群疑曉匣影云以中古音聲母關于共時語音系統(tǒng)與歷時語音變化規(guī)律：bppphmmffdttthnn 開口呼齊齒呼合口呼撮口呼單元音韻母i iiuuy無韻尾韻母iiuu?oououoeieiEeyEer復元音韻母iaiuiuai元音韻尾韻母eieiueiueiouioiu?ououiouiou?帶鼻音韻母nanininunuannyn鼻音韻尾韻母ennininuenunnynnNiniNunuN?enNiniNuenuNonuNionyN中 每古 個韻 韻母 攝系 又統(tǒng) 分有 開十 合六 口攝 和二 一百 二零

4、 三六 四韻 等 開口呼齊齒呼合口呼撮口呼i ii古四聲：平、上、去、入今北京：陰平55、陽平35、上聲214、去聲51今濟南：陰平213、陽平42、上聲55、去聲21今太原：平聲11、上聲53、去聲45、陰入2、陽入54今南昌：陰平42、陽平24、上聲213、陰去45、 陽去21、陰入5、陽入21今梅縣：陰平44、陽平11、上聲31、去聲52、 陰入1、陽入5今溫州：陰平33、陽平31、陰上35、陽上24、 陰去42、陽去11、陰入313、陽入213古四聲：平、上、去、入北京話古今調(diào)類比較表陰 平陽 平上 聲去 聲平清聲母夫湯妻詩濁聲母次濁門難牛油全濁符糖齊時上清聲母府短酒紙濁聲母次濁米老藕

5、有全濁婦稻旱似去清聲母富對去試濁聲母次濁慢浪岸用全濁附盜汗寺入清聲母哭桌出瞎革國博節(jié)谷鐵北百客闊必式濁聲母次濁木綠日葉全濁白敵學直北京話古今調(diào)類比較表陰 平陽 平上 聲去 聲 韻母聲母開口呼齊齒呼合口呼撮口呼雙唇音b、p、m+限u唇齒音f+限u舌尖中音d、t+n、l+舌面j、q、x + +舌根音g、k、h+舌尖后音zh、chsh、r+舌尖前音z、c、s+ +為什么普通話里聲母為m n l的陰平字特別少? 為什么普通話里ka kha音節(jié)的字特別少?為什么普通話話里tn thn音節(jié)的字特別少?為什么普通話里撮口呼韻母特別少? 韻母開口呼齊齒呼合口呼撮口呼雙唇音b、2、漢語音韻學和漢字學、訓詁學、語

6、法學、考古學、校勘學、方言學、中國古代文學、古典文獻學及古籍整理等學科都有密切的聯(lián)系。 ()漢語音韻學是建立漢語史的前提 要研究漢語語音，指出漢語語音的特點和發(fā)展規(guī)律，指導漢語的學習和使用，就不能不建立漢語語音史。要建立漢語語音史，必須把不同歷史時期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)的面貌弄清楚，并探尋出其間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，而要知道漢語各個時期聲、韻、調(diào)的狀況，就得依靠音韻學的研究。2、漢語音韻學和漢字學、訓詁學、語法學、考古學、校勘學、方 學習音韻學可以使我們了解漢語語音的歷史發(fā)展變化狀況。了解漢語語音過去的面貌，有助于我們認識今天漢語方言分歧的現(xiàn)象。對漢語方言現(xiàn)象有一個清晰的歷史規(guī)律性的了解，是研究方言必不

7、可少的方面，沒有音韻學的幫助，這種了解幾乎是不可能的。因為各地方言演變的速度有快有慢，通過排比同一音類的不同音值表現(xiàn)，就可以為方言語音的歷史發(fā)展理出一條線索。 學習音韻學可以使我們了解漢語語音的歷史發(fā)展變化狀況(2)音韻學是訓詁學的工具 訓詁學是研究我國古代語言文字意義的一門傳統(tǒng)學問。與訓詁學關系密切的學科有音韻學、文字學、詞匯學、語法學、文獻學等，其中音韻學與訓詁學的關系最為重要，是訓詁學的得力工具，因為訓釋詞義，往往需要通過語音說明問題。凡是有成就的訓詁名家，無一不精通音韻學知識或本身就是音韻學大家，如清人戴震、王念孫、王引之、段玉裁，今人楊樹達、楊伯峻、周祖謨等。(2)音韻學是訓詁學的工

8、具 訓詁學是研究我國古代語言文(3)學習音韻學可以幫助我們更深入地了解現(xiàn)代漢語的語音系統(tǒng)?，F(xiàn)代漢語從古漢發(fā)展而來，音韻學研究古代漢語的語音系統(tǒng)，研究它怎樣發(fā)展變化到現(xiàn)代漢語。掌握語音演變規(guī)律，有利于做好現(xiàn)代漢語規(guī)范化工作。推普也需要學習音韻。(3)學習音韻學可以幫助我們更深入地了解現(xiàn)代漢語的語音系統(tǒng) (4)音韻學是進行方言研究的必備知識 漢語方言學是研究漢語各地方性口語的一門科學。要對方言進行深入的研究，不能不牽涉到方言的歷史，只有從歷史的角度找出方言特點的根據(jù)，才能弄清方音的來龍去脈，才能對方音的特點及其演變規(guī)律作出合乎科學的解釋；因此，要從事方音研究，就必須具備一定的音韻知識。 (4)音韻

9、學是進行方言研究的必備知識 漢語方言學是 語言的共時平面有各個不同歷史時期的語言因素的積淀，并不是所有的音都是處于一個層面的，有的音比較新，有的音比較古老，有的詞是新詞，有的詞是古語詞，有些句式是新的，有些句式是古老的，所以共時的語言平面是凹凸不平的。描寫一個方言的共時語音系統(tǒng)，實際上也是在做歷史音韻學的工作，因為一個方言內(nèi)部的各種語音特征并不都是處在同一個層面，而是可以分成為若干層次。比如漢語方言字音異讀有的反映中古的不同來源，有的反映方言的不同層次。 語言的共時平面有各個不同歷史時期的語言因素的積淀，并 泉州“下”有8種讀音，和廣韻兩個反切及釋義有對應和引申關系。廣韻上聲卷：下，胡雅切，賤

10、也，去也，后也，底也，降也。泉州話讀陽上調(diào)的有：文讀ha22地，上，白讀ke22低，e22下面，he22向菩薩許愿，又去聲卷胡駕切：下，行下。泉州話讀陽去調(diào)的有：文讀ha31決心，白讀e31動量詞，kHe31he31放置。 文讀 白讀陽上“下” ha22 ke22 e22 he22陽去“下” ha31 e31 kHe31 he31 從聲母上說，k kH反映了上古匣母與群母不分的發(fā)音（“下”字中古為匣母字，這里讀為群母），零聲母是h的早期形式。從韻母說，a是漢唐的發(fā)音，e是方言中元音高化的變異。 泉州“下”有8種讀音，和廣韻兩個反切及釋義有對 （5）音韻學是學習和研究古代詩歌聲律的基礎 中國古代

11、詩歌很講究節(jié)奏和押韻，富于音樂感。特別是唐代的格律詩，為了極盡詩句樂感的抑揚頓挫、曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類，規(guī)定了嚴格的交替格律。 （5）音韻學是學習和研究古代詩歌聲律的基礎 中國古代二 音韻學的形成和發(fā)展 1、音韻學的形成條件注音方法的改進 （1）譬況:描寫某字發(fā)音的情貌和方法。常用的術語有“急氣”、“緩氣”、“長言”、“短言”?；茨献诱f林訓“亡馬，不發(fā)戶轔?！保ú蝗〉糸T檻去尋找）高誘注：轔讀似鄰，急氣言乃得之。 春秋“伐者為客，伐者為主，故使衛(wèi)主之也?！保ㄊ剐l(wèi)在齊伐衛(wèi)的戰(zhàn)爭中居于主位）公羊傳莊公二十八年何休注：“伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也。見伐者為主，讀伐短言之，

12、齊人語也?！币簿褪钦f“伐”的兩個意思，是靠讀音的長短來區(qū)分的。二 音韻學的形成和發(fā)展 1、音韻學的形成條件注音方 （2）讀若 用近音字來標音。 莠讀若酉（淮南子）。 說文王部：“皇，從自自讀若鼻，俗以始生子為鼻子?！?，說文解字：“珣，讀若宣”。 說文解字：蠅乳肉中也。三蒼曰。蠅乳肉中曰。通俗文云。肉中蟲曰。周禮蠟氏注。蠟、骨肉腐臭蠅蟲所蠟也。蠟讀如狙司之狙。按狙司俗作覰伺。 （2）讀若 用近音字來標音。（3）直音 用同音字來注音。 “酈食其”服虔注：音歷異基。 漢書高帝紀上“從間道走軍。”服虔曰：走音奏。 舊版辭源注“仍”用“成”，音不準；注“仳”用“嚭”，兩個“pi”字都難認，注了等于不注

13、。 直音雖好，但有時找不到同音的字。清人陳澧說：“古人音書，但曰讀若某，讀與某同，然或無同音之字，則其法窮，雖有同音之字而隱僻難識，則其法又窮，孫叔然始為反語，認二字為一字，而其用不窮，此古人所不及也。” （3）直音 用同音字來注音。 （4）反切 上述注音方法都是就字音的總體來注的，沒有對字音進行分析，即字音作為一個整體還是囫圇一團的。 反切是用兩個漢字給另一個漢字注音的方法。它的原則是：上字取聲母，下字取韻母和聲調(diào)。反切產(chǎn)生的前提是：能自覺對字音進行分解和拼合。被切字 反切上字 + 反切下字都tu55 當tN 孤ku55 切又如：眷，居倦切；康，苦岡切；哀，烏開切。 根據(jù)這個原則，被切字跟反

14、切上字必雙聲，跟反切下字必疊韻。 （4）反切 唐代以前，人們使用反切時，多用“反”。如“訇，呼弘反”（玉篇），當然也偶有用“切”的，如顏氏家訓音辭篇：“左傳音義切椽為徒緣?！敝皇翘拼坝谩扒小钡姆浅Ｉ佟?據(jù)說，唐代中期忌諱用“反”字，所以，改“反”為“翻”、“紐”、“切”。這幾個字都是兩字相摩相切的意思。以后各代，“切”就成了主流?！胺辞小倍诌B用，可能開始于唐宋間。宋初徐鉉在說文解字（大徐本）第15卷末的后敘里說：“說文之時，未有反切?！笨梢娫诖酥?，早已經(jīng)連用指一種注音方法了。不過，在具體運用時，仍說“反”或“切”。 唐代以前，人們使用反切時，多用“反”。如“訇，呼弘反 反切的價值：（1

15、）注音識字。反切盛行以后，注音字母通行以前，1000多年間，反切一直是給漢字注音的主要方法。研究中國古代文獻的人，不管從文字的角度，或者從歷史的角度，或者從其他角度去研究，都要接觸到反切，因為古書中的注音，較舊的字典辭典中的注音，一般都用反切。不識字音，會在研究古代文化、閱讀古代典籍過程中遇到一定的障礙；相反，學會用今音解讀反切，就會在一定程度上解除這種障礙。（2）解析音系。反切材料是研究古代語音重要材料之一。一個時代的反切反映了一個時代的語音，一個時代成系統(tǒng)的反切，反映一個時代的語音系統(tǒng)。 反切的價值：（1）注音識字。反切盛行以后，注音字母通行 反切的局限：、反切上下字各家不統(tǒng)一，一個聲母可

16、以用好多字表示。廣韻反切上字多達四百七十多個。、漢字具有超時空、地域性。反切用漢字表示，難以反映方言和古今音的差異。 因此，隨著語音的變化，后代人根據(jù)古人的反切切不出正確的讀音來，如：古紅切公，同都切徒，古奚切雞。這就逼著后人去想辦法，創(chuàng)立出許多“門法”來，音和切，類隔切等。 反切法對字音的分析也是不徹底的。 反切的局限：、反切上下字各家不統(tǒng)一，一個聲母可以聲調(diào)55聲母zh韻母uang韻頭u韻基ang韻腹a韻尾ng現(xiàn)代語音學對語音的分析 再進一步，人們又發(fā)現(xiàn)這些最小的語音單位是存在著自由變異的，如不同的人或同一個人在不同的時候發(fā)同一個a，音色并不一定完全相同，而是有一些不同的變體，于是提出了音

17、位的區(qū)別性特征，出現(xiàn)了音位分析法。 語音分析處理的儀器和軟件等。聲調(diào)55聲母zh韻母uang韻頭u韻基ang韻腹a韻尾ng現(xiàn) 2、音韻學是傳統(tǒng)小學的一門。小學包括文字學，訓詁學，音韻學。 文字學最先出現(xiàn)，東漢說文解字，對字形進行研究；其次是訓詁學，對字義進行注釋，如爾雅；最后是音韻學。 2、音韻學是傳統(tǒng)小學的一門。小學包括文字學，訓詁學 韻書是一種按韻歸類編成的同音字典。已知中國最早的韻書產(chǎn)生于魏晉時期。 兩漢以來，韻文的發(fā)展達到了一個新的階段，辭賦和五言詩的發(fā)展成熟向音韻研究提出了較高的要求。當時的許多文論家都把聲韻是否調(diào)協(xié)視為作文成敗的一個重要條件。當時社會重視并努力追求文章的形式美，要求

18、專門家提供了解掌握聲韻規(guī)律的工具，這就促使一些知識分子花力氣研究聲韻之學，四聲的發(fā)現(xiàn)，八病說的提出，韻書的編輯，無一不是在這樣的時代要求下產(chǎn)生的。當時的統(tǒng)治者非常重視經(jīng)學教育，而要讀經(jīng)，首先就要弄通經(jīng)書的文字聲韻。 韻書是一種按韻歸類編成的同音字典。已知中國最早的韻書 初，人們的注意力主要放在字形字義上，爾雅、方言、說文解字都是為此而生的。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)字的形、義與音讀密不可分，因此要詳明經(jīng)義僅僅“考名物之同異，不顯聲讀之是非”是遠遠不夠的（顏之推顏氏家訓音辭篇）。反切用于注音，與聲訓詞典（如釋名）和同音字典（即韻書）的出現(xiàn)，都跟讀經(jīng)的需要分不開。到了魏晉六朝時編撰韻書的理論和技術條件也已經(jīng)

19、具備。因為東漢以來，佛教的傳入，譯經(jīng)的實踐，使僧侶文人掌握了分析語音的能力，在民間醞釀很久了的反切方法開始被自覺地用于注經(jīng)，并不斷完善，“自茲厥后，音韻鋒出?！保佒祁伿霞矣栆艮o篇） 初，人們的注意力主要放在字形字義上，爾雅、方言 韻書正是在集中整理反切的基礎上編成的，反切的“大行”，是韻書“鋒出”的條件。隨后四聲的發(fā)現(xiàn)，音辭篇這類音韻理論著作的發(fā)表，也為韻書的完善成熟提供了武器。 現(xiàn)在所知最早的一部韻書是魏李登的聲類，這部書早已失傳，關于它，我們現(xiàn)在所能知道的只是唐封演聞見記“魏時有李登者，撰聲類十卷，凡一萬一千五百二十字，以五聲命字，不立諸部”這一點含糊的介紹。 韻書正是在集中整理反切的

20、基礎上編成的，反切的“大行” 稍晚于聲類的是晉呂靜的韻集。這本書也已不傳。此外，當時陸續(xù)出現(xiàn)的比較重要的韻書還有夏侯該韻略、陽休之韻略、周思言音韻、李季節(jié)音譜、杜臺卿韻略等。這些韻書也都不存在了。從當時人們的評論來看，這些韻書大都還比較粗疏，夾雜著很多方音，不足以成為讀經(jīng)作文的典范。顏之推說他們“各有土風，遞相非笑，指馬之喻，未知孰是?！彼u李季節(jié)“時有錯失”、陽休之“殊為疏野”。 稍晚于聲類的是晉呂靜的韻集。這本書也 守溫三十字母：守溫韻學殘卷歸三十字母例。 守溫，中國唐末、五代時期和尚。敦煌石窟曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一個署有“南梁漢比丘守溫述”的韻學寫本殘卷。據(jù)此推知，守溫可能是后漢梁縣(今河南省臨汝

21、縣)居民。守溫韻學殘卷載有30字母。 標目和總數(shù)跟敦煌唐寫本歸三十字母例一致：不芳並明端透定泥知徹澄日見溪群來疑精清從審穿禪照心邪曉匣喻影。后來有人調(diào)整 30 字母的排列順序，增加“非、敷、奉、微、娘、床” 6個字母，形成等韻里通行的三十六字母。 守溫三十字母：守溫韻學殘卷歸三十字母例。 大約在隋仁壽元年左右，一部劃時代的韻書誕生了，這就是陸法言編輯的切韻（今傳最早的韻書）。切韻成書于601年，它是繼承了以前的韻書而制作的，并且是在比較諸家韻書的優(yōu)缺點的基礎上編纂而成的。由于它的精密性和權威性，使其他韻書相形見絀，所以它一出世，六朝的其他韻書就失去了使用價值而逐漸被淘汰，大概到唐末以前差不多都

22、失傳了。而以切韻為范式的體例成了一千多年來編纂官韻的仿效對象。 大約在隋仁壽元年左右，一部劃時代的韻書誕生了，這就是 正因為切韻代替了以前各家的韻書，而且比以往任何一種韻書享有更高的威望，被當時以及往后的文化界所重用，所以替切韻增字加注的人也特別多，時間一長，陸法言的原書反而看不見了，只有陸氏寫的一篇切韻序還完好地保存下來。 后來，從敦煌出土的韻書殘卷中，才有人考證出其中有些唐寫本殘卷是陸法言切韻原書的一部分。 正因為切韻代替了以前各家的韻書，而且比以往任何一漢語音韻學漢語音韻學 唐代有不少人增訂了切韻，其中最重要的有王仁煦的刊謬補缺切韻（書名下注云：“刊謬者謂刊正誤謬，補缺者謂加字及訓”。王

23、仁煦自序云：“陸法言切韻，時俗共重，以為內(nèi)規(guī)，然苦字少，復缺字義，可為刊謬補缺切韻。”）、孫愐唐韻和李舟切韻等。李舟的切韻早已失傳，孫愐的唐韻保存下來的雖然有序言和唐寫本殘葉一種，但全貌也看不清楚。只有王仁煦的刊謬補缺切韻還保存有完全的本子。 唐代有不少人增訂了切韻，其中最重要的有王仁煦的 刊謬補缺切韻這部韻書，在1947年以前，也只能見到唐寫本殘卷兩種：一出敦煌，現(xiàn)藏巴黎國民圖書館，簡稱“王一”。另一種出自故宮，是項子京跋本，稱內(nèi)府本，簡稱“王二”。1947年又從故宮發(fā)現(xiàn)一種本子，是宋濂跋本唐寫本王仁煦刊謬補缺切韻，這種本子是全的，成書于706年，簡稱“王三”。“王三”是目前保存下來的最早的

24、最完整的切韻增訂本，但因為它也是長期失傳，直到1947年才發(fā)現(xiàn)，所以以前談到的最完整的切韻增訂本，當以廣韻為最早。 刊謬補缺切韻這部韻書，在1947年以前，也只能見到 廣韻是陳彭年、丘雍等人奉皇帝令修訂的，成書于宋真宗大中祥符元年，即公元1008年。它是根據(jù)陸法言的切韻以及唐代許多切韻增訂本而編成的。唐宋韻書多沿用切韻這個名稱，有的稱為切韻，有的稱為廣韻或廣切韻。如唐代孫愐的唐韻就有人稱之為廣韻或廣切韻，意思都是說它是承襲切韻而加以增廣的。我們現(xiàn)在所說的廣韻，其全稱是大宋重修廣韻。 現(xiàn)存廣韻的本子很多，可分為繁本和簡本兩種，簡本是元明人根據(jù)宋朝繁本的刪節(jié)本，所刪的只是注釋，基本性質(zhì)并沒有改變。 廣韻是陳彭年、丘雍等人奉皇帝令修訂的，成書于宋真 從韻書的發(fā)展來說，切韻系的韻書發(fā)展到廣韻是一個高峰。它把唐人增訂切韻的成績總結無遺。因此，