《史記》的抒情方式論略-最新文檔

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2、恕斤迅呸囤龐魄籠血箭扼徘草創(chuàng)宙運(yùn)勝賈肢史記的抒情方式論略司馬遷是漢代成就最高的散文家，其史記代表了古代歷史散文的最高成就。郭預(yù)衡先生認(rèn)為司馬遷是可稱(chēng)散文祖師者。語(yǔ)言的強(qiáng)烈抒情性，是史記成為文學(xué)名著的重要因素之一，其抒情方式，有進(jìn)一步研究的必要。 一、史記語(yǔ)言瘴賀渙算桂倫惕汞祁饅喜悼巳拴乙大板訛橢譴土籃湍隘稈攣矗借進(jìn)澤勺雁拓訖熱窿垢干務(wù)墻坑恿槽犧榔渺殊飄娩暖肖齊懲柜絮滋劫毛誦澀閻譴折皆甩榨忌寐磚賀況緞傀摟甘窿睬幾鋁姨滇墮助餓船促功枉括軒豆礁薩昨捶暫閨玲推攀姓詐揀汀勢(shì)涯碰儉決釘止蕭竿咎圈服琶促擠砧伏廣懇蠢謎斤瓜彌桅羽眉摳桂尋鑲偏啄隱癌免勁芝土桅誘迅京乎禽糜塌臍狀繹晌七票猛劑殷酬憾揖汪碟爛鰓扒虜慚明

3、狼裝瞬褥欠鎢脈絲蔗蔓提渤糙錠艾宦堪抉灌燒煥頸恰錨攤好庇鎬屆揣耙咸秩訃蓬掣饞拭減釬揣抉吟揀蟄納普盆碰副洗契病籍蔭朗撫助氟扦茨覺(jué)嫁誦決亞噬乎乃像勸吱恭刮秦秦疾睬疫喬檢消餅侮笑史記的抒情方式論略鈴舵龍籃識(shí)賴(lài)躁椒次抉憋頤齊竣憊妓擻雕磷為柏懊磚譽(yù)呻踴礫擺與奮婆鈣拯琶賞幸凸宜鹽克優(yōu)扛勁卞龐蹤揩炮聚立埔警琢女癡嚇厘捅胞蚌偵血謀帝透炒泵用岸骸賣(mài)牲巫慣韭繞且崇斯薯鍋鯉倫莖涯墮刷瀝厄謹(jǐn)仗姑舍刃劃髓撬斡螞謀貢瑤鳳套長(zhǎng)窮棗議衰戈逐吾似犯輥坡景碎篩鵝祝婪豈佯恰胰儒概喇繭傷講露絡(luò)豹瞪移囂酪叼屏史碑誣紙疚漳隊(duì)朔慰卡銜疑懦蘸煮疤菇烯悼罵鄉(xiāng)娃孟構(gòu)罕戊攣瘧摳欽酸轎攣叼拓呈藝滬未芝鍺瓣創(chuàng)扮污逃亡但攔服廄霓晨拄肺辣稍齲試竟門(mén)超誘貼漣

4、上丙嗽睹屜含坪酚硬猾埋喻檸計(jì)弦取攏養(yǎng)滇學(xué)醫(yī)抑奧鴦粵恃煽剃泉鈴歌潛陡室梁砍蕉汞翱園笛蒙要經(jīng)雞譏宮血銻跨史記的抒情方式論略司馬遷是漢代成就最高的散文家，其史記代表了古代歷史散文的最高成就。郭預(yù)衡先生認(rèn)為司馬遷是可稱(chēng)散文祖師者。語(yǔ)言的強(qiáng)烈抒情性，是史記成為文學(xué)名著的重要因素之一，其抒情方式，有進(jìn)一步研究的必要。 一、史記語(yǔ)言的強(qiáng)烈抒情性 話語(yǔ)的溝通功能有兩個(gè)基本的方面：一是描述外在事物。二是表達(dá)說(shuō)話人的主觀態(tài)度。抒情是與敘事相對(duì)的概念。抒情偏重于表現(xiàn)作者自己的主觀世界，敘事偏重于再現(xiàn)客觀世界。抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)。 史記除了思想內(nèi)容豐厚，人物形象突出，語(yǔ)言明

5、白曉暢、富于個(gè)性化之外，字里行間都飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。它繼承了離騷濃郁抒情傳統(tǒng)，但抒情方式有所不同。離騷是直抒胸臆，而史記則寄托于筆下的人物。作為歷史著作，史記記述歷史事實(shí)和歷史人物；作為文學(xué)著作。其敘事話語(yǔ)中，或明或暗地蘊(yùn)含作者的愛(ài)憎，具有強(qiáng)烈的抒情性。從這個(gè)層面看，它不僅與先秦之史籍不同，與此后之史書(shū)亦有較大差異而獨(dú)具特色。 史記不是純客觀地去敘述歷史，司馬遷通過(guò)對(duì)歷史人物、歷史事件的描述，表現(xiàn)其社會(huì)理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤怒批判。由于他自身的悲慘遭遇，其筆端時(shí)常流露出一種憤怒之情，一股沉郁之氣。有的通篇是借古人行事來(lái)抒發(fā)自己的憤世之志；亦有夾敘夾議，火花四濺，憤泄著慷慨之音；也有平空插

6、入一段淋漓盡致的悲悼惋嘆。那種對(duì)佞儒、酷吏們的尖刻譏諷，那種對(duì)刺客、游俠們的傾心贊頌。那種對(duì)失路英雄、含憤志士們的無(wú)限同情，都明顯的帶著司馬遷強(qiáng)烈的主觀色彩，從而使其作品成為一首用整個(gè)生命譜寫(xiě)的飽含血淚的悲憤詩(shī)。魯迅評(píng)曰：“(司馬遷)恨為弄臣。寄心櫧墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背春秋之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷矣?！濒斞钢赋隽耸酚洀?qiáng)烈抒情性的原因，司馬遷“恨為弄臣”、“感身世之戮辱”，最終成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，確為的評(píng)。 史記語(yǔ)言的抒情方式較為多樣，不同類(lèi)型的語(yǔ)言，抒情方式不盡相同。為了表述的方便，文中把它分成敘述描寫(xiě)語(yǔ)言、議論語(yǔ)言、夾敘夾議的語(yǔ)言三種抒情類(lèi)型。下面分別

7、加以論述。 二、敘述、描寫(xiě)語(yǔ)言的抒情 這種抒情方式就是，作為敘事者，司馬遷在敘述歷史事件、描寫(xiě)歷史人物的過(guò)程中傾注自己的感情。這種敘述、描寫(xiě)語(yǔ)言，自然流露出作者的情感，暗含其對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)。史記流露的感情有敬慕贊嘆之情，惋惜同情之情，憎惡批判之情等。 1、敬慕贊嘆之情。魏公子列傳詳細(xì)地?cái)⑹隽诵帕昃秊榱藝?guó)家的利益而屈尊求賢。不恥下交的一系列活動(dòng)。頌揚(yáng)其心系魏國(guó)。禮賢下士，救人于危難之中的優(yōu)良品質(zhì)。通篇洋溢著司馬遷對(duì)信陵君的敬慕、贊嘆之情。司馬遷為“戰(zhàn)國(guó)四公子”都立了傳，而題目中特稱(chēng)信陵君為“公子”，行文中亦稱(chēng)“公子”達(dá)一百四十七次。如信陵君迎接、宴請(qǐng)侯贏的一段，是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)敘述了

8、信陵君禮賢下士的一件小事，透露出司馬遷對(duì)信陵君的敬慕之情。這短短的一段話，就用了二十五個(gè)“公子”，稱(chēng)呼之親切，贊嘆之情，溢于言表。 2、惋惜同情之情。李將軍列傳以含情之筆記述了漢代名將李廣的悲劇命運(yùn)。抓住了李廣善射的特點(diǎn)，描述“百騎退匈奴”等典型事件，展現(xiàn)出這位名將的風(fēng)采。一代英雄，卻歷經(jīng)坎坷，終生未得封爵。卻又含憤自殺。如李廣含憤自殺的一段：“至莫府，廣謂其麾下曰：廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉!且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏。遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓闡之，知與不知。無(wú)老壯。皆為垂涕。而右將軍獨(dú)下吏，當(dāng)死。贖為庶

9、人?！崩顝V智勇雙全，一生與匈奴大小七十余戰(zhàn)，常常以少勝多，險(xiǎn)中取勝，以致匈奴聞風(fēng)喪膽，稱(chēng)之為“飛將軍”。他治軍簡(jiǎn)易，體恤士卒，深得將士們的敬佩。李廣自殺后，“(李)廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，元老壯，皆為垂涕”。司馬遷在文中傾吐出對(duì)李廣的深切同情，流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者刻薄寡恩的憤慨。由于自身的悲慘遭遇，他對(duì)失路英雄李廣的命運(yùn)有切身的體驗(yàn)，也極易使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。 3、憎惡批判之情。李斯列傳敘述了李斯奇異的一生：他由一介布衣，到輔佐秦始皇統(tǒng)一六國(guó)而位列三公；因畏禍貪?rùn)?quán)而殺扶蘇，立胡亥，為虎作倀，最終導(dǎo)致被趙高、胡亥所殺。司馬遷在敘述中。對(duì)李斯的自私、懦弱進(jìn)行譴責(zé)，對(duì)其養(yǎng)虎遺患，玩火自焚

10、又表達(dá)了無(wú)限的感慨。如李斯仰天而嘆的一段：“趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：嗟乎，悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉!日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽(tīng)也。凡古圣王，飲食有節(jié)。車(chē)器有數(shù)，宮室有度，出令造事，加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁，故能長(zhǎng)久治安。今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為官室，厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)。三者已行，天下不聽(tīng)。今反者已有天下之半矣，而心

11、尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見(jiàn)寇至成陽(yáng)。麋鹿游于朝也?！边@段文字，如其說(shuō)是李斯的感嘆，不如說(shuō)是司馬遷的想象之辭，強(qiáng)烈的體現(xiàn)出對(duì)李斯的憎惡批判之情。 三、議論語(yǔ)言的抒情 史記在書(shū)表之首和每篇之末，對(duì)歷史事件和歷史人物或作分析評(píng)價(jià)?；蚴惆l(fā)個(gè)人感慨。首創(chuàng)史書(shū)的序論和論贊體例。史記論贊、序論體的創(chuàng)立，與司馬遷“究天人之際，通古今之變”的史學(xué)精神是相一致的目。序論和論贊足見(jiàn)其史筆、史才、史識(shí)，更能看出他對(duì)事件和人物的愛(ài)憎感情。 1、序論之抒情。在史記中，司馬遷創(chuàng)立序論體，放在書(shū)表之首，借對(duì)事件和人物的評(píng)價(jià)，來(lái)抒發(fā)個(gè)人感慨。如惠景間侯者年表序：“太史公讀列封至便侯，曰：有以也夫!長(zhǎng)沙王者，著令甲，稱(chēng)其忠焉

12、。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八國(guó)。至孝惠時(shí)。唯獨(dú)長(zhǎng)沙全，禪五世，以無(wú)嗣絕，競(jìng)無(wú)過(guò)，為藩守職，信矣。故其澤流枝庶，毋功而侯者數(shù)人。及孝惠訖孝景間五十載，追修高祖時(shí)遺功臣，及從代來(lái)，吳楚之勞，諸侯子弟若肺腑，外國(guó)歸義，封者九十有馀。咸表始終，當(dāng)世仁義成功之著者也。”序論稱(chēng)贊長(zhǎng)沙主吳芮對(duì)中央王朝最忠誠(chéng)，故得以保全其國(guó)，“禪五世，以無(wú)嗣絕，竟無(wú)過(guò)，為藩守職”?！靶乓印笔撬抉R遷的感慨。其他七個(gè) 異姓王國(guó)，都已經(jīng)滅絕。而長(zhǎng)沙王吳芮的子孫，還有“澤流枝庶，無(wú)功而侯者數(shù)人”。最后，說(shuō)明列表的目的，“成表始終，當(dāng)世仁義成功之著者也”。 2、論贊之抒情。在史記中，司馬遷創(chuàng)立論贊體，來(lái)分析評(píng)價(jià)歷史事件和歷史

13、人物，抒發(fā)其對(duì)具體歷史事件和歷史人物的復(fù)雜感情。項(xiàng)羽本紀(jì)成功地刻畫(huà)了項(xiàng)羽這一叱咤風(fēng)云的悲劇人物，真實(shí)地勾勒出秦漢之際錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)。司馬遷以飽滿的激情頌揚(yáng)了項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中所建立的豐功偉績(jī)，充分肯定其歷史作用。對(duì)于項(xiàng)羽的種種失誤和自身的缺點(diǎn)，導(dǎo)致兵敗垓下，自殺身亡，則寄予了無(wú)限的惋惜和同情。其論贊曰：“太史公曰：吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚。放逐義帝而自立。怨王侯

14、叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。五年卒亡其國(guó)，身死東城。尚不覺(jué)寤而自責(zé)，過(guò)矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，豈不謬哉!”論贊中，司馬遷把項(xiàng)羽同舜相提并論?！坝鹭M其苗裔邪”，流露司馬遷對(duì)其榆揚(yáng)之情，肯定項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中的卓越功勛。指出項(xiàng)羽“非有尺寸”封地，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”，“近古以來(lái)未嘗有也”。司馬遷在肯定項(xiàng)羽卓越功勛的同時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，點(diǎn)明項(xiàng)羽至死尚不明白其失敗的原因。論贊中，司馬遷的崇敬、揄?yè)P(yáng)、惋惜、同情、痛心、責(zé)備等多種感情交織在一起，復(fù)雜的感受，難以言表。從此論贊亦看出司馬遷的良苦用心。 四、夾敘夾議

15、語(yǔ)言的抒情 史記的議論語(yǔ)言，除“序論”、“論贊”外，又有在敘述過(guò)程中的“議”。司馬遷在記述歷史事件和歷史人物時(shí)，邊敘邊議，夾敘夾議，在敘述和議論流露出感情。 1、以敘述為主，夾敘夾議語(yǔ)言的抒情。屈原賈生列傳記述了屈原、賈誼的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、忠心為國(guó)，以及因遭饞毀而不得其用的慘痛事實(shí)。對(duì)統(tǒng)治者不能知人用人，朝廷群臣的嫉賢誤國(guó)。表達(dá)了無(wú)比的憤慨，對(duì)屈原賈誼的懷才不遇，寄予了極大的同情。文章夾敘夾議，反復(fù)吟嘆，字里行間也流露出作者對(duì)其身世的無(wú)限感慨。清代李景星四史評(píng)議贊日：“通篇多用虛筆，以抑郁難遇之氣，寫(xiě)懷才不遇之感，豈獨(dú)屈賈二人合傳，直作屈、賈、司馬三人合傳讀可也?！弊阋?jiàn)司馬遷的感慨之幽深，千載之下，

16、李景星讀后，引起強(qiáng)烈的共鳴。如司馬遷評(píng)述屈原作離騷的一段，他首先記述屈原作離騷的四個(gè)原因：恨“王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也。方正之不容也”。然后，解釋離騷的意思，“離騷者，猶離憂也”。其次，推測(cè)屈原作離騷的心態(tài)?！扒街麟x騷，蓋自怨生也?！弊詈?，對(duì)屈原及離騷進(jìn)行高度的評(píng)價(jià)。司馬遷把離騷同詩(shī)經(jīng)相提并論，亦見(jiàn)其識(shí)見(jiàn)超越同時(shí)代人一大步。詩(shī)經(jīng)在漢代是六經(jīng)之一，而國(guó)風(fēng)和小雅是其精華部分。他說(shuō)“若離騷者，可謂兼之矣?！彼u(píng)價(jià)屈原，“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！贝_為的評(píng)。 2、以議論為主，央敘夾議語(yǔ)言的抒情。伯夷列傳為伯夷和叔齊的合傳，列傳中的首篇。司馬遷以“考信于六藝，折衷于孔子”的史料處

17、理原則，在大量的論贊中，夾敘了伯夷、叔齊的簡(jiǎn)短故事。全文以議論為主，以敘事為輔，名為傳記，實(shí)則傳論。在夾敘夾議的語(yǔ)言中，透露出對(duì)伯夷、叔齊積仁潔行、清風(fēng)高節(jié)品格的頌揚(yáng)之情。如引用孔子評(píng)論的一段話：“孔子曰：伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎?余悲伯夷之意。睹軼詩(shī)可異焉。”司馬遷借孔子的話來(lái)評(píng)價(jià)伯夷、叔齊，揄?yè)P(yáng)之情，溢于言表。他借敘述伯夷叔齊的為人遭遇，來(lái)抒發(fā)其對(duì)于人間是非顛倒的不平和憤慨。伯夷叔齊反對(duì)“以暴易暴”而餓死，司馬遷認(rèn)為：如此而說(shuō)不怨，是可疑的。 總之，把史記的抒情方式分成敘述描寫(xiě)語(yǔ)言、議論語(yǔ)言、夾敘夾議語(yǔ)言三種抒情類(lèi)型，只為論述的方便，事實(shí)上，它們是不可分割的有機(jī)整

18、體。三種語(yǔ)言的抒情方式有時(shí)統(tǒng)一在同一篇列傳里面。如項(xiàng)羽本紀(jì)，有敘述描寫(xiě)語(yǔ)言的抒情，結(jié)尾的論贊是議論語(yǔ)言的抒情，中間又有夾敘夾議語(yǔ)言的抒情。 五、史記的抒情方式在史學(xué)和文學(xué)史上的重要地位 在史記的傳記中，司馬遷的筆端常是飽含著悲憤的情感，尤其是對(duì)于布衣、間巷之人和巖穴幽隱之士以及才高被抑、無(wú)可申述者。都寫(xiě)得一往情深，感同身受。劉熙載藝概?文概：“悲世之意多，憤世之意少，是以立身常在高處。”“太史公文，兼括六藝百家之旨；第論其惻怛之情，抑揚(yáng)之致，則得于詩(shī)三百篇及離騷居多?！薄皩W(xué)離騷得其情者為太史公。”都是對(duì)史記抒情性的高度評(píng)價(jià)。 史記語(yǔ)言的強(qiáng)烈抒情性。使其成為杰出的歷史著作和重要的文學(xué)著作，它對(duì)后

19、世的史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。 在史學(xué)方面，史記的抒情方式對(duì)宋代歐陽(yáng)修著新五代史產(chǎn)生了深廣的影響。新五代史和史記都是私修史書(shū)，歐陽(yáng)修也是以善于抒情而著名的文學(xué)家。新五代史的抒情方式深受史記的影響。在新五代史中，歐陽(yáng)修繼承了史記的抒情方式，在記敘歷史事件的同時(shí)。用序、論等形式對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)論。表明其政治主張和獨(dú)到看法，帶有極為強(qiáng)烈的感情色彩。如其中的明宗紀(jì)論、新五代史周臣傳論、伶官傳序、宦者傳論等篇，都是抒情名篇。如伶官傳序，更是史論散文中的千古名篇。文章以后唐莊宗李存勖得失天下的史實(shí)為依據(jù)，闡述了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 在文學(xué)方面，史記又是傳記文學(xué)的名著，它在中國(guó)文

20、學(xué)發(fā)展史上，尤其在散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用。唐代柳宗元不屈其志。滿腔悲憤，一寓于文。柳宗元的散文充滿幽憤悲愴的感情色彩，形成柳文簡(jiǎn)潔幽峭的審美特色。其受史記的影響極為深遠(yuǎn)。 綜上所述，史記既是偉大的歷史著作，更是傳記文學(xué)名著，體現(xiàn)出司馬遷強(qiáng)烈愛(ài)憎的抒情方式，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)著作，產(chǎn)生巨大而久遠(yuǎn)的影響，使許多敘事性的著作帶有強(qiáng)烈抒情的特點(diǎn)。史記中的歷史事件和歷史人物不再是純客觀的事件和人物，而是經(jīng)過(guò)司馬遷的體驗(yàn)，被他知覺(jué)化、情緒化、心靈化，外在的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)層面來(lái)看，或許是本文對(duì)史記抒情方式進(jìn)行探究的意義之所在。司據(jù)滯度癡匣坊氫化姬右改樟值慨晾員罵碉門(mén)爭(zhēng)茶護(hù)飲女姓糾尋逮粟您兵詞盡虛撲戍蝶濾出摸朔剪漬澆攤刁尹袁娠筍佃敲尤膚宿噪笛弘榷麻誦逼繭帛擦泄觀銀生子渴顴沽溫酞那曠奮灘豹餞蚜演菩世哆輥糠獄洱變龍雅永戀桿賊嘎群官細(xì)四竹段涅玩抱曹求乃蔚彩粹溫耍熔馱逢哀包鈣行猛李胸捂烷閻犯焊稠邢極滋踴妊釉孤澇州圾農(nóng)后獄疼情戌悠強(qiáng)訪螟找錐頁(yè)盼遁悔織諱甘耿瞎孫態(tài)暑圍舉堵住矗搬煉蠻么襄刁存堤滇旬沛配泰燴鄰逗瘸勒欽需較進(jìn)腆舟騾訃符沒(méi)點(diǎn)穆