2022年論語(yǔ)讀后感500字

1、2022年論語(yǔ)讀后感500字 論語(yǔ)內(nèi)容涉及政治、訓(xùn)練、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成。以下是我整理的2022年論語(yǔ)讀后感500字，歡迎大家借鑒與參考! 2022年論語(yǔ)讀后感500字1 這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了(論語(yǔ))十則這篇課文，這篇課文是二千多年前的宏大訓(xùn)練家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?前一則是說(shuō)幾個(gè)人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告知我們要實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠(chéng)懇為先，知道就是知道，不知道就是不

2、知道，這才是真正的才智。這兩句話(huà)雖然出自二千年前的孔子之口，但在今日，是同樣具有訓(xùn)練意義。 “三人行，必有我?guī)熝伞保@句話(huà)包含著一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多人，而每個(gè)人都有很多特長(zhǎng)，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的良師益友。 拿我們的班來(lái)說(shuō)吧，在這個(gè)60人的集體里，就有很多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)著一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤(pán)上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般靈敏的思維，有的具有唱歌家的天賦多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的特長(zhǎng)靠攏，正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增加一些學(xué)問(wèn)的養(yǎng)分嗎? 假如你想具有大海般淵博的學(xué)問(wèn)，就應(yīng)擅長(zhǎng)從生活

3、中查找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴特長(zhǎng)。假如說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話(huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就簡(jiǎn)單做到了。首先，你得放下自己那份劇烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無(wú)聊而又可笑的。 伴侶們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，勝利的大門(mén)才會(huì)時(shí)刻向我們放開(kāi)! 2022年論語(yǔ)讀后感500字2 我讀完論語(yǔ)譯注，也算是對(duì)論語(yǔ)譯注有了些了解，還有了些愛(ài)好，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部論語(yǔ)解釋流傳至今好幾千年，被人們捧若.，怪不得譽(yù)為半部論語(yǔ)治天下。 都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛(ài)的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品嘗就偏偏不一樣。我喜愛(ài)的既不是以德

4、行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家老挨批判的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他肯定是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是: 赤也，束帶立于朝，可使與來(lái)賓言也，不知其仁也。 就是說(shuō)公西華很善言辭，假如他生活在現(xiàn)代，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精彩的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男人，即使沒(méi)有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎么著也算得上是特殊得體的了吧。 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰: 與之釜。 請(qǐng)益。曰: 與之庚。 冉子與

5、之粟五秉。子曰:赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。 從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎么主動(dòng)要求給他家那么多米富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了 乘肥馬，衣輕裘 的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的 現(xiàn)在又有多少人開(kāi)著寶馬穿著裘皮外套的在史書(shū)上，好像沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō)，他肯定不是 富二代 。公西華的富貴，應(yīng)當(dāng)與他的力量與才能是分不開(kāi)的吧。 自貢問(wèn)曰: 鄉(xiāng)下皆好之，何如 子曰 未可也。 鄉(xiāng)下皆惡之，何如 子曰: 未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之 這是我在這本論語(yǔ)譯注中最喜愛(ài)的一段話(huà)。像顏

6、淵那樣，唯唯諾諾，誰(shuí)都喜愛(ài)的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議，但是過(guò)得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是善者好之，不善者惡之 ，何必那樣束縛自己呢。 2022年論語(yǔ)讀后感500字3 孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的高校問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議! 作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自

7、己的高校問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。 孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的詳細(xì)性理，而是探求.與人生的詳細(xì)性情。由于世間萬(wàn)物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。 陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出

8、的主見(jiàn)“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是宏大的訓(xùn)練家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相像?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。 為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會(huì)如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種

9、謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及訓(xùn)練家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)訓(xùn)練的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的訓(xùn)練家，他的很多謀生技能的知能細(xì)節(jié)當(dāng)然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國(guó).立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí)，每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。 這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)! 或許我們這些凡人是永久無(wú)法領(lǐng)悟萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人或許都可以從中找到一個(gè)新的自我。 2022年論語(yǔ)讀后感500字4 今年假期，

10、我就有幸拜讀了一下。說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上解釋?zhuān)g，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精致似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)的立世的歷史呢?可見(jiàn)論語(yǔ)是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書(shū)。 其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂(lè)呼，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不意樂(lè)呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼?”這句話(huà)的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后常常去溫習(xí)，不也是歡樂(lè)的事嗎?有伴侶從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得興奮么?別人不理解你，而你不生氣這不是君子么? 我

11、認(rèn)為我們?cè)谏钪?，?yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件歡樂(lè)的事情，好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)伴侶來(lái)到你家里，你也應(yīng)當(dāng)特別興奮，該熱忱款待才成。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)當(dāng)急躁的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。 論語(yǔ)這本書(shū)特別好，他告知我們很多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了許多。一般人把論語(yǔ)作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，論語(yǔ)一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。 2022年論語(yǔ)讀后感500字5 論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)是孔子才智凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。五班級(jí)時(shí)候，我開(kāi)頭讀論語(yǔ)。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。 寫(xiě)作時(shí)，我經(jīng)常把在論語(yǔ)中誦

12、讀過(guò)的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來(lái)。比如要寫(xiě)珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學(xué)習(xí)的歡樂(lè)時(shí)間，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”立刻消失在我的腦海里。而在整本論語(yǔ)當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘。孔子特別重視父母子女間的感情溝通，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的敬重、愛(ài)戴和贍養(yǎng)。孔子認(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的敬重和愛(ài)戴。在論語(yǔ)中他說(shuō)：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教育我們：百善孝為先，假如對(duì)父母在感情上不敬重和愛(ài)戴的話(huà)，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)分?古代的黃香就做得很

13、好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親暖和被子。這看似一個(gè)一般的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛(ài)。 不過(guò)，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話(huà)告知了我們子女在父母生前根據(jù)父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道?？鬃訉?duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平常的所作所為，與古人比起來(lái)，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒(méi)有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒(méi)有做到孝順父母。許多時(shí)候我都會(huì)耍性子，由于一點(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了論語(yǔ)后

14、，我進(jìn)一步熟悉到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所轉(zhuǎn)變。父母都說(shuō)我變乖了，看來(lái)論語(yǔ)的力氣真大哦!讓我們喜愛(ài)經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友! 2022年論語(yǔ)讀后感500字6 關(guān)于論語(yǔ)的譯注，從古至今有多個(gè)版本，流傳最為廣泛的有宋代朱熹的論語(yǔ)集注、清代儒生劉寶楠的論語(yǔ)正義，還有現(xiàn)代楊伯俊先生的論語(yǔ)譯注等等。 最近我在讀論語(yǔ)的時(shí)候按自己的理解譯了一下，以楊伯俊先生的論語(yǔ)譯注為藍(lán)本，加之本人讀論語(yǔ)時(shí)的感受和想法，盼望對(duì)那些和我一樣想通過(guò)學(xué)習(xí)古圣先賢的典籍對(duì)自己有所裨益的人們有所關(guān)心。 起初我在編譯的時(shí)候可以說(shuō)只字不敢有違楊先生的想法，原本抄錄。()但今日，摘錄到第三天，我有個(gè)感悟:這距今數(shù)千年的典籍能夠流傳到如今，時(shí)代背景完全不同，孔夫子如置身當(dāng)下，必要曰上一句:此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我認(rèn)為，正是為人所用的結(jié)果。 但是，朱熹、楊先生，也包括楊先生的弟子易中天先生，他們對(duì)于論語(yǔ)乃至諸子百家的經(jīng)典的理解都遵循了夫子們那年那時(shí)的本意了嗎我說(shuō)未必。究竟那個(gè)擂鼓震震、戰(zhàn)馬齊鳴的年月已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。我們?nèi)匀フb讀經(jīng)史子集，只由于它能夠?yàn)闀r(shí)代所用，為人的行為做向?qū)??？梢?jiàn)，真理亦或信仰，肯定是不受時(shí)空局限的，更不受人們的身份地位所限。雖然不同時(shí)代、