瓦爾登湖讀后心得與收獲

1、瓦爾登湖讀后心得與收獲瓦爾登湖是戴維梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的靜謐中查找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。下面是給大家整理的關(guān)于瓦爾登湖讀后心得與收獲，希望能給大家?guī)韼兔ΑｊP(guān)于瓦爾登湖讀后心得與收獲1瓦爾登湖里有一句話：“假設(shè)可以證明生活的卑微，那么就要把生活中全部卑微的地方弄明白，昭示一切人；假設(shè)生活是崇高的，那么去體驗(yàn)、了解它，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它照實(shí)記錄下來?！蔽矣X得生活是沖突的，它確實(shí)很卑微，但我卻不明白哪些地方卑微。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成、又添了新居，這是一種崇高吧!體驗(yàn)、了解

2、崇高的生活，就必需以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。瓦爾登湖里有一句話：“一個(gè)人對自己的看法，就確定了他自己的命運(yùn)，或者說，指明了他最終的歸宿?！鄙钪杏羞@么一部分人，可悲的是對自己沒有什么看法，就象一片樹葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到暖和堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止。越是想根據(jù)自己的意思走，越被損害的嚴(yán)峻。我想做一棵樹，這就是我對自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。做為女人我如此哀痛，生活對于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙勞碌碌毫不引人留意，這就是我的生活，但螞蟻的

3、崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。關(guān)于瓦爾登湖讀后心得與收獲2最開頭接觸瓦爾登湖是由于前同事的推舉，每天利用下班后的時(shí)間去閱讀，就這樣斷斷續(xù)續(xù)，很長一段時(shí)間后才把它讀完，對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時(shí)，我能清晰的明白所閱歷的是什么，所展現(xiàn)的內(nèi)容又是什么，仿佛設(shè)身處地，和一樣走進(jìn)大自然。但是合上書時(shí)，腦袋一片空白，可能是由于的思想覺悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法到達(dá)的境界瓦爾登湖這本書的評價(jià)很高，許多人都說這是一本安靜、恬淡、充滿才智的書；這是一般超凡入圣的好書，親近自然的思想讓世界全部的人為之思念。確實(shí)如此，讀完這本書的最大感受就是體會(huì)了自然的美妙，感覺到心

4、靈的純凈。最喜愛的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自己的房子，他不見得因此而更富，反而會(huì)是更窮了，是房子擁有了他”這不是我們?nèi)缃裨S多人的真實(shí)寫照嗎？伴著高科技的進(jìn)展和電子產(chǎn)品的普及，手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化，每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依靠癥，當(dāng)我們空閑時(shí)，不玩手時(shí)機(jī)手足無措，沒有安全感，總覺得錯(cuò)過了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給掌握了，是手機(jī)擁有了我們，而不是我們擁有了手機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)過度的遠(yuǎn)離手機(jī)，更多的追求簡樸的原始生活，就如瓦爾登湖的梭羅一樣，不要為物所困。關(guān)于瓦爾登湖讀后心得與收獲3合上瓦爾登湖墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在序言中所

5、說：“瓦爾登湖是一本孤獨(dú)的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時(shí)分，再去拜讀這篇神的思想吧!這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一

6、樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想。”他悄悄的卸載城市的喧囂，專心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)長遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖激勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所疑惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)

7、為：假設(shè)人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，事實(shí)上也是在追求深入，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思索和探究。孤獨(dú)催生了他的深入思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去

8、體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消逝，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)辰都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!關(guān)于瓦爾登湖讀后心得與收獲4梭羅的瓦爾登湖以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)的始末，留給我無盡的想象與艷羨。在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡潔，很沉著，不必為了那物質(zhì)財(cái)寶而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。在瓦爾登湖中以瓦爾登湖為中心，輻射到四周眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活詳情。最終又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇

9、中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！笨?這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人艷羨。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其四周地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖四周的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特別的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在瓦爾登湖中，很多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?？上攵@是一個(gè)多么漂亮的地方，多么的令人神往。在整部瓦爾

10、登湖中，自然始終是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很快樂，他說：古老的詩歌和至少說明，農(nóng)事是一門崇高的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們堅(jiān)信一本圣經(jīng)的才智就充足了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂移不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧困。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)寶只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。徐遲說：“這是一本清爽、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，

11、都有極其動(dòng)人的描寫?！弊屛覀冏钒橹罅_的腳印，拋棄那物質(zhì)所帶來的郁悶苦惱，感受那恬靜美，傾聽的哲音。關(guān)于瓦爾登湖讀后心得與收獲5瓦爾登湖，梭羅的湖。題記瓦爾登湖寫于的十九世紀(jì)。那時(shí)繼政治獨(dú)立之后，精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正完成獨(dú)立，可那也是個(gè)光怪陸離的時(shí)期。大部分人過著緘默無望的生活所謂聽天由命即是根深蒂固的無望。但其他蘇醒的人都懂得沒有什么能阻擋太陽升起。與此同時(shí)，瓦爾登湖也迎來了一位急流勇退的好友，他就是梭羅。他純粹而自由。兩年又兩月的獨(dú)處生活，莫非不會(huì)感到孤獨(dú)嗎？梭羅不會(huì)，由于他早已和自己成了摯友。用文字描繪自然美的趣味，專心熱愛自然，他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂，安裝原

12、始的歡樂天作棋盤星為子，地作琵琶路為弦。獨(dú)處使他有了更多的時(shí)間來修煉自己，以真正的精神讀生活的才智?！拔曳路鹩凶约旱奶?、月亮和星星，以及一個(gè)只屬于自己的小小世界?！彼⒂露肋~。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢的桎梏時(shí)，梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出，一個(gè)人能夠放下的東西越多，他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食，而是試圖用自己短暫的一生告誡我們簡化物質(zhì)的欲望，重視精神的空乏，削減對同類暖和的追求，騰出時(shí)間和精神來深化生命。這是他別具一格的“節(jié)儉”之道，“我寧可總是保持蘇醒，而陶醉的方式是無窮的?！边@些如水晶一般通透的思想，梭羅還記錄了很多。終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季輪回正是生命的清醒沉睡我們?nèi)匀簧钤谝粋€(gè)急躁擔(dān)心的時(shí)期。物質(zhì)高速進(jìn)展，欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸，一生是由絕望壘成的城堡，甚至是由無望筑成的城墻。與其這樣，為何不摒棄這些無價(jià)值的急躁，還靈魂一份清澈。盡管無法像梭羅一般選擇隱居，也給自己更多時(shí)間回來自然吧，它是令人安靜、安心的。我不得不將梭羅比作一棵樹，我們可以從樹的全部意義上來理解這句話它不斷迸發(fā)的枝條，它的蓬勃向上，它努力扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽光雨露的綠葉，尤其是它的獨(dú)立性。他可以