幼兒與教師的相互關(guān)系

1、第四章第二節(jié)幼兒與教師的相互關(guān)系教 學(xué) 活 動 設(shè) 計教學(xué)設(shè)計首頁班級11 級 52、55、 57 班授課時間2013、 11、 14早節(jié)第四章第二節(jié)幼兒與教師的相互 關(guān)系2課時課題幼兒與教師的相互關(guān)系課的類型新授課教學(xué)儀器無教學(xué)方法講授法 練習(xí)法討論法教 學(xué) 目 標(biāo)知識與技能理解并識記兒童觀的概念了解兒童觀發(fā)展 演變的歷程。過程與方法形成良好的概念分析習(xí)慣，勤于讀書、善于思考情感、態(tài)度、價值觀喜歡學(xué)習(xí)教育理論課程，形成正確學(xué)習(xí)動機(jī) 與態(tài)度，樂學(xué)、好學(xué)、會學(xué)。教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)重點(diǎn)：兒童觀與教育的關(guān)系難點(diǎn)：兒童觀極其發(fā)展演變歷程使用結(jié)合當(dāng)前幼兒園的一些實際情況，向?qū)W生講明本節(jié)課的教材解決問題的思踣和

2、學(xué)生活。動備注構(gòu)想?yún)⒖假Y料1、幼兒教育學(xué)季湄主編2、教育心理學(xué)琦、儒德、主編3、外國教育史吳式穎主編教學(xué)設(shè)計續(xù)頁導(dǎo)入部分：1、“虐童事件”2、圖片展示案例呈現(xiàn)：一幼師，罰咳嗽吐 痰女孩兒舔吃口痰；， 用鋸條鋸破調(diào)皮男孩 兒的手腕；某兒童康 復(fù)中心有教師對女童 “體操式”虐待，某 幼兒園有老師因孩子 不會算術(shù)連扇數(shù)十下 耳光，等等，2012 年 10 月 24 日，微博上流傳出的 一照片寒了無數(shù)網(wǎng)友 的心、：一名幼童被老 師面帶微笑地揪著耳 朵，生生拉離地面。 而這是發(fā)生在溫嶺城 西街道藍(lán)孔雀幼兒 園，是一所民辦學(xué)校 里的真實一幕。照片 里，女老師一臉微笑， 兩只手分別揪著一名設(shè)計意圖：1、將學(xué)

3、生的 注意力和興趣 引入到課堂當(dāng)中。2、引發(fā)學(xué)生 對幼兒與教師 關(guān)系的思考師生互動男童的左右耳朵，將 男童雙腳提離地面約 10厘米，耳朵被扯得 變形，男童因劇痛著 嘴巴哇哇大哭。除此 之外，根據(jù)網(wǎng)友提供 的線索，媒體在溫嶺 這位顏姓幼兒園教師 的個人空間里，還發(fā) 現(xiàn)了這樣一組照片： 用膠布封孩子的嘴、 把垃圾鏟和水桶扣在 孩子頭上，甚至直接 塞垃圾桶照片標(biāo) 題為“活該”。網(wǎng)友提 醒：“照片還是刪了 吧，這是虐待幼兒， 看到會不好的?！迸?師竟回答：沒事。這 是怎樣一種心態(tài)啊。 有人說孩子是上帝派 來拯救我們的天使，基本部分：可是為什么受到傷害 的總是他們思考與分析：1、大家聽完這 些事情之后

4、，有什么 感覺或是想法？是不 是作為幼兒的教師就 可以任意罵孩子打孩 子呢？2、那么作為一 名幼師應(yīng)該怎樣對待 孩子，應(yīng)該樹立怎樣 的一種學(xué)生觀，怎樣 看待自己和幼兒的關(guān) 系呢？3、大家認(rèn)為在 幼兒園，幼兒和教師 應(yīng)該樹立怎么樣的相 互關(guān)系呢？大家平時聽說過 什么類似于兒童觀的設(shè)計意圖：一、兒童觀概念：詞呢？（學(xué)生：世界讓學(xué)生對兒童兒童觀是指對兒童的認(rèn)觀、人生觀、價值觀。）觀有一個整體識、看法；以及與此有關(guān)的一你們是怎么理解的把握。系列觀念的總合。簡單的說就“觀”的？（學(xué)生：是社會或成人怎樣看待兒童，觀，就是對一個事物師把他們看成什么樣的存在。對的觀點(diǎn)，態(tài)度）生兒童的看法不同，對兒童的態(tài)朗讀并

5、理解兒童互度、教育的方法也隨之不同。觀的涵義動就像之前提到的虐童事件，那位老師沒有正確的兒童觀，導(dǎo)致他出現(xiàn)那樣的做法。沒有正確的兒童觀就不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的幼兒教育。兒童觀具有時代性和階級性。不同的社會歷史時期，不同的階級有不同的兒童觀。那么在人類社會漫長的發(fā)展過程中，兒童觀經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程呢？二、兒童觀的發(fā)展變化思考與分析：設(shè)計意圖：1、古代社會：大家對此是怎樣師父母的財產(chǎn)、隸屬品、有罪的。理解的？看看為什么生教育觀：體罰、壓制，馴服。這個時期會是這樣的 兒童觀呢？它對兒童 的教育有什么樣的影 響？原因：在中國漫長 的封建社會里，統(tǒng)治 階級以獨(dú)尊儒術(shù)為立 國根本，統(tǒng)治階級為 了維護(hù)自己的統(tǒng)治

6、地 位，所以極力的控制 和束縛人們的思想， 而在教育上主要就是 推行傳統(tǒng)的倫理綱 常、道德規(guī)等思想的 影響人們。不知道大 家聽說過董仲舒嗎？ 他是漢代的儒學(xué)大 家，他寫了春秋繁 露這樣一本書，對 傳統(tǒng)的儒家思想進(jìn)行 了總結(jié)和發(fā)展。面明 確的提出了三綱五常這樣的教育思想。（三 綱五常；三綱：君為 臣綱、父為子綱、夫 為妻綱；五常：仁、 義、禮、智、信）這 是一種特殊的道德關(guān) 系。很明顯的看出人 與人之間的地位，等 級差別。也可以看出 兒童的地位，以及成 人是怎樣看待兒童 的。在這樣的思想的 影響下，兒童自然就 成了失去人權(quán)與尊 嚴(yán)、缺失了主體性的 “小人氣他們成了父 母的財產(chǎn)，是家族傳 宗接代、

7、光耀門第的 工具。父母可以隨意 打罵子女，可以自由 安排子女的命運(yùn)。兒 童沒有自己獨(dú)立的人格，甚至無法保障自 身的生存權(quán)利。（比如 說我國古代的婚姻是 父母之命，媒妁之緣， 一切由父母說的算， 還有定娃娃親的，棍 棒底下出孝子。）而認(rèn)為兒童是有 罪的主要是源自于歐 洲中世紀(jì)時期的教會 教育思想。由于歐洲 中世紀(jì)，教會占有統(tǒng) 治地位。他們鼓吹“君 權(quán)神授”、“原罪”等 謬說以迷惑民眾，為 自己的統(tǒng)治尋求合理 性。教會認(rèn)為人生而 有罪，兒童自然也具 有原罪，認(rèn)為只有通 過“畏神”教育，才 能消除原罪。（實例： 由于人類的祖先亞當(dāng)及夏娃不聽上帝的 話，偷吃了伊甸園的 禁果，因此染上了 “原 罪”，并

8、遺傳給子子， 兒童生來本性傾向邪 惡，故須嚴(yán)加管束。） 最著名的基督教教會 哲學(xué)之父奧古斯丁， 他寫了一本書叫懺 悔錄，主，每個人生 來就是有罪的，所以 人們永遠(yuǎn)要受到上帝 的懲罰，他就宣揚(yáng)“贖 罪論”。那么這一時期的 教育方式是什么呢？ 即教育觀？教育觀：體罰、壓 制，馴服。（中國私塾， 老師手里最常拿的是 戒尺；教會學(xué)校則是 殘酷的教育）2、近代社會：白板、自然說、兒童中心思考與分析：大家再來分析下， 他們是什么意思呢， 為什么這個時期會是 這樣的兒童觀呢？白板說來自于 著名的英國教育家思 想家洛克，認(rèn)為兒童 具有可塑性。他認(rèn)為 人生來心靈就是一塊 潔白無暇的白板，對 任何事物均無印象，

9、人的一切觀念和知識 都是事物在白板上留 下的痕跡，最終都導(dǎo) 源于經(jīng)驗。這就主要 靠成人的引導(dǎo)和教育 了，開始對兒童有初 步的認(rèn)識而自然說則 是18世紀(jì)法國激進(jìn) 的啟蒙思想家盧梭教 育觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童具有能動性，他認(rèn)為在 人生的秩序中，兒童 有他的地位，反對把 兒童當(dāng)大人看待，更 不是大人的玩物，應(yīng) 該順其自然的發(fā)展。 即主消極教育。兒童中心論則是 美國著名的教育家。 他極力的強(qiáng)調(diào)兒童的 地位，特別在教育上 他主兒童是學(xué)校教育 的中心。一切教育教 學(xué)都是圍繞兒童來展 開，強(qiáng)調(diào)兒童的身心 發(fā)展，認(rèn)為兒童具有 極大的自主性。原因：這一時 期，主要是由于生產(chǎn) 力的發(fā)展，資本主義 萌芽出現(xiàn)和發(fā)展，以 及工

10、業(yè)革命的影響，教育觀：自由、獨(dú)立。3、現(xiàn)代社會:人們開始追求人的自 由，獨(dú)立等思想，在 文化領(lǐng)域使得這一時 期文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn) 動高舉人性，人道， 人權(quán)的大旗，肯定了 人的價值，尊嚴(yán)與地 位。在新的思想影響 之下，人們發(fā)現(xiàn)了兒 童，開始從兒童自然 本性來看待兒童，強(qiáng) 調(diào)兒童是真正意義的 人，兒童具有獨(dú)立的 存在價值。教育觀：自由、獨(dú) 立。（盧梭的階段教育思想，杜威的芝加哥實驗學(xué)校）思考與分析：這個詞現(xiàn)在我們是不是聽得最多呀?以人為本那么大概是什么意思呢？原因：20世紀(jì) 以來，隨著社會經(jīng)濟(jì) 科技的發(fā)展，對兒童 研究的深入，以及生 理學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科 的發(fā)展。人們開始真 正了解兒童所具有的 特點(diǎn)，

11、兒童發(fā)展的潛 能等，開始重視兒童 基本權(quán)益的保護(hù)及其 發(fā)展與教育問題。而我國也出臺了 本國的兒童保護(hù)法。 大家記得有哪些嗎？未成年人保護(hù)法， 義務(wù)教育法，禁 止使用童工規(guī)定，以 及在今年八月份的時 候又頒布了中國兒 童發(fā)展綱要。主要針 對兒童發(fā)展中的健 康、福利、社會環(huán)境、教育觀：平等、尊重我們可以看出隨著時代的發(fā)展 對兒童的認(rèn)識也是不斷發(fā)展 的。三、幼兒和教師的相互關(guān)系（一）社會大圍教育和法律保護(hù)5個 領(lǐng)域，52項目標(biāo)、67 條措施。大家記得我 國專門為兒童設(shè)置的 節(jié)日嗎？六一兒童 節(jié)。這一時期的教育 觀：平等、尊重。（現(xiàn) 在是不是直倡導(dǎo)師 生平等，上課時也要 尊重學(xué)生。）根據(jù)這樣豐富 的一

12、種兒童觀，那么 教師在與幼兒交往 中應(yīng)該是一種什么 樣的關(guān)系呢？從社會大圍來 說，幼兒和教師都是 社會的基本成員，其 相互關(guān)系是平等的社設(shè)計意圖：師生二）會成員關(guān)系。都是每 互 一個獨(dú)立的生命個 動 體。樹立這種平等關(guān) 系主要是要教師首先 以平等的思想去看待 和幼兒的關(guān)系。然后 才能尊重幼兒的人 格。（二）幼兒園小圍保護(hù)者與被保 護(hù)者，教育者與受教 育者（三）隨著幼教改革的不斷深 入。我們也發(fā)現(xiàn)兒童認(rèn)識在不 斷豐富，因而教師的角色也發(fā) 生著轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)多元的角色 （教師角色轉(zhuǎn)變的角色說法和 叫法,傾聽者、觀察者、支持者、 引導(dǎo)者、幫助者.。應(yīng)用起 來。）。呈現(xiàn)幾組照片依兒童的 需要構(gòu)建多元而動態(tài)的

13、師幼關(guān)總結(jié)：上述教師和幼兒關(guān)系的兩個側(cè)面是對立統(tǒng)一的（對思考與分析：大家想想幼兒園教育活動中，它包含哪兩類活動呢？（教師的立是平等與不平等的對立，平 等是指作為社會成員都是平等 的獨(dú)立個體，而不平等主要是 從發(fā)展階段年齡的不平等，兒 童需要成人教師的保護(hù)與照 顧），所以前一個側(cè)面要求教師 尊重幼兒，后一個側(cè)面則主要 要求教師義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起教 育幼兒的責(zé)任。只有尊重幼兒 的教育才是真正的培養(yǎng)“人” 的教育；而離開了對幼兒教育 和保護(hù)，尊重幼兒又會成為一 句空話。因此，如何將這兩個 側(cè)面加以最恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，是建 立良好幼兒和教師關(guān)系的關(guān) 鍵。（四）教師的“教”與幼兒的“學(xué)”（一）直接的教接受學(xué)習(xí)（

14、二）間接地教發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教師直接教幼兒接受學(xué)習(xí)的情況主要有：教，和幼兒的學(xué)。）那么，幼兒園中 的教和學(xué)是什么關(guān) 系？是怎樣相互作用 的？現(xiàn)在，我們就來 依托幼兒園中的一節(jié) 數(shù)學(xué)課進(jìn)行具體的分 析。在聽案例之前， 大家先聽這樣一問 題，在這個案例中， 教師和幼兒分別做了 哪些活動？案例呈現(xiàn)：有趣的鈕扣現(xiàn)在，大家 告訴我，這個案例中， 教師和幼兒分別做了 哪些活動？（關(guān)鍵詞： 教師：歸納總結(jié)、觀 察指導(dǎo)；幼兒：聽、 回答、動手操作。）設(shè)計思路：1.這部分引導(dǎo)學(xué)生看書、總 結(jié)。直接“教”的優(yōu)點(diǎn)：直接“教”的缺點(diǎn)：思考與分析：大家認(rèn)為， 教師直接教學(xué)生接 受學(xué)和教師間接教 學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)，哪個更 好？教師直接

15、“教”的時 候，教育容、方法、 步驟等都按照教育目 標(biāo)進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。 因此，這種方式清楚 明確、系統(tǒng)有序、省 時經(jīng)濟(jì)，而且教師操 作起來有一定的模 式可循，即使是新教 師，也能較快地掌握 操作方法。由于幼兒缺乏知識 和經(jīng)驗，對言語的理 解能力又有限，因此 對“教”的容不容易 真正掌握。教師與幼間接教的優(yōu)點(diǎn)：間接教的缺點(diǎn)：兒之間難以雙向交 流，容易成為教師向 幼兒單向灌輸和說 教。幼兒自主學(xué)習(xí)的 機(jī)會少，其主動性、 創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮 根據(jù)幼兒的身心發(fā)展 特點(diǎn)，我們可以充分 發(fā)揮幼兒的自主性， 通過幼兒的自主學(xué) 習(xí)，容易獲得直接經(jīng) 驗，收到好的教育效 果；有利于師生關(guān)系 的和諧，促進(jìn)幼兒身 心

16、的健康發(fā)展。通過間接學(xué)，知識， 經(jīng)驗比較零亂，表面， 缺乏系統(tǒng)，有時幼兒 得出的結(jié)論會是錯誤 的；對教師要求比較 高，教學(xué)設(shè)計比較困 難?？偨Y(jié)：所以說直接教與間接 教各有優(yōu)缺點(diǎn)，也各有自己的 適用情況，我們應(yīng)該揚(yáng)長避短， 勢互補(bǔ)，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化在 這個整個活動過程中，教師就 是通過這兩種教的方式進(jìn)行教， 兒通過這兩種方式進(jìn)行學(xué)。教 師和學(xué)生的這兩類活動是相 互作用，相互促進(jìn)。不知道大 家聽說過古代學(xué)記這部 作品嗎？古代的學(xué)記中有 這樣一句：學(xué)然后知不足，教 然后知困，知不足然后能自反， 困然后能自強(qiáng)，故曰：教學(xué) 相長也。”，意思就是說教和學(xué) 兩方面相互促進(jìn)，相互影響， 從而都得到提高。所以說教師 和學(xué)生的這個活動是一個教 學(xué)相長的關(guān)系。結(jié)束部分：優(yōu)幼知當(dāng)堂檢測復(fù)述兒童觀的概念及發(fā)展歷程、幼1、對本節(jié)課容進(jìn)行梳理，強(qiáng)兒與教師的相互關(guān)調(diào)本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)2、鼓勵學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生 活中取長補(bǔ)短、努力發(fā)展自己系。課后作業(yè)：2.當(dāng)堂檢測