中外經(jīng)典名著讀后感心得感悟

1、中外經(jīng)典名著讀后感心得感悟 讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到許多許多自己聽到的、看到的、經(jīng)受過(guò)的事情。以下是我為大家細(xì)心整理的中外經(jīng)典名著讀后感，盼望大家能夠喜愛! 中外經(jīng)典名著讀后感1 紅與黑是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞仆人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)受與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地呈現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的.風(fēng)氣”，劇烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛情生活作為主線，但究竟不

2、是愛情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。 司湯達(dá)是擅長(zhǎng)從愛情中反映重大.問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開頭是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿意。 假如說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的高傲、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，假如再有一次大革命，主宰.的必定是像于連這樣富于朝氣的平

3、民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。 但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是由于在復(fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。 紅與黑在典型環(huán)境典型性格的塑造、均勻的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是由于他在紅與黑中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、

4、四周環(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、苦痛、懺悔而又不甘放棄幸福的簡(jiǎn)單心理的呈現(xiàn)，也令人拍案叫絕。 讀紅與黑是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，由于時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在專心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思索。 中外經(jīng)典名著讀后感2 駱駝祥子真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的凄慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上

5、租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正值生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力氣去達(dá)到這一目的。在劇烈的信念的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。 但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，仆人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍舊執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永久抓不牢，而空受那些辛苦與委

6、屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，最終完全破滅。 他所寵愛的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵盼望的火花，他丟失了對(duì)于生活任何企求和信念，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直和善的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊.把人變成鬼的罪行。 中外經(jīng)典名著讀后感3 莫非就由于我一貧如洗，悄悄無(wú)聞，長(zhǎng)相平凡，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)! 簡(jiǎn)愛夏洛蒂 簡(jiǎn)愛是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它勝利地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、.以及宗教都實(shí)行了獨(dú)立自主的樂(lè)觀進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由公平地位的女性形象。 大凡寵愛外國(guó)文學(xué)作品的女性

7、，都喜愛讀夏洛蒂的簡(jiǎn)愛。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫簡(jiǎn)愛。我想，錯(cuò)了。也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開頭。而在簡(jiǎn)愛里滲透最多的也就是這種思想女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢偃绾?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開頭有金錢，有地位的新生活;假如她沒(méi)有那份純凈，我們現(xiàn)在手中的簡(jiǎn)愛也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開頭去想，為什么簡(jiǎn)愛讓我們感動(dòng)，愛不釋手就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。 然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)

8、期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的士氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽識(shí)。我想，這應(yīng)當(dāng)才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)當(dāng)是走向獨(dú)立的打算性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的共性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是勝利的，幸福的女性。 簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我盼望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來(lái)，不管是貧困，還是富有;不管是美貌，還是相貌平凡，都有美妙的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和頑強(qiáng)的共性生活。 中外經(jīng)典名著讀后感4 讀完凄慘世界，我在思索“書中真是一個(gè)只有凄慘的世界嗎?” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過(guò)得并不

9、歡樂(lè)。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來(lái)。長(zhǎng)途跋涉的他，腹空乏力，卻無(wú)處可去，幸好遇見慈愛的米里艾主教。和善的主教不僅賜予他食物，還給他供應(yīng)了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子預(yù)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對(duì)珍貴的銀燭臺(tái)“你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽易罱K信任，人是可以轉(zhuǎn)變?nèi)说?，正如主教以寬大、慈愛深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的盼望，使他徹底悔悟，開頭新的生活。樂(lè)于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人敬重的市長(zhǎng)。 還有可憐的女工芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必需的“費(fèi)用”。這個(gè)在苦難中打滾

10、的母親啊，和善而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最珍貴的頭發(fā)和牙齒，最終連生命也獻(xiàn)給了她。 說(shuō)到善惡，主教、芳汀以及后來(lái)的冉阿讓，他們都是和善的人?？v然這個(gè)世界存在各種各樣的凄慘，可他們卻依舊為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份暖和! 在面對(duì)貧困潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪欲、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)哄騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如.為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益;還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，和善的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以

11、稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的.就需要這樣的人! 凄慘世界不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義.最低階層的人們的生活寫照，也對(duì)愛、善與惡進(jìn)行了描繪。我不禁感慨故事的結(jié)尾 “冉阿讓真的死了嗎?” “不，他已經(jīng)用生命直立起了人們心中屬于和善的豐碑”。 中外經(jīng)典名著讀后感5 格列佛游記的斯威夫特誕生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作格列佛游記發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó).墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。 在這本書中，寫得是仆人公，

12、一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子綻開斗爭(zhēng);后來(lái)，他來(lái)到神奇的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的自然磁鐵和海底下的磁鐵的力氣，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、特地搞些莫名其妙的討論的離奇國(guó)家;還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有很多不行思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。 我覺(jué)得最特殊的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜愛的樂(lè)器。那里的侍從必需要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。讀了這本書后，我很佩服格列佛的才智、