2020名校高考作文模擬題及范文：文明禮節(jié)

1、2020名校高考作文模擬題及范文：文明禮節(jié)閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。“博學于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個人形成健全人格的重要途徑?！皣卸Y則國昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)絕不是個人的事，它關系到國家和民族的尊嚴。可是當前有些人認為，進退有儀，那是封建社會的要求，現(xiàn)在社會不必在意繁文縟節(jié)；還有人認為，太注意禮節(jié)，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個性；還有人說，如果生活中重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心不一定認同，這顯得不真，很虛假。針對這些，你有什么思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，談談你對日常生活中禮節(jié)的認識與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露

2、個人信息；不少于800字。審題限制性.內(nèi)容限制。這是一道任務驅(qū)動型作文題，所給材料分為兩個方面，分別介紹重視文明禮節(jié)的價值意義和當前一些人對“禮節(jié)”的不當認識。所寫內(nèi)容必須圍繞“日常生活中的禮節(jié)”，引導語“請結(jié)合材料內(nèi)容”提醒考生必須以此為基礎展開聯(lián)想和思考，并選取其中合適的角度進行寫作。根據(jù)寫作要求，行文時還要注意“提出希望與建議”。.立意限制。題目要求“結(jié)合材料內(nèi)容,談談你對日常生活中的禮節(jié)的認識與思考,并提出希望與建議”，即這是對立意的限制，考生必須“結(jié)合材料內(nèi)容”，從中選擇合理的角度，圍繞“禮節(jié)”這一關鍵詞進行立意。寫作時一定要結(jié)合日常生活中的禮節(jié)來立意，避免空喊口號，空洞無物。.價值

3、取向限制。中國是文明禮儀之邦，材料對“禮節(jié)”持正向肯定態(tài)度，“可是”這個轉(zhuǎn)折體現(xiàn)了命題人對后面不認可“禮節(jié)”的三種認識的否定，審題上沒有太大難度。行文時必須肯定禮節(jié)的重要性，挖掘其價值，或批評、否定社會上一些人的不合禮節(jié)的言行，堅持正確的價值取向。開放性.立意角度是開放的。立意時可以立足材料的前兩句，從正面談重視禮節(jié)的價值意義，也可以立足材料的第三句，寫對禮節(jié)的三種不當認識的批評與否定?？梢赃x一個方面，也可以兼談多個方面，立意角度是多元開放的。.對“禮節(jié)”的認識和思考是開放的。禮節(jié)綿延千年，融于生活。一人獨處可以守禮；家人互敬、兄友弟恭是禮；社會上公民遵守規(guī)則、講究秩序是禮，國家間交往也要循禮

4、?？忌恼J識和思考是開放的，可寫的角度很多。解題本題系仿照2019年全國卷I命制，著重考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”這一話題。既延續(xù)了優(yōu)良的傳統(tǒng)，又重視考生的現(xiàn)實思考，引領考生對當代文化進行思考：日常生活中該如何講禮節(jié)？試題考查考生的思辨性，材料涉及禮節(jié)的過去和現(xiàn)實,禮節(jié)和個性,禮節(jié)和真實等一系列關系,切合考生實際,因此人人有感觸,人人有話說。所給材料共三句話，可以分為兩個層次，前兩句為第一層，說明重視文明禮節(jié)的重要性，“是個人形成健全人格的重要途徑”，并且“關系到國家和民族的尊嚴”。第三句為第二層，談當前一些人對禮節(jié)的錯誤認識。第一種人談禮節(jié)與時代的關系，很顯然是不恰當?shù)?。當代社會仍然需要?/p>

5、重文明禮節(jié)，文明禮節(jié)不等于繁文縟節(jié)。文明禮節(jié)要隨時代發(fā)展，但絕不能棄之不顧。第二種觀點談禮節(jié)與個性的關系，要明白注重禮節(jié)不是要抹殺個性，二者并不矛盾，個性會因注重禮節(jié)而閃光，而禮節(jié)有助于個性的全面展現(xiàn)。不合禮節(jié)的個性是盲目和任性的。第三種觀點談外在行為與內(nèi)心認識的統(tǒng)一問題，或者可以理解為講禮節(jié)的真假問題，注重禮節(jié)貴在真實，只有做到心行合一才能實現(xiàn)人格的升華?？偠灾彩悄軓牟牧现羞x擇一個角度圍繞“禮節(jié)”進行立意的，即為符合題意的方向。參考立意切題立意：.乘文明之舟，揚禮節(jié)之帆。.秉文明禮節(jié)，譜人生華章。.我為“禮”發(fā)聲。.重視文明禮節(jié)，譜寫時代華章。.注重禮節(jié)，家國永昌。.重視禮節(jié)，你我同行

6、。.新時代仍需注重禮節(jié)。.崇尚文明，注重禮節(jié)。.講究禮節(jié)，心行合一。.講生活禮節(jié),樹文明新風。.讓禮節(jié)與個性齊飛。.禮節(jié)個性,可以兼得。.講求禮節(jié)，綻放個性。.禮節(jié)雖小，其善甚大。.頌禮節(jié)之詩，歌文明之章。偏題立意：.注重禮節(jié)，方可成功。（夸大禮節(jié)的作用）.內(nèi)心認同比實踐禮節(jié)更重要。（觀點有待商榷）.人，貴在真實。（脫離了關鍵詞“禮節(jié)”）.道德為立身之本。（將關鍵詞換成了“道德”）.文明促進社會和諧。（擴大了“禮節(jié)”的概念）范文展示禮禮其理,禮禮其美“國尚禮則國昌，家尚禮則家大?！保ㄒ貌牧险Z句，開篇提出話題，十分醒目。）中國自古便是禮儀之邦，進退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更是中華民

7、族的標簽?？墒钱斚戮褂腥苏J為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，過于封建，過于形式。（對材料中的現(xiàn)象總結(jié)概括準確。）這讓我們不禁發(fā)問：“難道傳承多年的中國禮文化真的落后于時代了嗎？”（運用關鍵詞“中國禮文化”，提出話題，帶出疑問，引出下文。）人與人交往，一聲問候，一個微笑，一次握手，乃至一個擁抱，小小禮節(jié)多么溫情，多么和諧?！斑M退有儀”是人際交往的必需，我們可以不必像古時那樣“三叩九拜”，可以簡化禮節(jié)，但絕不能省掉相應禮節(jié)。（論述辯證客觀。）中國禮文化博大精深，大小禮節(jié)各有其理。生活中我們會發(fā)現(xiàn)，越是細微處注意禮節(jié)的人,越受人歡迎,一個人的文明素養(yǎng)往往在細小的禮節(jié)中彰顯。（對禮節(jié)在日常生活中的重要意義表述準

8、確，體現(xiàn)了作者的認識與思考。）曾國藩曾說過：“人不可俗，但不可不隨俗?！保苑哦问仔涯?增強了說服力。）禮節(jié)就是世俗的外化,是人和人交往的禮儀規(guī)矩,是對他人尊重的表現(xiàn),是行萬里路的通行證。（運用三個判斷句,對禮節(jié)概念和作用進行了準確表述。）馮侖常講起拜訪李嘉誠的經(jīng)歷。70多歲的李嘉誠站著跟他們握手,主動發(fā)名片，結(jié)束之后他也沒有先走,而是逐一跟大家握手道別,在場的每個人都要握到，甚至墻角的服務員，他也專門跑過去握手致謝。守禮，也是一張閃亮的名片。（一語中的。）一個人如果處處以自我為中心，不受禮節(jié)約束,不隨禮而隨性，他在社會上必然處處碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓自己畏手畏腳,失去自己的個性”的論調(diào)實

9、在荒唐。（就材料中的現(xiàn)象進行有針對性的批判論述。）校園每周一次的升旗儀式,我們必須端端正正地站著,向五星紅旗莊嚴地行注目禮，這是愛國的表現(xiàn),能以“束縛手腳,不得自由”為借口拒行注目禮嗎？別人在臺上演講時,認認真真地聽表示了我們的修養(yǎng)，如果因為“束縛手腳不得自由”,就左顧右盼,則十分不恰當（緊密結(jié)合日常生活中的禮節(jié)事例,扣住了題目要求。）不注意禮節(jié)的結(jié)果就是處處不受歡迎。很多禮節(jié),由來已久，約定俗成,入禮隨俗,禮畢事成。禮禮其美,這也是中國禮文化的魅力。禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達,是情感的溝通,是心靈的碰撞。如若行禮，就一定要禮到心到。沒有情意的禮節(jié),自己不舒服，別人也難以感受到誠意。（“禮

10、到心到”的認識與思考非常有說服力。）我們要經(jīng)常反思自己的行為是否恰當。地鐵車廂內(nèi)行人如織,卻舉止冷漠；公交車上面對婦孺,卻視之不見,爭搶車座；馬路上撞見倒地的老人,卻繞道而行（再次緊密結(jié)合日常生活中禮節(jié)事例，扣住了題目要求。）身在禮儀之邦，面對中國禮文化在日常生活中的種種缺失，難道不值得每一個人深刻反思嗎？明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國禮文化是我們青年人義不容辭的責任，懂禮、行禮、守禮是一個人成長過程中不可或缺的要素。作為新時代的青年，我們要明禮修身，以禮待人。（提出建議。）校園遇師長，以禮相見；家中有來賓，以禮相迎；陌生人初相逢，以禮相敬（排比句是小亮點。）禮禮其理，禮禮其美！（照應文

11、題。）要想做一個高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人，那就從文明有禮開始吧。（發(fā)出號召，提出希望。）漫漫中華五千年，文明禮儀已成為我們心中深深的烙印。然而在當前社會，卻有一些人對“禮”頗有微詞，認為“禮”繁瑣、封建、磨滅個性、太虛假，此言謬矣！我今為“禮”發(fā)聲，要知禮儀乃國之精粹，雖經(jīng)千年，亦可再經(jīng)千年而不凋矣！禮非封建“糟粕”，乃大國歷史之精華也。世界上的四大文明古國只有中國延續(xù)至今，這其中決計少不了“禮”的參與。一個人從出生到去世要行的禮簡直太多。從七日沐禮、周歲之禮，到之后的拜師禮、成年禮，無處不體現(xiàn)“禮”的身影。行禮體現(xiàn)的是對他人、對自己、對自然、對生命的敬重。文化與“禮”相輔相成。拋卻了禮，文化何依？

12、沒有文化，禮儀何存？“禮”承載著中國漫長的歷史文化,如今,一些禮儀并不僅僅是做幾個動作，而是代表了我們的文化和歷史。禮非“個性陷阱”，而是形成健全人格的重要規(guī)尺。當今的青年人過度追捧自由和個性，在法律底線和道德底線處叫囂，毫無約束可言。要知道，一個人的個性是有邊界的，因太有個性而走上歧路，不亦悲乎？“再洶涌澎湃的江河也有河岸的約束。”對于個人來說，約束我們的河岸便是禮儀。無禮不端，無禮不正，無禮不知恥，無禮不知節(jié)。知禮用禮，才能使個人如松柏，舉止賢良，品行端方，友人愛人。有禮有節(jié)，便能任你海闊天空、天馬行空、個性飛揚！禮非“表里不一”的形式主義，而是治愈社會通病的良藥。很多人言“禮”太假的時候

13、，是我最痛心的時候。試想怎會有人如此論斷？蓋人行禮不正，心有邪思而目天下無真禮也。禮本身不只有形式上的舉止，還有對心靈的矯正。古時禮儀敦厚，因為他們的禮者B是由內(nèi)而外，經(jīng)畢生修養(yǎng)內(nèi)化出來的。而如今我們學的禮卻大多是“半吊子”，還有人在發(fā)跡后為“充臉面”而硬生生地學禮，卻只學到了皮毛。要知道，禮是一個人道德養(yǎng)成中非常重要的一環(huán)。要知禮，就須自小培養(yǎng)，父母言行一致，讓孩子耳濡目染，更須全社會的認同和重視。要改變現(xiàn)狀，則需更多行真禮的君子參與，讓言行不一的論調(diào)少一點，讓行禮的微笑更真誠一些，讓謙讓和慷慨更實際一點，如此那關于“禮”的復興夢想就會更近一些。我為“禮”發(fā)聲。愿天下熙熙攘攘都有禮有節(jié)，愿天

14、下迎來送往都知禮重禮，愿你同我一樣，為禮發(fā)聲，知禮行禮，如此，輝煌中國，必有你我！何為明禮？明禮：1、懂禮貌、禮節(jié)2、知書識禮3、講文明，懂禮儀。中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。論語中有一條“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，是中國自古講究禮儀、禮貌的代表言論。明禮是人的外在行為表現(xiàn)。現(xiàn)在我們提倡明禮，目的當然不是說讓每個人都成紳士或者淑女。淺的層面講追求一種和諧的人際關系，而我理解的提倡明禮，是個人的修養(yǎng)的一種方式。早上遇到熟人一句“你好”，要么就是微笑的點下頭，收到別人幫助后很簡單的謝謝，雙手接過對方遞來的物件，這些都是明禮的表現(xiàn)?！爸x謝”是大家在日常生活中經(jīng)常用到的。之前我認為謝

15、謝主要的作用是向提供幫助者給予感謝，對他們的付出的肯定。那對于接受幫助的人，謝謝是不是就沒有什么作用呢？一句謝謝如果我們單單的把它當成一種社交禮儀，說得多了，就顯得機械化了，也就沒感情色彩了。當我們發(fā)自內(nèi)心的說一句謝謝的時候，聽到者不僅覺得自己的付出得到了肯定和信任，對我們來講，說明我們內(nèi)心感覺到了溫暖，覺察到了幸福，是我們感受到了別人的幫助自己內(nèi)心一種愉悅能量的順其自然的回傳，說聲謝謝，不僅是向?qū)Ψ接枰愿兄x，更是對自己目前愉悅狀態(tài)的肯定，是我們正能量的傳遞。一聲謝謝，于人于己，都是有幫助的。除了謝謝，進門先敲門這個很平常的動作其實也是道理在里面。每個人不希望被突然的打攪，所謂“己所不欲勿施于

16、人”既然自己不愿意被很冒失的打攪，別人一定也不喜歡。所以進門前的敲門就是提醒對方，我要進來。這個簡單的動作包含著對對方的尊重，也是自己心里換位思考的結(jié)果。有些小的動作，不僅僅是說明自己懂禮貌，其實更是自己修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。修行不僅僅是佛家中所需要的,我們?nèi)粘５狞c點滴滴,其實也是存在修行。如果我們心中有著他人，做事情前做下?lián)Q位思考，很多常提至由勺禮節(jié)就很容易做至U了。并且我們是發(fā)自內(nèi)心的去完成，不僅僅是一種被模式化的行為禮節(jié)了。我們就可以理解個人品德的其他的一些內(nèi)容，比如說倡導勤儉節(jié)約，不浪費糧食。很多人之所以浪費糧食，其實也是缺乏某種敬畏之情。我們吃的每頓飯菜，不是簡單的從超市購買來直接加工就可以得至！我們可以去想象一顆種子在春天被播種，經(jīng)過人們的澆灌施肥，沐浴了陽光承載了雨水，經(jīng)過多少個日日夜夜才成熟，被人們采摘，經(jīng)過幾番輾轉(zhuǎn)、加工，至L了我們的飯桌上。也就是說我們的每頓飯菜其實都經(jīng)歷了一段很美妙的旅程，吃一餐飯，可以去想象、享受存在菜肴里的小故事。同時，這次菜肴也包含了很多人的辛勤的勞作，珍惜糧食，也是我們珍惜他人勞動成果?；蛘呶覀兛梢韵胂拢芏嗳爽F(xiàn)在也許根本填不飽肚子，我們怎么忍心去浪費對