2021屆高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞閱讀預(yù)熱專題06詩(shī)歌的題材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞閱讀預(yù)熱專題06詩(shī)歌的題材高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞閱讀預(yù)熱 專題6 詩(shī)歌的題材根據(jù)題材分類，中國(guó)古詩(shī)大致有送別懷人詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、詠物言志詩(shī)、即事(景)抒懷詩(shī)等幾種類型。相同題材的詩(shī)歌，詩(shī)中的情感是相近的，手法是相似的。明確這幾類?？碱}材的大致情感，準(zhǔn)確定位詩(shī)歌的情感基調(diào)，能確保答題方向正確。為此，我們閱讀詩(shī)歌，完全可以從題材入手，取得“讀一首詩(shī)，知一類詩(shī)”的效果。送別懷人詩(shī)教材鏈接：芙蓉樓送辛漸(王昌齡)、雨霖鈴(柳永)、送杜少府之任蜀州(王勃)題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵古人常常因事不得不與家人、情人或親

2、朋好友離別，送別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，吟詩(shī)贈(zèng)別，表達(dá)依依不舍之情。內(nèi)容送別詩(shī)涉及的范圍極廣，有君臣官場(chǎng)贈(zèng)別，有市井朋友相別，有親人情人送別。(1)寓情于景，以景襯情，情景交融。(2)烘托：不直接寫人的離情別緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托人的傷離之深。(3)以樂景襯哀情(也叫樂景寫哀或反襯)。(4)想象(也叫虛擬或虛實(shí)結(jié)合)。送別詩(shī)常借助想象表達(dá)自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。標(biāo)志標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈(zèng)”“酬”。常見意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象。(“長(zhǎng)亭”“短亭”“陽(yáng)關(guān)”“舟”“灞橋”等意象也常在送別懷人詩(shī)中出現(xiàn))情感依依惜別的不舍與傷感。離別后的思念與牽掛。對(duì)友人的安

3、慰與勉勵(lì)。借送別友人表明自己的心態(tài)。抒發(fā)對(duì)人生的感慨。要注意，每首詩(shī)表達(dá)的情感往往不是單一的，而是多種情感交雜在一起的集合體，它豐富復(fù)雜卻不雜亂無章。典例一：閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)提示理解詩(shī)歌。送何遁山人歸蜀宋梅堯臣春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。 杜鵑：又名子規(guī)。息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。 1.抓標(biāo)志：送、歸蜀，意象有社燕、下馬、征衣、水，表明這是一首送別詩(shī)。2.讀解釋：息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)，恬淡閑適。暗示回到家中。3.讀詩(shī)句：(關(guān)鍵詞句)望、遠(yuǎn)壑；到家逢社燕，下馬浣征衣；終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。景、事 (寫景

4、)春風(fēng)吹過，蜀地的枯樹驟然變綠，孩子在自家柴扉外急切地盼望父親歸來；忽然聽到遠(yuǎn)處的山壑中傳來杜鵑的叫聲，仔細(xì)一看，原來是自己的父親翻過前山回來了；何遁山人剛剛返鄉(xiāng)，燕子也隨即歸來了。(敘事)想象所送之人何遁山人回家時(shí)的情景。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)教材鏈接：登高(杜甫)、次北固山下(王灣)、秋思(馬致遠(yuǎn))題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵詩(shī)人因長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地等，對(duì)所見所聞?dòng)兴校璐耸惆l(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無盡思念和人生感嘆、漂泊愁苦。內(nèi)容借抒情主人公旅途中的所見所聞、所感所嘆，表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情。主題有潦倒失意、漂泊哀傷、思念親人等。(1)借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。(2)樂景襯哀情(樂

5、景寫哀)。(3)側(cè)面落筆。詩(shī)人在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí)，不是直接抒發(fā)思念之情，而是從對(duì)方著筆，想象對(duì)方思念自己之深，借以烘托詩(shī)人的苦恨離情。(4)因夢(mèng)寄情，虛實(shí)結(jié)合。標(biāo)志詩(shī)題中多含有“客舍”“登高”“望月”“憶”“寄”“行”“思”等詞語(yǔ)以及元宵、中秋、重陽(yáng)、除夕等節(jié)日名。常見意象：月亮、秋風(fēng)、秋霜、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、浮云、梧桐葉落、西樓、高樓、危樓、危欄等。情感天涯漂泊羈旅愁。敘寫客居他鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)漂泊無定的孤苦。望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的思念。羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情?；虮磉_(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶，或抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。典例二： 閱

6、讀下面這首詩(shī)，根據(jù)提示理解詩(shī)歌。含山店夢(mèng)覺作唐韋 莊曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢(mèng)，惆悵起來山月斜。 韋莊(約836910)：字端己，長(zhǎng)安杜陵(今陜西西安東南)人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。 1.抓標(biāo)志：含山店(地點(diǎn))、夢(mèng)覺作(事由)、客，意象有燈、山月，暗示羈旅思鄉(xiāng)。2.讀解釋：介紹，交代其為長(zhǎng)安人；曾流離遷徙于汴洛、吳越等地，暗示思鄉(xiāng)的主題。3.讀詩(shī)句：(關(guān)鍵詞句)流離、別家、客天涯、江南夢(mèng)、惆悵起來山月斜。景、事 (寫景)寫眼前燈火迷離，起床后看到山月西斜的景象，令人無限惆悵。(敘事)詩(shī)人因“流離”“別家”成為一種習(xí)慣，漂泊天涯已成為生活常態(tài)，夢(mèng)醒望月，思鄉(xiāng)之情油然而生

7、。學(xué)科！網(wǎng)山水田園詩(shī)教材鏈接：過故人莊(孟浩然)、山居秋暝(王維)、歸園田居(其三)(陶淵明)題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵山水田園詩(shī)是以描寫美麗清新的自然景色、歌詠閑適恬淡的田園生活為題材的詩(shī)歌。內(nèi)容山水田園詩(shī)的基本內(nèi)容是自然山川與田園風(fēng)物。(1)比喻、擬人、夸張、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用。(2)寫景的表現(xiàn)手法有：白描與工筆；觀察角度高、低、俯、仰的變化與遠(yuǎn)近高低的順序；光、影、色彩的渲染，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的運(yùn)用；虛實(shí)結(jié)合(眼前之景與想象之景)；動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜，化動(dòng)為靜與化靜為動(dòng))。(3)常用的抒情方法：借景抒情，融情入景；樂景寫哀情(反襯)。標(biāo)志山水田園詩(shī)分為山水詩(shī)與田園詩(shī)。山水詩(shī)指描

8、寫山水風(fēng)景的詩(shī)。田園詩(shī)指主要以農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象的詩(shī)。常見意象：溪水、山石、松林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。情感寄情山水，贊美山河，熱愛自然。借凄風(fēng)苦雨，表達(dá)對(duì)自由的向往及厭倦官場(chǎng)的超脫之情。憎惡黑暗，寄托恬淡靜雅的隱逸之樂。以恬淡之心抒寫山水清幽，表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和懷才不遇的苦悶。典例三： 閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)提示理解詩(shī)歌。山居即事王 維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。1.抓標(biāo)志：山居，意象有柴扉、落暉、松樹、蓽門、綠竹、紅蓮、渡頭。2.看：王維，唐代詩(shī)人，山水田園詩(shī)派代表人

9、物，蘇軾稱其“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。3.讀詩(shī)句：(關(guān)鍵詞句)“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”“渡頭煙火起，處處采菱歸”。景、事 (寫景)寫出了綠竹青翠、紅蓮花謝、炊煙四起、人們采菱而歸的清新之景。(敘事)詩(shī)歌描述了詩(shī)人隱居山林之后的生活和心態(tài)，雖是生活愜意，卻又在字里行間透露出詩(shī)人的落寞之情。邊塞征戰(zhàn)詩(shī)教材鏈接：出塞(王昌齡)、白雪歌送武判官歸京(岑參)、燕歌行(高適)題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。內(nèi)容邊塞詩(shī)多表現(xiàn)從軍出塞、保家衛(wèi)國(guó)、民族交往、塞上風(fēng)情，或抒報(bào)國(guó)壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或記現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)事。(1)修辭方面：主要有夸張、對(duì)比、互文、用典等。(2)人

10、物形象的塑造方面：常用側(cè)面烘托、動(dòng)作肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法。(3)意境的營(yíng)造方面：常用景物烘托、虛實(shí)結(jié)合等手法。標(biāo)志標(biāo)題往往有“行”“軍”“征”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。常見意象：自然景物類(黃沙、秋月、大漠、孤城、邊關(guān)、雨雪、風(fēng)沙等)、地理區(qū)域類(塞外、雁門、玉門關(guān)、黃河、陰山、樓蘭、薊北等)、戰(zhàn)事器具類(金鼓、旌旗、烽火、羌笛、琵琶、戰(zhàn)馬等)、樂曲類(梅花落折楊柳關(guān)山月陽(yáng)關(guān)三疊渭城曲等)、人物類(戍卒、將帥、胡人、單于等)。情感保家衛(wèi)國(guó)、建立功名的壯志豪情。奮勇殺敵、英勇無畏的英雄氣概。雄奇瑰麗、奇異獨(dú)特的邊塞風(fēng)光。征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁。凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒，凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考

11、。對(duì)和平安寧的邊疆生活、和睦友好的民族往來的喜悅。典例四： 閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)提示理解詩(shī)歌。塞下曲(其六)戎 昱北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞，煙塵飛至今。 骎骎(qn qn)：形容馬跑得很快的樣子。盧龍塞：古地名。 1.抓標(biāo)志：塞下，意象有北風(fēng)、白草、胡馬、戍樓、鐵衣、戰(zhàn)馬、煙塵，表明這是一首邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。2.讀解釋：“骎骎”的解釋表明邊塞緊張的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛；“盧龍塞”為邊塞特有的地名。暗示所寫內(nèi)容與邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。學(xué)科￥網(wǎng)3.讀詩(shī)句：(關(guān)鍵詞句)“北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎”“夜后戍樓月”“鐵衣霜露重”“煙塵飛至今”。景、事 (寫景)白草為北風(fēng)所凋

12、，秋天的夜晚，清冷的月光照著城樓上的戍邊老將，他的鐵衣上凝結(jié)了一層厚厚的霜花，他相依為伴的戰(zhàn)馬不時(shí)發(fā)出嘶鳴。(敘事)寫月夜戍樓中的老將，在惡劣的邊塞環(huán)境中戍守邊關(guān)國(guó)土，思念家鄉(xiāng)，感嘆戍邊的歲久年深。詠史懷古詩(shī)教材鏈接：念奴嬌赤壁懷古(蘇軾)、永遇樂京口北固亭懷古(辛棄疾)、山坡羊潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡等為題材。借詠嘆史實(shí)、描寫古跡來抒發(fā)詩(shī)人的興衰之感，以寄托哀思、借古諷今。內(nèi)容借懷古嘆今，嘆個(gè)人命運(yùn)的坎坷。(1)借景抒情(寓情于景)。(2)對(duì)比手法，描寫眼前衰敗、荒涼的景象，與歷史上的繁華興盛形成鮮明的對(duì)比。(3)化用典故，借典故寄托自己的

13、感傷或?qū)?guó)事的諷喻。(4)襯托，詩(shī)人往往臨古跡而抒懷，以悲景襯悲情。標(biāo)志標(biāo)題中有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古跡”“古人名”等。情感針對(duì)歷史人物或事件，發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法。緬懷前賢，表達(dá)敬仰或惋惜；類比古人，寄托傷感或哀思。借論古之得失，托古諷今，憂國(guó)憂民。典例五： 閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)提示理解詩(shī)歌。荊門道懷古劉禹錫南國(guó)山川舊帝畿，宋臺(tái)梁館尚依稀。馬嘶古樹行人歇，麥秀空城野雉飛。風(fēng)吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。徒使詞臣庾開府，咸陽(yáng)終日苦思?xì)w。 這首詩(shī)作于中唐詩(shī)人劉禹錫因“永貞革新”失敗被貶，赴連州(今屬?gòu)V州)刺史之任時(shí)。庾開府：即庾信，一開始在梁朝為官，后奉命出使西魏，被強(qiáng)留在北方，歷

14、仕西魏、北周二朝，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，所以世稱“庾開府”。 1.抓標(biāo)志：荊門道(地點(diǎn))、懷古。2.讀解釋：交代寫作背景，詩(shī)作于被貶赴連州刺史之任時(shí)；介紹情況，中唐詩(shī)人劉禹錫“永貞革新”失敗。介紹“庾開府”，暗示此處運(yùn)用典故。3.讀詩(shī)句：(關(guān)鍵詞句)咸陽(yáng)終日苦思?xì)w。景、事 (寫景)古樹之下，烈馬嘶鳴，行人歇息，空城之中，遍種禾黍，野雉亂飛。寒風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，宮井已被泥土、枯枝和敗葉填塞殆滿；陵園被火，棺槨以及寶衣皆焚燒凈盡。(敘事)在赴任路上看到江山易主的南國(guó)山川，古都破敗的景象。詠物言志詩(shī)教材鏈接：詠柳(賀知章)、卜算子詠梅(陸游)、石灰吟(于謙)、望岳(杜甫)題材特征內(nèi)容情感常用

15、技法內(nèi)涵借助吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物來表達(dá)詩(shī)人的思想感情。內(nèi)容單純?cè)佄?、托物言?寓意)、托物喻理、托物諷世。(1)從具體描寫的方法看，主要是正面描寫(繪形繪色)與側(cè)面烘托。(2)從修辭手法看，主要是比喻(比況)、象征、擬人和對(duì)比。(3)從抒情方法看，主要是托物言志。標(biāo)志從對(duì)象上來看，詠物詩(shī)的對(duì)象是單純的某個(gè)物。著重對(duì)所詠之物的特征、功能進(jìn)行刻畫，或者著重對(duì)所詠之物的某一內(nèi)蘊(yùn)、精神進(jìn)行吟詠。從題目上來看，或以所詠之物為詩(shī)名或以“詠某物”“題某物”“某物吟”等為題目形式。情感寄寓的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。托物

16、諷世，或憂國(guó)憂民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊，或冷嘲熱諷。典例六：閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)提示理解詩(shī)歌。山園小梅其一林逋眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。霜禽：羽毛白色的禽鳥。根據(jù)林通“梅妻鶴子”的趣稱，理解為“白鶴”更佳。狎：玩賞，親近。檀板：檀木制成的拍板，歌唱或演奏音樂時(shí)用以打拍子。這里泛指樂器。金樽：豪華的酒杯，此處指飲酒。1.抓標(biāo)志：寫梅花的品質(zhì)不同凡花。2.讀解釋： 突出孤高幽逸的生活情趣。不須音樂、飲宴那些熱鬧的俗情來湊趣，渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩(shī)人幽獨(dú)清高、自甘淡

17、泊的人格寫照。3.讀詩(shī)句：第一首詩(shī)一開端就突寫對(duì)梅花的喜愛與贊頌之情；頷聯(lián)是最為世人稱道的，這一聯(lián)簡(jiǎn)直把梅花的氣質(zhì)風(fēng)姿寫盡絕了，它神清骨秀，高潔端莊，幽獨(dú)超逸。上句輕筆勾勒出梅之骨，下句濃墨描摹出梅之韻；第三聯(lián)用“霜禽”“粉蝶”進(jìn)一步襯托出對(duì)梅花的喜愛之情和幽居之樂；在賞梅中低聲吟詩(shī)，使幽居生活平添幾分雅興，在恬靜的山林里自得其樂，真是別具風(fēng)情，根本不須音樂、飲宴那些熱鬧的俗情來湊趣。這就把詩(shī)人的理想、情操、趣味全盤托出，使詠物與抒情達(dá)到水乳交融的進(jìn)步。即事(景)抒懷詩(shī)教材鏈接：無題(李商隱)、涉江采芙蓉(佚名)、一剪梅(李清照)題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵即事(景)抒懷，指的是詩(shī)人因一事或因

18、眼中所見引起了心中的某種感觸，于是描寫當(dāng)時(shí)之事或景物來抒發(fā)自己的感慨。內(nèi)容即事(景)抒懷詩(shī)的基本內(nèi)容是隨意出現(xiàn)在身邊之事、身邊可見之景。包括思親、送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、表達(dá)人生感悟、抒寫閑情逸趣等。(1)比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。(2)敘事寫景的表現(xiàn)手法有：虛實(shí)結(jié)合；襯托(以動(dòng)襯靜、以樂襯哀)；側(cè)面描寫的運(yùn)用；白描與細(xì)節(jié)的手法。(3)常用的抒情方法：直抒胸臆；展開想象，寄托情感；借景抒情，委婉抒情。標(biāo)志詩(shī)歌中包含敘事或?qū)懢皟?nèi)容，重點(diǎn)在由所敘之事或所寫之景而生發(fā)的感慨之情。即事抒懷偏重于敘事，即景抒懷偏重于寫景，其重點(diǎn)在“抒懷”。標(biāo)題往往有“即事”“即景”“抒懷”等詞。情感寄情山水，表達(dá)出對(duì)和平寧

19、靜生活的熱愛。表現(xiàn)了詩(shī)人向往悠閑舒適的隱居生活的情趣。抒寫政治上的失意和對(duì)世事的感慨。對(duì)現(xiàn)實(shí)憤慨、不滿和壯志難酬及懷才不遇的惆悵之情典例七： 閱讀下面一首詩(shī)，根據(jù)提示回答問題。春日即事李彌遜小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。 李彌遜(10851153)，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。張羅地：西漢翟公做廷尉時(shí)，賓客闐門；等到失勢(shì)廢官，賓客絕跡。此指門可羅雀、十分冷落的地方。 1.抓標(biāo)志：即事。2.讀解釋：介紹，曾歷任中書舍人、戶部侍郎等職，后被免職，暗示在仕途上的不如意；“張羅地”，暗示世間的冷暖。

20、3.讀詩(shī)句：(關(guān)鍵詞句)網(wǎng)春、自掩門、車塵不到張羅地、落花狼藉近黃昏。景、事 (寫景)寫暮春時(shí)節(jié)的絲絲細(xì)雨，連續(xù)不斷，相互交織，像是張開了一面彌天大網(wǎng)，要把即將逝去的春天網(wǎng)??；落花狼藉一片，天色已近黃昏。(敘事)敘寫自己門庭的冷落，無人來訪，暮色沉沉中，他才去關(guān)門。對(duì)點(diǎn)練習(xí)一、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。(11分)送韓十四江東覲省杜 甫兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。 這首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平定。老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十多歲還常常穿上彩衣，模仿

21、兒童，使雙親歡娛。黃牛峽：位于宜昌之西。韓十四去江東探親要經(jīng)過此地。 1.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)A.首句“老萊衣”運(yùn)用典故，詩(shī)人感嘆古代老萊子彩衣娛親的天倫之樂，在這干戈遍地的亂世，已很難找到。B.“萬事非”三字，包容著巨大的世上滄桑，概括了辛酸的人間悲劇，表現(xiàn)出詩(shī)人深厚的憂國(guó)憂民的思想感情。C.“何處訪庭闈”一句探問，既表達(dá)出對(duì)韓十四探親之途渺茫的擔(dān)憂，又透露了對(duì)韓十四此行的關(guān)切，感情十分真摯。D.“樹影稀”中一個(gè)“稀”字借寫稀疏的樹影在水邊掩映搖晃，聯(lián)想到友人探親途中孤身一人的孤獨(dú)寂寞，表達(dá)了對(duì)友人的惜別之情。E.末句“猶恐”二字，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)，激勵(lì)

22、自己雖然友人歸鄉(xiāng)了，但自己不能歸鄉(xiāng)，自己還要發(fā)奮努力。2.詩(shī)歌第三聯(lián)使用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處。(6分)1. DE2.五、六兩句，描寫分手時(shí)詩(shī)人的遐想和悵惘。詩(shī)人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神。韓十四走的主要是長(zhǎng)江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經(jīng)之地。這時(shí)詩(shī)人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲，其中白馬江頭的景色乃是實(shí)景，而黃牛峽則是想象之中的虛景，虛實(shí)相生，飽含對(duì)友人的惜別之情。 2.答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。如此題考查的是虛實(shí)結(jié)合的手法，注意答出實(shí)景“白馬江”頭的景色和虛景“黃

23、牛峽”，然后分析其在表達(dá)情感方面的作用。二、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的問題。(11分)詠 竹劉孝先竹生荒野外，梢云聳百尋。無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰能制長(zhǎng)笛，當(dāng)為吐龍吟。 湘妃：傳說中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃淚灑竹上，形成斑竹(又叫湘妃竹)。上宮琴：宮廷一流琴師彈奏的琴。1.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )A.“竹生”句既描述了竹子惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，也賦予了竹子不圖安逸、不慕奢華的品性。B.“梢云”句運(yùn)用夸張手法，描繪了竹梢高聳入云的情狀，為下文寫“高節(jié)”做鋪墊。C.“恥染”句表明竹子自感無法與湘妃相比，為不能像湘妃那樣癡情而感到羞愧。D.結(jié)尾兩句抒寫

24、竹子希望能被制成長(zhǎng)笛高聲吟唱的愿望，寄寓了的獨(dú)特情懷。E.末句“吐龍吟”運(yùn)用典故，表達(dá)了詩(shī)人渴望像龍飛沖天一樣，大展宏圖，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2.這首詠竹詩(shī)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？這種寫法在于謙石灰吟(“千錘萬擊出深山”)詩(shī)中也有體現(xiàn)，請(qǐng)以本詩(shī)或石灰吟作為例子，談?wù)勀銓?duì)這種手法的理解。(6分)1.CE2.這首詠竹詩(shī)主要運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法。托物言志是通過對(duì)富有特征的物象的描寫，將物人格化，賦予事物人的品性，來寄托志向、情趣或理想的表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法往往能達(dá)到形象、委婉、深沉感人的藝術(shù)效果。詠竹通過描寫竹子身居荒野、高聳向上、外直中空等特點(diǎn)，賦予竹子不慕奢華、不媚俗、高潔、堅(jiān)貞、追求理想的品性，表達(dá)了自己要像竹子一樣堅(jiān)貞高潔，追求夢(mèng)想，愿為國(guó)家效力的高尚志趣。這種手法在其他詩(shī)人的詩(shī)中也常有運(yùn)用。(或：于謙的石灰吟“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。借石灰經(jīng)過“千錘萬擊、烈火焚燒”雖粉骨碎身仍保持清白等特點(diǎn)，將石灰人格化，賦予石灰歷經(jīng)錘煉、不懼焚燒、不惜粉身碎骨，要留清白在人間的人的品性，寄寓為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰吟托物言志，把石灰人格化，委婉形象，深沉動(dòng)人，極富藝術(shù)感染力。) 三、閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面各題。長(zhǎng)安秋望趙嘏云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一