中學(xué)勸學(xué)讀后感800字

1、中學(xué)勸學(xué)讀后感800字 戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)聞名哲學(xué)家和訓(xùn)練家荀子在勸學(xué)中寫道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思是假如鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持始終不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。一起來(lái)看看中學(xué)勸學(xué)讀后感800字，歡迎閱讀! 勸學(xué)讀后感1 學(xué)，是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長(zhǎng)，自我成熟，自我勝利。荀子的勸學(xué)對(duì)于人一生的漫漫長(zhǎng)路而言是一席聽(tīng)而不厭的教育。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無(wú)柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙。” 勸學(xué)的開(kāi)篇第一句就是“學(xué)不行以已?！爆F(xiàn)代.也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念?；畹嚼蠈W(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要

2、求，無(wú)奈的是它也是日新月異的.要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無(wú)論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必需要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無(wú)過(guò)矣?！鼻f子言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！鄙邢?，學(xué)問(wèn)無(wú)限，以有限應(yīng)付無(wú)限，會(huì)使自己陷入一種逆境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀好像有沖突之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。假如我們既要“學(xué)不行以已”又要做到在“有涯隨無(wú)涯”時(shí)“無(wú)殆”，我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說(shuō)聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你愛(ài)好之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，總之

3、，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不行以已”最終的目的。 知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是特別重要的問(wèn)題。“吾終日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！睂W(xué)習(xí)要行動(dòng)，更要擅長(zhǎng)借助外物的關(guān)心，牛頓說(shuō)：“假如我看得遠(yuǎn)，那是由于我站在巨人的肩上?！鄙瞄L(zhǎng)利用自己所擁有的資源，才能更好地學(xué)到我們想要的學(xué)問(wèn)君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物?！白x萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的學(xué)問(wèn)呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時(shí)，也拓展了自己的文

4、化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人溝通。溝通這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍舊是各有一個(gè)蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想?！边@是溝通的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報(bào)刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)?！暗歉叨小?，“順風(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。 學(xué)習(xí)要勤奮，用心?！膀U驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好?！氨咳擞寐敾鄣姆椒ㄖ螌W(xué)，聰慧人用笨方法

5、治學(xué)。”笨的人，要用各種方法不落人后，聰慧的人要腳踏實(shí)地，發(fā)揮“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也”的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒(méi)有收獲，這是由于我們沒(méi)有做到“專心一也”?！澳坎荒軆梢暥?，耳不能兩聽(tīng)而聰?！彼?，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，由于他能做到目不窺園。 勸學(xué)是一筆挖掘不盡的寶藏，我們?cè)谄穭駥W(xué)中收獲太多太多。 勸學(xué)讀后感2 “鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅(jiān)持信念是一股追趕夙愿的燃燒烈火，堅(jiān)持信念是擺脫枷鎖禁錮，開(kāi)懷地在寬闊長(zhǎng)空翔游而呈現(xiàn)英

6、姿的宏偉翅膀，堅(jiān)持信念是打快樂(lè)扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動(dòng)力源泉，堅(jiān)持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。 然而，對(duì)于當(dāng)今.鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅(jiān)持信念的人形成了一個(gè)鮮亮的對(duì)比，畢竟兩者之間有著怎樣的聯(lián)系淵源?畢竟兩者又是怎樣的落幕? “鍥而舍之，朽木不折。”荀子勸學(xué)篇中，荀子寫道：假如鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷。比方做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來(lái)，違反這個(gè)道理，與這個(gè)道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬(wàn)丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳愈戰(zhàn)斗中，吳王夫差為了替夫闔閭報(bào)仇，起初樹(shù)立宏遠(yuǎn)，心系國(guó)家，為了追趕自己的夙愿，他勵(lì)精

7、圖治，促進(jìn)了國(guó)家的進(jìn)展，推動(dòng)了國(guó)家的進(jìn)程，讓國(guó)家的邁向鼎盛的巔峰，迎來(lái)富強(qiáng)富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳愈一戰(zhàn)后，經(jīng)過(guò)吳王夫差一系列實(shí)施的政策改革，吳王夫差大勝愈王勾踐。然而，吳王夫差卻滿意于現(xiàn)狀，并沒(méi)有把從前大治的雄風(fēng)連續(xù)和弘揚(yáng)下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，始終沉淪和沉醉于美酒佳人，沒(méi)有實(shí)行任何措施治理內(nèi)政，致使吳國(guó)的國(guó)力始終墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的愈王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅(jiān)持不懈，讓從前即將淪陷的國(guó)家煥發(fā)誕生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，愈王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差。縱觀吳王夫差的一生，由樹(shù)立宏遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈的進(jìn)展趨勢(shì)墮落到后來(lái)的半途而廢，鍥而舍之

8、，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場(chǎng)。 “鍥而不舍，金石可鏤”荀子勸學(xué)篇中，荀子寫道：“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。”比方做人要擁有鍥而不舍的精神。然而，古往今來(lái)，服從這個(gè)道理的人最終會(huì)成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃爍燦爛，閃耀著絢爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了宏大的創(chuàng)造家：愛(ài)迪生。愛(ài)迪生宏大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的才智結(jié)晶鑄就的，愛(ài)迪生能擁有絢爛的輝煌，都是由堅(jiān)持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的?！笨v觀觀愛(ài)迪生的一生，經(jīng)受過(guò)很多次的挫敗，但是堅(jiān)持信念，鍥而不舍，才間或迎來(lái)久違的

9、盼望曙光，誕生宏大的創(chuàng)舉，足以見(jiàn)證愛(ài)迪生名言的真實(shí)性和牢靠性，他宏大的創(chuàng)舉和絢爛的輝煌都是由堅(jiān)持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。 堅(jiān)持信念的汗水可以沉淀出勝利的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個(gè)典型的例子。當(dāng)袁隆平勝利討論出雜交水稻之方法的時(shí)候，除了告慰從前飽受滄桑的心靈后，回首過(guò)去，曾經(jīng)患病過(guò)他人的不信任，曾經(jīng)患病過(guò)他人冷眼與稱贊，曾經(jīng)患病過(guò)盛夏酷暑的酷熱和寒冬飛雪的寒冷，經(jīng)受過(guò)挫敗的熬煎，經(jīng)受過(guò)即將勝利破滅，經(jīng)受過(guò)汗水的沉淀，但是自己卻堅(jiān)持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就絢爛閃耀的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號(hào)和雜交

10、水稻之方法無(wú)疑亦是由鍥而不舍的精神和堅(jiān)持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點(diǎn)亮了黯淡的人生，讓人生由此閃爍燦爛，綻放光線。 我主見(jiàn)、推崇、崇尚鍥而不舍，堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。由于鍥而不舍、堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后給予的一種神圣力氣，擁有了神圣的力氣，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力氣與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫逆境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅(jiān)持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃耀的輝煌，成就燦爛的人生，綻放絢爛的光輝。 勸學(xué)讀后感3 自古至今，從本國(guó)到海外，鍥而不舍始終為人們追求和贊頌。的確，無(wú)論我們處于怎樣的時(shí)代背景，都

11、應(yīng)當(dāng)持有一份鍥而不舍的精神。 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！惫糯?jīng)典儒學(xué)大家荀子在勸學(xué)一篇中作了極為深刻的闡述，即駿馬一跳，連十步都到不了;而駑馬拉車走十天也能走得很遠(yuǎn)，其勝利就在于鍥而不舍。這種精神對(duì)于當(dāng)代精神仍是很有啟示的。我們自身?xiàng)l件或許并不優(yōu)愈，但假如鍥而不舍“馬不停蹄”地向目標(biāo)前進(jìn)，同樣能獲得勝利。 鍥而不舍不僅對(duì)追求人生目標(biāo)有重大意義，同樣，他能轉(zhuǎn)變?nèi)祟惷\(yùn)。 愛(ài)迪生在創(chuàng)造出電燈泡之前，曾被批判家嘲諷為“全世界最愚蠢的想法”，但嘲諷和言語(yǔ)損害并未阻撓愛(ài)迪生不斷試驗(yàn)的決心，憑借著鍥而不舍的精神，通過(guò)幾萬(wàn)次的試驗(yàn)，愛(ài)迪生勝利了，電燈泡發(fā)亮了!最重要的是，它為全人類帶來(lái)了新的

12、光明與盼望，讓人們從今擺脫了夜晚黑暗的視線，這是何等宏大的一件事。數(shù)萬(wàn)次的試驗(yàn)，并不是任何人可以說(shuō)到做到的，而擁有鍥而不舍的精神是極為重要的一個(gè)前提，愛(ài)迪生擁有了他，他勝利了，也造福了全人類，轉(zhuǎn)變了我們?nèi)咳说拿\(yùn)。 還有愛(ài)因斯坦三個(gè)小凳子的故事，可能很多人都知道：愛(ài)因斯坦小時(shí)候的一次手工課上，老師檢查大家的手工作品，發(fā)覺(jué)小愛(ài)因斯坦的作品是一只很粗糙的小凳子。于是拿起來(lái)問(wèn)同學(xué)們：你們有誰(shuí)觀察過(guò)世界上有比這個(gè)更粗糙的小凳子?全班哄堂大笑。笑聲中有一個(gè)異樣的聲音：有的!眾人將目光投向小愛(ài)因斯坦，但見(jiàn)他從抽屜中取出兩只小凳子，舉起其中一只說(shuō)：這是我做的第一只小凳子，又指著另一只的說(shuō)：這是我做的其次只

13、小凳子。最終，他舉起剛才為大家所譏笑的小凳子說(shuō)：這是我的第三只小凳子，盡管它也很粗糙，但是比我前兩次做的好多了。這個(gè)故事其實(shí)也體現(xiàn)出愛(ài)因斯坦鍥而不舍的精神。 現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)遇到較難的理科題目時(shí)，再動(dòng)一下腦筋，轉(zhuǎn)一個(gè)彎子，思路或許就一下子全都明白了。在學(xué)習(xí)或工作上遇到逆境時(shí)，不要輕言放棄，帶著鍥而不舍的精神深化探討挖掘解決之道，必定會(huì)為我們的學(xué)習(xí)或工作增加新的顏色，繽紛而充實(shí)。 由此看來(lái)，鍥而不舍是占著如此舉足輕重的地位。不論是典故中駑馬的鍥而不舍，還是愛(ài)迪生的造福全人類和愛(ài)因斯坦三個(gè)小凳子的故事，鍥而不舍的精神永久都激勵(lì)著我們要樂(lè)觀進(jìn)取，讓鍥而不舍的精神時(shí)刻陪伴著我們，在漫漫人生旅途領(lǐng)會(huì)新的風(fēng)

14、采。 勸學(xué)讀后感4 勸學(xué)以“君子曰：學(xué)不行以已、君子生非異也、善假于物也”開(kāi)篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。 做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思索。在讀書的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思索相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的才智，思索自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。 荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是全部的學(xué)子都意識(shí)到

15、這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)會(huì)到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉! 積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生 長(zhǎng)。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為學(xué)問(wèn)而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無(wú)涯。“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以 成江?！?。也就是說(shuō)在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有專心，稍有留心的話，你就會(huì)發(fā)覺(jué)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積 土成焉，天長(zhǎng)日久，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，你已成為一位學(xué)問(wèn)的富有者，告知我們要想達(dá)到成功的彼岸，重在持之以恒。“駑馬十駕，功在不舍;

16、楔 而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、增長(zhǎng)才能，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住孤獨(dú)，頂?shù)米≌T惑，抗得 住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能 有所收獲，有所提高。 勸學(xué)讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。 勸學(xué)讀后感5 荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的規(guī)律，論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。 荀子指出 “ 學(xué)不行以己 ” ，是很合乎道理的。學(xué)問(wèn)是浩瀚的海洋，隨著.進(jìn)步，現(xiàn)在的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)比古代豐富

17、。學(xué)問(wèn)日新月異，閱歷年積月累，沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)他已經(jīng)囊括了全人類的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)猶如在學(xué)問(wèn)海洋上游覽，不行停止一日，不行荒廢一時(shí)，要長(zhǎng)此以往，永久進(jìn)取，才有可能到達(dá)學(xué)問(wèn)彼岸。學(xué)問(wèn)的寶庫(kù)神秘?zé)o窮，用陳舊學(xué)問(wèn)明顯不能扣開(kāi)勝利的大門，只有吐故納新，不斷獵取最新信息充實(shí)頭腦，才能在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中不被事物的雜亂無(wú)章現(xiàn)象所迷?！?學(xué)不行以己 ” ，一旦停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代，被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉，這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷吸取學(xué)問(wèn)瓊漿玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。 孔子與他的弟子顏回有一段精彩對(duì)話，顏回說(shuō)： “ 南山之竹，生來(lái)就直，不需要墨線校準(zhǔn)。 ” 孔子說(shuō)： “ 箭頭裝了箭尾，其飛不更輕松

18、，其入不更深嗎? ”形象說(shuō)明學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才能的道理，顏回深受啟發(fā)，于是欣然拜孔子為師。荀子也說(shuō)： “ 木受繩則直，金就礪則利 ” ，同樣說(shuō)明白學(xué)習(xí)潛移默化的作用。 “ 非學(xué)無(wú)以廣識(shí)” ，常學(xué)則可以 “ 智明而行無(wú)過(guò) ”。通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，完全可以轉(zhuǎn)變?nèi)说淖陨砣毕?，陶冶性情，行?dòng)變得高尚，思想變得豁達(dá)，識(shí)解變得通徹，頭腦變得敏捷，道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人，愚拙平凡變得聰慧非凡。假如我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣，一生該學(xué)多少學(xué)問(wèn)啊!像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉，又會(huì)吐出一縷縷光滑的絲，那么你的努力將獲益非淺，.也將受益非淺。 學(xué)習(xí)不是為了裝潢，為了談吐吹噓，而在于假借外物，如上高臺(tái)，登高而博見(jiàn)，如順風(fēng)而呼，使聞?wù)哒茫@實(shí)際上彌補(bǔ)人的力量之不足，發(fā)揮智謀的無(wú)窮威力，達(dá)到 “致千里，絕江河 ” ，物我所欲，改造自然的目的。 明白了這一點(diǎn)，就會(huì)知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠(yuǎn)的做法，反對(duì)淺嘗輒止、傲慢自滿、見(jiàn)異思遷的態(tài)度。而應(yīng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，“ 今日悟一事，明日知一理 ” ，積硅步，聚小流，鍥而不舍。有一付對(duì)聯(lián)說(shuō)得好： “ 好大喜功終成怨府，貪多務(wù)得哪得閑時(shí) ”。學(xué)習(xí)不要以為瑣細(xì)而委棄，認(rèn)為高難而卻