浙江省高校教師資格證考試題庫心理學(xué)試題

1、窗體頂端 HYPERLINK :/ /teachexam/Default.aspx?cid=1&pid=1 l q1#q1 單項選擇題 HYPERLINK :/ /teachexam/Default.aspx?cid=1&pid=1 l q2#q2 多項選擇題 HYPERLINK :/ /teachexam/Default.aspx?cid=1&pid=1 l q3#q3 判斷題 HYPERLINK :/ /teachexam/Default.aspx 使用說明課程名稱： 試卷編號 一、單項

2、選擇題每題1分，40題，共計40分 1、心理學(xué)是一門研究( )的學(xué)科。DA.社會對心理制約；B.心理現(xiàn)象產(chǎn)生機制；C.心理的發(fā)生,開展；2、人的認知過程、情緒情感和意志統(tǒng)稱為過程。BA.個性心理；B.心理過程、C.心理現(xiàn)象、3、注意具有的兩個根本特征是( )。CA.指向性和選擇性；B.指向性和調(diào)節(jié)性；C.集中性和指向性；4、直接影響活動效率,使活動順利完成的個性心理特征是( )。CA.氣質(zhì)；B.性格；C.能力；5、人把直接作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性或各個局部作為整體反映的知覺特征是( )。AA.知覺整體性；B.知覺選擇性；C.知覺理解性；6、決定心理開展的方向、速度、水平和個別差異的是

3、 CA遺傳因素；B學(xué)習(xí)；C社會生活條件；D經(jīng)驗7、任何一個兒童的動作開展總是沿著抬頭-翻身-坐-爬-站-行走的方顯成熟的，這說明心理開展具有 的特點BA不平衡性；B方向性與不可逆性；C個體差異性；D 開展的關(guān)鍵期8、在艾里克森心理開展階段理論中，大學(xué)生處于哪個階段 BA同一感對同一感混亂；B親密感對孤獨感；C繁殖感對停滯感；D勤奮感對自卑感9、人們常說的“一己之心，度人之腹表現(xiàn)了社會知覺的哪個特征？ CA.選擇性；B.顯著性；C.投射性；10、社會知覺最早是有哪位心理學(xué)家提出的？ CA.弗洛伊德；B.洛克；C.布魯納；11、根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，在大學(xué)品德教育實踐中應(yīng)注重 DA.自我熏陶；

4、B.道德灌輸；C.制度約束；12、在群體健康行為的傳播理論的模式中，強調(diào)對傳播現(xiàn)象的整體性和互動性進行理解的是 DA.單向傳播模式；B.雙向傳播模式；C.互動傳播模式；13、心理將康教育的靈魂和根基是 BA.全體性；B.科學(xué)性；C.主體性；14、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從這句話用在教師身上，可以反映教師的職業(yè)具有的一個特征是 CA.復(fù)雜性；B.獨立性；C.示范性；15、處在知識型、學(xué)習(xí)性的社會中，社會信息個更新不斷加快，知識老化加速，那么要求大學(xué)教師要是BA.學(xué)術(shù)研究者；B.終身學(xué)習(xí)者；C.社會效勞者；16、屬于大學(xué)教師的教育能力的是 DA.班級管理能力；B.心理輔導(dǎo)能力；C.敏銳

5、的思維能力；17、屬于大學(xué)教師職業(yè)角色的是 CA.班級管理者；B.心理輔導(dǎo)者；C.學(xué)生指導(dǎo)者；18、大學(xué)校園文化作為一種客觀存在和一種教育實踐活動的歷史有多久 DA.20多年；B.30多年；C.50多年；19、狹義的文化的核心是 CA.物質(zhì)文化；B.精神文化；C.價值觀及其行為方式；20、大學(xué)校園精神文化的核心是 DA.政治觀點；B.思想意識；C.理想信念；21、完善大學(xué)生的自我意識，我們可以采取的措施是 DA為大學(xué)生樹立典范；B開展大學(xué)生的自我教育活動；C引導(dǎo)大學(xué)生積極參加實踐活動；D引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會正確認識和評價自我22、“化悲哀為力量是以下哪種心理防御機制的表現(xiàn) AA升華作用；B退化作用；

6、C合理化作用；D投射作用23、在教學(xué)中為了實現(xiàn)知識的遷移，教師應(yīng)該應(yīng)用( )，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，以更好地掌握概念間的因果聯(lián)系。BA、根本原理；B、變式；C、概念；D、教材結(jié)構(gòu)24、( )理論認為，學(xué)習(xí)是通過由感官覺察、注意、區(qū)分、轉(zhuǎn)換、記憶等內(nèi)在的心理活動以獲取和應(yīng)用知識的過程。DA、意義學(xué)習(xí)；B、行為主義學(xué)習(xí)；C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)；D、信息加工學(xué)習(xí)25、教學(xué)最重要的目標是促進 ，使學(xué)生將獲得知識、技能和行為方式有效用于新問題的解決。DA.理解；B.操作；C.形成表征；26、人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式是 BA.人際互動；B.人際交往；C.人際溝通；27、各種社會關(guān)

7、系得以實現(xiàn)和開展的根底是 AA.人際溝通；B.人際交往；C.親和行為；28、根據(jù)科爾伯格的道德開展階段理論，“好孩子的道德取向?qū)儆贏A習(xí)俗水平；B前習(xí)俗水平；C后習(xí)俗水平；D道德水平29、學(xué)校的環(huán)境氣氛、壓力與學(xué)生的愿望是影響大學(xué)生開展的 AA.表現(xiàn)性因素；B.知識性因素；C.組織性因素；30、在團體心理輔導(dǎo)的團體開展的四個過程中，其活動主要在于增進團體之間的信任，加強團體合作的階段是 BA.初創(chuàng)階段；B.過渡階段；C.工作階段；31、心理輔導(dǎo)員講出自己的感覺、經(jīng)驗、情感和行為，與來訪者共享，以增加彼此的人際互動的技術(shù)是 BA.簡述語意技術(shù)；B.自我表露的技術(shù)；C.提問技術(shù)；32、心理輔導(dǎo)員對

8、在輔導(dǎo)過程中影響輔導(dǎo)關(guān)系的語言、行為、情感、不平常的心理狀態(tài)，由于已敏感地發(fā)覺和單程的溝通與處理的技術(shù)是 BA.共情技術(shù)；B.立即性技術(shù)；C.具體化；33、大學(xué)校園文化的同化功能是通過以下哪種方式實現(xiàn)的？ AA.從眾；B.環(huán)境對心理的感染；C.直接同化；34、大學(xué)校園文化形成與開展的首要影響因素是 AA.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動；B.學(xué)校的宣傳與輿論引導(dǎo)；C.社會文化的滲透與制約；35、 是個人對自己是否具備到達某一行為水平的能力的評判。BA.內(nèi)在動機；B.自我效能；C.自我獎懲；36、在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向被稱為 CA.親和行為；B.人際交往；C

9、.從眾行為；37、研究說明，當代大學(xué)生的道德理想取向呈明顯的 AA多元化態(tài)勢；B單一化態(tài)勢；C極端化態(tài)勢；D表象化態(tài)勢38、大學(xué)生良好品德修養(yǎng)的最先特征是 DA自我性；B自律性；C堅持性；D自覺性39、期望理論的提出者是 CA.馬斯洛；B.赫茨伯格；C.弗魯姆；40、發(fā)散思維測驗是創(chuàng)造性測量的核心，而將對發(fā)散思維的測量作為測量創(chuàng)造性的主要內(nèi)容是基于吉爾福特提出的 。CA.學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論；B.信息加工學(xué)習(xí)理論；C.智力結(jié)構(gòu)論；41、人的認知過程、情緒情感和意志統(tǒng)稱為過程。BA.個性心理；B.心理過程、C.心理現(xiàn)象、二、多項選擇題(多項選擇少選都不給分，每題2分，20題，共計40分) 1、 人的

10、個性傾向性上的差異主要表現(xiàn)在 上。 BD A. 情緒；B. 需要；C. 意志；D. 動機； 2、 皮亞杰認為，個體的認知結(jié)構(gòu)是通過哪兩個過程的循環(huán)而不斷開展？ BD A.調(diào)整過程；B.同化過程；C.反響過程；3、 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)環(huán)境包括以下要素 ABCD A.情境；B.協(xié)作；C.會話；4、 大學(xué)生心理健康教育的原那么有 ABCD A.全體與個別兼顧的原那么；B.科學(xué)性原那么；C.主體性原那么；5、 教師的教育機智在教學(xué)中主要表達在 ABCD A.善于因勢利導(dǎo)；B.善于隨機應(yīng)變；C.善于對癥下藥；6、 校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個方面 ABCD A.校園物質(zhì)文化；B.校園行為文化；C

11、.校園制度文化；7、 人的心理是 。 ABC A. 腦的功能 ；B. 客觀現(xiàn)實的反映；C. 主觀映象 ；D. 大腦活動的產(chǎn)品 8、 促進大學(xué)生認知開展的教育對策是 AC A加強多邊協(xié)作，形成大學(xué)生認知促進的合力； B加強大學(xué)生的自我反思能力的培養(yǎng)；C加強大學(xué)生的主體教育；D進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練9、 大學(xué)生自我認識和評價中存在著片面性的問題，主要表現(xiàn)為 BD A虛榮心較強；B過高評價自己；C好勝心太強；D過低評價自己10、 不良品德的轉(zhuǎn)化一般應(yīng)經(jīng)歷以下三個階段 ACD A.醒悟；B.遵從；C.轉(zhuǎn)變；11、 團體心理輔導(dǎo)的開展過程包括 ABCD A.初創(chuàng)階段；B.過渡階段；C.工作階段；12、 教師

12、反思的成分包括 ACD A.認知成分；B.情感成分；C.教師的陳述；13、 大學(xué)校園文化的感染功能是通過以下哪幾個方面實現(xiàn)的？ CD A.直接感染；B.間接感染；C.人際間的心理感染；14、 韋伯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都將自己行為的成功或失敗歸結(jié)為以下幾個原因 ABCD A.能力；B.努力；C.任務(wù)難度和運氣；15、 促使從眾行為產(chǎn)生的原因包括？ ABCD A.與大家保持一致以實現(xiàn)團體目標；B.為取得團體中其他成員的好感；C.維持良好人際關(guān)系的現(xiàn)狀；16、 大學(xué)生道德行為習(xí)慣比擬差的表現(xiàn)主要有 ABCD A.上課忘關(guān) ；B.上網(wǎng)成癮；C.不按時就寢；17、 大多數(shù)大學(xué)生目前感到在校有 ABC A.學(xué)習(xí)壓

13、力；B.就業(yè)壓力；C.人際壓力；18、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的核心輔導(dǎo)內(nèi)容包括 ABC A.負性情緒的處理；B.幫助建立平安的現(xiàn)實人際關(guān)系；C.自我的重塑；19、 大學(xué)生親和行為的特點是 ABC A.親和行為受到外貌、距離、熟悉性和相似性等的影響；B.人際交往需要驟增；C.人際交往是大學(xué)生社會化過程的關(guān)鍵；20、 斯滕伯格“愛情三元論提出，愛情包括哪幾個成分？ ACD A.親密；B.信任；C.激情；三、判斷題(請在“對或“錯選項前點選，每題1分，20題，共20分) 1、 行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士。 錯 對 錯 2、 目前較為公認的看法是：心理開展只是數(shù)量上的變化，即開展只有連續(xù)性，

14、兒童只不過是成人的縮影。 錯 對 錯 3、 人類某種行為和能力的開展錯過關(guān)鍵期，這種行為和能力的可能性就不會存在了。 錯 對 錯 4、 意義學(xué)習(xí)就是揭示知識的意義的學(xué)習(xí)。 對 對 錯 5、 先行組織者的實質(zhì)是利用已經(jīng)具有的先前知識獲取知識的教學(xué)組織形式。 對 對 錯 6、 大學(xué)生的社會知覺，就是大學(xué)生對社會客體的感知和認識過程，包括對他人的知覺、自我知覺、角色知覺和人際知覺。 對 對 錯 7、 在與陌生人交往時，首因效應(yīng)起較大作用；而與熟人交往時，那么近因效應(yīng)有較大影響。 對 對 錯 8、 大學(xué)生品德教育是大學(xué)輔導(dǎo)員的任務(wù)。 錯 對 錯 9、 品的具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會再改變。

15、 錯 對 錯 10、 生涯規(guī)劃和擇業(yè)目標不恰當是大學(xué)生心理問題的一個表現(xiàn)形式。 對 對 錯 11、 教師的威信主要是靠客觀條件的改善，否那么主觀上再努力也無濟于事 錯 對 錯 12、 高等教育的教學(xué)活動本身是一種創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動。 對 對 錯 13、 陳述性知識主要通過理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語言為根本載體。 對 對 錯 14、 人的親和行為會受到外貌、距離、熟悉性和相似性等的影響。 對 對 錯 15、 團體心理輔導(dǎo)對輔導(dǎo)教師的要求與個別心理輔導(dǎo)對輔導(dǎo)教師的要求是相同的。 錯 對 錯 16、 大學(xué)校園文化的感染功能主要是通過人際間的心理感染和營造特定的環(huán)境來實現(xiàn)的。 對 對 錯 1

16、7、 大學(xué)心理學(xué)的研究對象高校學(xué)生、教師和管理者。 對 對 錯 18、 大學(xué)生的品德修養(yǎng)貴在自覺、難在自律、重在常修。 對 對 錯 19、 進行個人職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于重新認識自己的價值并使其增值。 對 對 錯 20、 尊重教師和保護學(xué)生是校園文化中最富有價值追求的要素之一。 對 對 錯 浙江師范大學(xué)高校教師培訓(xùn)中心版權(quán)所有窗體底端 附加文檔2021年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷總分值：100分一、單項選擇題本大題共13道小題，每題1分，共13分。在每題給出的四個選項中，只有一項為哪一項符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)開展要求而

17、逐漸形成的教育思想和教育制度稱為( )。A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育“泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫3.將課程分為根底型課程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標 D. 培養(yǎng)目標5.( )是教師最為常用的研究方法。A. 觀察法 B.

18、 訪談法 C. 實驗法 D. 行動研究法6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng)7.考察被試個體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗是( )。A. 常模參照測驗 B. 標準參照測驗 C. 目標參照測驗 D. 團體參照測驗“三維目標是( )。 A.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀 B.知識、情感、意志 C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價值觀9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )。A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯10.

19、在構(gòu)成教育活動的根本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實現(xiàn)人的全面開展的唯一方法是( )。A. 理論聯(lián)系實際 B. 教育與社會實踐相結(jié)合C. 知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認知方式很可能屬于( )。A. 場依存型 B. 場獨立型 C. 沖動型 D. 沉思型13. 人們對自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感二、填空題每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上14

20、. 教育是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否認。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。16. 對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個根本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。17. 感覺比照是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18. 自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之到達自我的目標。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。21. 課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜

21、合表現(xiàn)。三、辨析題本大題共3道小題，每題5分，共15分22. 動機強度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。四、名詞解釋本大題共5道小題，每題2分，共10分25. 教學(xué)26. 學(xué)校課程27. 有意注意28. 社會抑制29. 學(xué)習(xí)策略五、簡答題本大題共5道小題，每題4分，共20分30. 為什么說學(xué)生具有開展的可能性與可塑性？31. 促進學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？32. 簡述影響社會知覺的特點。33. 簡述韋納的歸因理論。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。六、論述題11分35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標。七、教育寫作題16分36.

22、 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎。請以“道德是否可教為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外。2021年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷參考答案及解析一、單項選擇題1.A解析 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)開展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。2.B解析 在?大教學(xué)論?中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。3.D解析 1從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。從課程任務(wù)

23、的角度，可分為根底型課程、拓展型課程、研究型課程。從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。4.D解析 略5.A解析 觀察法是教育科學(xué)研究最根本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有方案的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和開展的規(guī)律的方法。6.B解析 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7.A解析 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團

24、體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。8.A解析 新課程改革中提出的課程“三維目標是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。9.C解析 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. A解析 教育者是構(gòu)成教育活動的根本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。11. D解析 馬克思主義人的全面開展學(xué)說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面開展的人的途徑和方法。12. A解析 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。13. D解析 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務(wù)的判斷與評價。二、填空

25、題14. 民主化 15. 康德 16. 能動的 17. 不同刺激同時比照繼時比照 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. 答案要點這種說法是錯誤的。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U型曲線關(guān)系。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最正確水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比擬容易的任務(wù)中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。23. 答案要點這種說法是錯誤的。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎

26、的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。24. 答案要點這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的方案性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的標準下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面開展教育的根本途

27、徑。它包含以下幾個方面：1教學(xué)以培養(yǎng)全面開展的人為根本目的；2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； 3教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。26. 學(xué)校課程即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和。包括以下具體含義： 1是某級某類學(xué)校所要進行的全部教育內(nèi)容的總和；2不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動；3不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)

28、象，又稱為社會干擾。29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)那么、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)那么系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。五、簡答題30. 答案要點學(xué)生是開展中的人，學(xué)生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到根本成熟、從不定型到根本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的開展可能性，在他們身心開展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。31. 答案要點1把各個獨立的

29、教學(xué)內(nèi)容整合起來；2強調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系；3注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)那么和模型等方面的重要性；4對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。32. 答案要點1認知者本身的特點。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。2認知對象本身的特點。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。3知覺的情境方面。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。4邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。33. 答案要點韋納等人認為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在

30、分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的如能力和易變的因素如努力程度。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；時機和運氣，這是不穩(wěn)定的。34. 答案要點1準備律。在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反響包括生理的和心理的，學(xué)習(xí)者就能比擬自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。2練習(xí)律。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反響會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。因而對教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反響，他認為簡單機械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者

31、在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。3效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負的反響意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反響之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強，反之會減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35. 答案要點1德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、老實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀律的行為

32、習(xí)慣。 2智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達、計算的根底知識和根本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 3體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 4美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 5勞動技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，會使用幾種簡單的勞開工具，具有初步的生活自理能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心開展的特點提出來的。小學(xué)教育是根底教育的根底。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地開展打下了“初步根底，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標的重

33、要特征。七、教育寫作題36. 參考例文道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在?普羅塔哥拉斯?中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認為，道德不是單純由“教得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認為道德養(yǎng)成途徑有三條：根本知識的傳授；專門的道德知識的教授；典范的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是典范的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化

34、進程和受到社會各個方面如家長、教師、同伴、媒體等的影響，社會氣氛無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)心理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)心與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理開展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。其次是根本知識的傳授。這里的根本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可防止地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于

35、其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，表達了一個人的道德。對一般知識非德育知識的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到外表的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教而非“育，是對社會行為標準的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，標準受教育者行為有一

36、定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氣氛。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氣氛營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德開展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。教育心理學(xué)案例分析案例1一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境.新學(xué)年開始了,他對教室進行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動有趣的圖畫,窗臺上還擺上了花草,植物,使課室充滿了生機.請你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么分析 這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好,但事與

37、愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果.根據(jù)無意注意的規(guī)律,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對低年級學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.案例2教師在板書生字時,常把形近字的相同局部與相異局部分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律分析 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差異越大,對象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時性比照規(guī)律:紅白形成鮮明的比照,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.案例3分析 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識告訴我們

38、:但凡有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的根底上進行識記,記憶效果就好.簡言之,教師應(yīng)教學(xué)生進行意義識記.案例4教師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題分析 選擇和判斷主要通過再認解答;填空,問答主要通過重現(xiàn)來解答.由于再認和重現(xiàn)的水平不同,人的再認記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,而且能再認的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說明記憶已到達牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型.案例5在實際的教學(xué)中,有的教師對學(xué)生作業(yè)采用漏一補十錯一罰十的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請運用記憶的有關(guān)

39、規(guī)律加以分析.分析 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無效的.學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時間不宜過多,否那么,易引起學(xué)生過度的疲勞,降低記憶的效果,同時,漏一補十錯一罰十的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動性,對進一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙.案例6在課堂上,教師讓學(xué)生列舉磚頭的用處時,學(xué)生小方的答復(fù)是:造房子,造倉庫,造學(xué)校,鋪路;學(xué)生小明的答復(fù)是:蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘,請問小方和小明的答復(fù)如何你更欣賞哪種答復(fù) 為什么 請根據(jù)思維的原理進行分析.分析 小方答復(fù)磚頭的用途都是沿著用作建筑材料這一方向發(fā)散出來的,幾乎沒有變通性.而小明的答復(fù)不僅想到了磚頭可作建筑材料

40、,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的開展.教育學(xué)練習(xí)一.選擇題:“以僧為師，“以吏為師是古代什么時期的教育特征？ A中國 B埃及C希臘 D羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A斯巴達 B埃及C希臘 D雅典 ( D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達 D雅典 ( C )以注重身心的和諧開展，教育內(nèi)容比擬豐富，教育方法比擬靈活為特征的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達 D雅典 ( D )以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比擬嚴厲為特征是古代 A希臘

41、B埃及C斯巴達 D雅典 ( C )初等義務(wù)教育普遍實施于 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( C )以“教育的終身化為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的民主化為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的多元化是為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )反映孔子教育思想的文獻是 A?學(xué)記? B?論語?C?禮記? D?中庸?( A )在教育史上主張“有教無類的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )在教育史上提出“學(xué)而不思那么惘，思而不學(xué)那么殆的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟

42、D荀子 ( A )在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子( A )下述屬于墨家主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于孔子主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( A )下述屬于孔子主張的是 A兼愛 B“學(xué)而不思那么惘，思而不學(xué)那么殆C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( B )下述屬于孔子主張的是 A復(fù)歸人的自然本性 B兼愛C“不憤不啟，不悱不發(fā) D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于道家的主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )由

43、?學(xué)記?提出的教育主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( D )“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達出自 A?學(xué)記? B?論語?C?禮記? D?中庸? ( A )“學(xué)不躐等出自 A?學(xué)記? B?論語?C?禮記? D?中庸?( A )“建國君民，教學(xué)為先這句話反映了 A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系 ( A )西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A蘇格拉底 B柏拉圖C亞里士多德 D德莫克里特 ( A )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A?理想國? B?政治學(xué)?C?論演說家的教育? D?民本主義與教育?( A

44、 )反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A?理想國? B?政治學(xué)?C?論演說家的教育? D?民本主義與教育?( B )以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A教育 B教育學(xué)C教育論 D德育論 ( C )1632年，?大教學(xué)論?的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是 A夸美紐斯 B赫爾巴特C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A )近代啟蒙主義教育的代表人物是 A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C )近代教育史中主張“紳士教育的教育家是 A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D )近代教育史中提出著名的“白板說的教育家是 A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A )教

45、育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A?大教學(xué)論? B?愛彌爾?C?論演說家的教育? D?民本主義與教育?( A )第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)根底之上的教育家是 A盧梭 B夸美紐斯C康德 D赫爾巴特 ( D )赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)根底之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A?大教學(xué)論? B?普通教育學(xué)?C?論演說家的教育? D?民本主義與教育? ( D )以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 A教師中心 B學(xué)生中心C教材中心 D課堂中心 ( B )美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A白

46、板說 B做中學(xué)C兒童中心主義 D實質(zhì)教育派 ( C )美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A?大教學(xué)論? B?普通教育學(xué)?C?論演說家的教育? D?民本主義與教育?( D )以下哪一種觀點是杜威的主張 A教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心 ( B )1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編?教育學(xué)?的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( A )我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A50年代 B60年代 C70年代 D80年代 ( B )20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( C )20世紀60年代以

47、后提出了教學(xué)開展思想的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D巴班斯基 ( B )決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 (2.1) A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 ( C )決定教育事業(yè)開展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 ( D )首次提出“人力資本理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 ( C )“人力資本理論創(chuàng)立于 A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 ( D )影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B )教育能推進科學(xué)的 A 制度化 B 系統(tǒng)

48、化 C 體制化 D 全面化 ( C )人的身心開展具有 3.1 A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 ( B )中國古代“內(nèi)發(fā)論的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C )強調(diào)成熟機制對人的開展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C )中國古代“外鑠論的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D )提出“白板說的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾 ( B )個體身心開展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 ( D )“拔苗助長、“凌節(jié)而施違背了人的身心開展的 A 階

49、段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B )在教育、教學(xué)中采用“一刀切、“一鍋煮的方法，這是違背了人的身心開展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 ( D )“因材施教表達了人的身心開展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A )能夠為人的身心開展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 ( B )“一兩的遺傳勝過一噸的教育強調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B )促進個體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 ( C )心理學(xué)家所

50、說的“危險期或“心理斷乳期指的是A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 ( C )國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 4.1 A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學(xué)目標 ( B )衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原那么 ( A )教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導(dǎo)意義 ( D )教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面開展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ( C )根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)

51、慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標 D 培養(yǎng)目標 ( D )教育目的是社會需求的集中反映，它集中表達了 A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律 ( A )素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的 A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D )現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D )學(xué)生具有開展的可能性和 5.1 A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 ( D )人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期開展更多地表達了 A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C

52、自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 (C )社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的開展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的 A 動力 B 動機 C 條件 D根底 ( A )學(xué)校作為為個體開展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生開展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識 B 設(shè)計 C 設(shè)想 D 安排 ( D )公民權(quán)利中最根本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是 A 隱私權(quán) B 人身權(quán) C 名譽權(quán) D 榮譽權(quán) ( B )學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán) ( C )學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，

53、并且受到社會 A 正常的保護 B 熱心的保護 C 一般的保護 D 特別的保護 ( D )教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 A 人格尊嚴權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽權(quán)決定的 ( B )教師不得對學(xué)生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴權(quán)決定的 D 榮譽權(quán)決定的 ( C )教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的 A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復(fù)雜化 D 專門化 ( B )教師勝任教學(xué)工作的根底性要求是，必須具有 A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) D

54、職業(yè)道德素養(yǎng) ( A )教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力 ( C )良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的 A 必然要求 B 必然結(jié)果 C 心理前提 D 必要保證 ( D )學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件 B 任務(wù) C 途徑 D 結(jié)果 ( A )教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的 A 自由開展 B 自主開展 C 自愿開展 D 自動開展 ( B )一位教育工作者的真正威信在于他的 A 權(quán)利 B 威嚴 C 權(quán)威 D 人格力量 ( D )教育改革的核心是 6.1 A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 (

55、C)學(xué)校教育的根底是 A教師 B學(xué)生 C班級 D課程 ( D )把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家 A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威 ( B)課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是 A課程類型 B教學(xué)方案 C教學(xué)大綱 D教科書 ( A)根底型課程注重學(xué)生根底學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基為中心的根底教養(yǎng)?！叭傅氖?A讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算 ( D )注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識型課程 ( B )從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 B研究型課程 C知識性課程

56、 D社會中心課程 ( A )以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 D根底型課程 ( D )從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會中心課程 ( B )從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會中心課程 B技能性課程 C研究型課程 D學(xué)校課程 ( A )指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準那么是確定 A教育目的 B培養(yǎng)目標 C課程目標 D教學(xué)目標 ( C )強制性、普遍性、根底性這三個特征是 A課程目標的根本特征 B教學(xué)方案的根本特征C教學(xué)大綱的根本特征 D教學(xué)目標的根本特征 ( C )教學(xué)方案的中心問題是 A開設(shè)哪些科目 B各

57、門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 ( A )編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標 B教學(xué)目標 C教學(xué)方案 D教學(xué)大綱 ( D )衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準是 A教學(xué)方案 B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標 ( B )教材的主體局部是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書 ( C )課程實施是指把課程方案付諸實踐的過程，它是到達預(yù)期的課程目標的 A根本要求 B根本原那么 C根本手段 D根本途徑 ( D )課程實施方案的展開過程是 A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動 ( D )學(xué)校進行全面開展教育的根

58、本途徑是 7.1 A課外活動 B實踐活動 C教學(xué)活動 D班主任工作 C 教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于 A根底地位 B中心地位 C主要地位 D重要地位 B 智力是指人們的認識能力，其核心是 A注意力 B觀察力 C思維力D想象力 C 把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)思行的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D墨子 A 主張“一切知識都從感官的知覺開始的教育家是 A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯 D 試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論原理來說明教學(xué)過程的教育家是 A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威D凱洛夫 B 學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動力D外部動力 C 教學(xué)過程的結(jié)

59、構(gòu)指的是教學(xué)進程的 A根本局部 B根本內(nèi)容 C根本途徑D根本階段 D 在教學(xué)過程的根本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動機 B領(lǐng)會知識 C穩(wěn)固知識 D運用知識 B 領(lǐng)會知識包括感知教材和 A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 D 根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準那么是 A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原那么 D教學(xué)方法 C 孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)，表達了教學(xué)的 A啟發(fā)性原那么 B穩(wěn)固性原那么 C直觀性原那么 D循序漸進原那么 A “學(xué)而時習(xí)之、“溫故而知新表達了教學(xué)的 A直觀性原那么 B啟發(fā)性原那么 C循序漸進原那么 D穩(wěn)固性原那么 D

60、循序漸進原那么要求教學(xué)要 A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而時習(xí)之 B 教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 8.1 A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) B 課的類型的劃分依據(jù) A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原那么 A 教師上課必要的補充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí) C 一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 D 一個測驗經(jīng)過屢次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 A 為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學(xué)