高中語(yǔ)文第13課在馬克思墓前的講話(huà)教案新人教版必修2

1、PAGE PAGE 9第13課在馬克思墓前的講話(huà)eq x(開(kāi)卷有益)永遠(yuǎn)的馬克思他用自己的思想，影響著整個(gè)世界。他定義了社會(huì)歷史的變革，他改變了世界人民的思維，他開(kāi)創(chuàng)了新的世界，他為幾千年來(lái)生活在最底層的人們指明了方向。逝者如斯，萬(wàn)世仰戴，最偉大的思想家馬克思基 礎(chǔ) 導(dǎo) 學(xué)1.文學(xué)常識(shí)馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)最偉大的精神導(dǎo)師卡爾馬克思，全名卡爾海因里希馬克思(德語(yǔ)：Karl Heinrich Marx 1818年5月5日1883年3月14日)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，eq x(無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)

2、創(chuàng)者。馬克思是德國(guó)的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有資本論共產(chǎn)黨宣言等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為eq x(歷史唯物主義)，其最大的愿望是對(duì)于個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)理論資本論，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的eq x(馬克思主義學(xué)說(shuō))，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。恩格斯馬克思的親密戰(zhàn)友eq x(恩格斯)(18201895)，德國(guó)人。馬克思主義的創(chuàng)始

3、人之一；國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的共產(chǎn)黨宣言，第一次公開(kāi)升起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，是一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。eq x(恩格斯)在從事理論工作的同時(shí)，還肩負(fù)著指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國(guó)社會(huì)主義政黨建立第二國(guó)際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)獲得廣闊的發(fā)展。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友遵照遺囑投葬于英國(guó)伊斯特勃恩巖崖附近海中。 想起了馬克思名言：在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬

4、克思人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。馬克思堡壘最容易從內(nèi)部攻破。恩格斯社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。恩格斯2.寫(xiě)作背景對(duì)摯友的沉痛悼念1883年3月14日，馬克思這位國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師逝世。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾馬克思的eq x(摯友)，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念，用英語(yǔ)發(fā)表了這篇悼文。 友誼總需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)

5、理。馬克思3.相關(guān)知識(shí)悼詞悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話(huà)，開(kāi)頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)；最后對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。悼詞作為演講辭必須具有：(1)明確的針對(duì)性。寫(xiě)稿前必須了解會(huì)議的性質(zhì)、目的，了解聽(tīng)眾的職業(yè)、文化層次、心理，以及關(guān)心和想解決的問(wèn)題。(2)鮮明的觀(guān)點(diǎn)。寫(xiě)講演稿和寫(xiě)議論文一樣，要有鮮明正確的觀(guān)點(diǎn)。(3)具體豐富的內(nèi)容。(4)層次清楚，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)。eq x(共產(chǎn)黨宣言)共產(chǎn)黨宣言(又譯共產(chǎn)主義宣言)是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主

6、義的歷史觀(guān)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。2月24日，共產(chǎn)黨宣言正式出版。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。2015年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)之一。2019年，共產(chǎn)黨宣言發(fā)表171周年，回望共產(chǎn)黨宣言誕生以來(lái)的171年，人類(lèi)社會(huì)見(jiàn)證了種種思潮的激蕩，經(jīng)歷了無(wú)盡的風(fēng)云變幻，始終不變的是對(duì)和平幸福美好的追求。一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。共產(chǎn)黨宣言 自

7、 主 預(yù) 習(xí)1.給下列加點(diǎn)字注音。驅(qū)逐() 膚淺()誣蔑()() 悼念()繁蕪() 誹謗()詛咒() 即使()撰稿() 淺嘗輒止()答案：qfw midowfizjzhunzh2給下列多音字注音并組詞。量eq blcrc (avs4alco1(,) 豁eq blcrc (avs4alco1(,)空eq blcrc (avs4alco1(,)答案：量：ling估量ling量體裁衣豁：hu豁然開(kāi)朗hu豁出去空：kng空白kng空氣3為下列形近字組詞。eq blcrc (avs4alco1(損,隕,殞,員) eq blcrc (avs4alco1(詛,沮,咀,狙)eq blcrc (avs4alco

8、1(誹,緋,菲,徘) eq blcrc (avs4alco1(悼,淖,棹,綽)eq blcrc (avs4alco1(拔,撥) eq blcrc (avs4alco1(域,蜮)eq blcrc (avs4alco1(礎(chǔ),絀) eq blcrc (avs4alco1(驅(qū),謳)答案：eq blcrc (avs4alco1(損損失,隕隕落,殞殞身不恤,員團(tuán)員)eq blcrc (avs4alco1(詛詛咒,沮沮喪,咀咀嚼,狙狙擊)eq blcrc (avs4alco1(誹誹謗,緋緋紅,菲菲薄,徘徘徊)eq blcrc (avs4alco1(悼悼念,淖泥淖,棹船棹,綽綽號(hào))eq blcrc (avs4

9、alco1(拔堅(jiān)忍不拔,撥撥亂反正)eq blcrc (avs4alco1(域領(lǐng)域,蜮鬼蜮)eq blcrc (avs4alco1(礎(chǔ)基礎(chǔ),絀相形見(jiàn)絀,)eq blcrc (avs4alco1(驅(qū)驅(qū)逐,謳謳歌)4辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填寫(xiě)在句中橫線(xiàn)上。(1)悼念懷念A(yù)童年的許多生活片段永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶深處永不褪色，讓我永遠(yuǎn)。B今年清明，您除了常規(guī)的去墓園掃墓外，還可以選擇另外一種方式，即網(wǎng)上祭奠。(2)估計(jì)估量A美國(guó)奧德賽海洋勘探公司宣布，他們?cè)诖笪餮蠛５滓凰页链洗驌频郊s50萬(wàn)枚金銀錢(qián)幣，價(jià)值約達(dá)5億美元。B目前應(yīng)屆生在動(dòng)手找工作時(shí)面臨最大的問(wèn)題之一是對(duì)自己的就業(yè)能力缺乏科學(xué)的。(3)

10、逝世去世犧牲A下午剛剛獲悉一好友的父親了，剛剛打電話(huà)去想安慰一下她，結(jié)果卻哽咽著不知道說(shuō)什么好。B1月8日是周恩來(lái)總理三十周年的紀(jì)念日。周總理雖然連遺骨都沒(méi)有留下，卻成為無(wú)數(shù)后人心中永遠(yuǎn)效法的崇高榜樣。C青海省果洛藏族自治州達(dá)日縣公安局刑警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)拉瑪才旦在追捕“321”“藏獨(dú)”鬧事骨干分子時(shí)，遭槍擊。(4)摸索探求探索A我對(duì)家校合作的研究剛剛開(kāi)了個(gè)頭，沒(méi)有理論上的深刻認(rèn)識(shí)，只是在實(shí)踐中出一些比較具體的方法和經(jīng)驗(yàn)。B在非洲，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)20億年前的核反應(yīng)堆，吸引了不少科學(xué)家去史前超文明之謎。C“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵赖恼嬷B，讓我們都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛吧！(5)艱苦卓絕堅(jiān)苦卓絕堅(jiān)忍不拔

11、A泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是者，也怕不容易做。B1934年，在楊靖宇、魏拯民領(lǐng)導(dǎo)下，抗日聯(lián)軍第一路軍(總兵力1.5萬(wàn)人)，從1934年至1941年，進(jìn)行了的抗日斗爭(zhēng)。C堅(jiān)信以你的精神和孜孜不倦的工作態(tài)度，終有一日，你會(huì)做得比別人更好。解析：(1)可以從運(yùn)用對(duì)象上比較，“悼念”只能表示對(duì)死者的沉痛思念；“懷念”可指對(duì)活人的思念，也指對(duì)死者的思念。“懷念”運(yùn)用范圍比“悼念”廣。(2)“估計(jì)”多指對(duì)事物的性質(zhì)、時(shí)間、意義、作用以及質(zhì)量好壞等的推測(cè)。如：估計(jì)至少得兩個(gè)月?！肮懒俊倍嘀甘挛锘颥F(xiàn)象的大小、好壞等情況的測(cè)度。如：估量今年的農(nóng)業(yè)形勢(shì)大好?！肮烙?jì)”運(yùn)用范圍比“估量”廣。它們可通用，

12、如：階級(jí)力量的估量(估計(jì))，但有的用“估計(jì)”不用“估量”，如：石渠的長(zhǎng)度估計(jì)有二十米。(3)“逝世”指長(zhǎng)輩或可尊敬的人死去，較莊重，多用于書(shū)面語(yǔ)。如：外公的逝世，令媽媽很悲痛?！叭ナ馈敝搁L(zhǎng)輩或同輩成人死去，口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)均可。如：他突然去世，令人驚訝?！盃奚敝笧榱苏x事業(yè)舍棄生命。多指在同非正義勢(shì)力斗爭(zhēng)中失去生命。如：他犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。(4)都有“求索”的意思?！懊鳌敝冈诜较虿幻鳌⒔?jīng)驗(yàn)不足的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找。它還指人四肢試探著進(jìn)行某種活動(dòng)。如：摸索著前進(jìn)。“探求”著重指追求，比“探索”更進(jìn)一步，行動(dòng)更積極，運(yùn)用范圍較廣。如：探求解決問(wèn)題的方法。“探索”著重指為解決疑難問(wèn)題而多方尋求答案，試

13、圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，比“摸索”更自覺(jué)，更進(jìn)一步。如：探索蒼穹的奧秘。(5)都有“艱難困苦”之意?！捌D苦卓絕”側(cè)重于斗爭(zhēng)環(huán)境的艱苦超出平常?！皥?jiān)苦卓絕”側(cè)重于在艱難困苦環(huán)境中的堅(jiān)忍精神超出平常?！皥?jiān)忍不拔”側(cè)重于在艱難困苦環(huán)境中堅(jiān)持而不動(dòng)搖。答案：(1)懷念悼念(2)估計(jì)估量(3)去世逝世犧牲(4)摸索探索探求(5)堅(jiān)苦卓絕艱苦卓絕堅(jiān)忍不拔課 堂 探 究一、合作探究1作者在文章開(kāi)頭為什么要詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？答：答案：(1)因?yàn)檫@是在葬禮上的講話(huà)，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。(2)交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。(3)表明馬克思生命的每一刻對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)

14、都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬和贊揚(yáng)，對(duì)馬克思逝世深感遺憾和惋惜。2恩格斯為什么說(shuō)“馬克思首先是一個(gè)革命家”？這句話(huà)包含什么豐富的內(nèi)涵？答：答案：恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一個(gè)理論家、科學(xué)家。這是承接上文對(duì)馬克思的科學(xué)理論和科學(xué)的評(píng)述而說(shuō)的，意在說(shuō)明馬克思不是為理論而理論，為科學(xué)而科學(xué)，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。3恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。這里卻為什么要用一個(gè)“將”字？答：答案：現(xiàn)在我們生活的時(shí)代，馬克思的思想已經(jīng)至少在中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起，馬克思主義的追隨者還只是少數(shù)，就連當(dāng)時(shí)參加馬

15、克思葬禮的人也只有十來(lái)個(gè)人。在那樣一個(gè)時(shí)代，恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，而認(rèn)為他的英名就活在他的“事業(yè)”之中。雖然他離開(kāi)了世界，但在恩格斯看來(lái)，“人類(lèi)失去了一個(gè)頭腦，而且是在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并不會(huì)因此而停止自己的運(yùn)動(dòng)，而且，必將取得最后的勝利。因此，“將”字表明了恩格斯對(duì)馬克思主義不朽生命力的信心。4為了說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律具有劃時(shí)代的意義，作者用了哪些詞語(yǔ)？它們分別有什么作用？答：答案：用到了“歷來(lái)”“繁蕪叢雜”“掩蓋”“簡(jiǎn)單”四個(gè)詞語(yǔ)。詞語(yǔ)貼切、準(zhǔn)確，使抽象的概念變得具體而形象。作用：(1)“繁蕪叢雜”的本義是雜草雜樹(shù)生長(zhǎng)茂盛，這里指馬克

16、思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律以前形形色色的唯心主義對(duì)人類(lèi)歷史的解釋。(2)這個(gè)問(wèn)題“歷來(lái)”都被“掩蓋”，而只有到了馬克思手中，才變得“簡(jiǎn)單”起來(lái)。5馬克思的科學(xué)理論與他的革命實(shí)踐的相互關(guān)系是什么？答：答案：馬克思之所以能創(chuàng)立科學(xué)的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了億萬(wàn)奴隸摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實(shí)踐。革命實(shí)踐是創(chuàng)立理論的基礎(chǔ)。偉大的革命理論反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)和推動(dòng)偉大的革命實(shí)踐。所以，馬克思首先是一個(gè)偉大的革命家，又是同樣偉大的科學(xué)家。6文中有一個(gè)180多字的長(zhǎng)句：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必

17、須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。”對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)句，有人說(shuō)表達(dá)了豐富的內(nèi)容，有人說(shuō)太拗口，不好理解。請(qǐng)認(rèn)真讀一讀，談?wù)勀愕目捶?。我的觀(guān)點(diǎn)：答案：觀(guān)點(diǎn)一：全文的中心是贊頌馬克思一生的豐功偉績(jī)，文中具體論述了馬克思理論上的偉大貢獻(xiàn)和實(shí)踐上的光輝業(yè)績(jī)。理論上寫(xiě)了“三個(gè)方面的發(fā)現(xiàn)”，而這一長(zhǎng)句則是理論上的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。繁茂的枝葉是為了更準(zhǔn)確、更

18、豐滿(mǎn)、更生動(dòng)地表現(xiàn)主干的思想內(nèi)容的。觀(guān)點(diǎn)二：由于這一復(fù)雜長(zhǎng)句附加成分和特殊成分多，枝繁葉茂，粗略一看往往不得要領(lǐng)，抓不住句子的主要意思。再者說(shuō)，演講稿是演講的依據(jù)，句子長(zhǎng)了，演講者覺(jué)得拗口，聽(tīng)眾也會(huì)覺(jué)得費(fèi)解。演講中應(yīng)盡量用短句、整句，在注重文采的同時(shí)，也要注意語(yǔ)言的平實(shí)和易于接受。二、歸納總結(jié)圖解文章主旨探微本篇悼詞開(kāi)始先簡(jiǎn)單介紹了馬克思逝世時(shí)的情景，然后從兩個(gè)方面概括了馬克思的逝世對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)、對(duì)于歷史科學(xué)的巨大損失，接著介紹了馬克思一生在這兩方面的偉大貢獻(xiàn)，以及馬克思的巨大影響。最后悼詞以“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”作結(jié)，表達(dá)了深切的崇敬和悼念之情。讀 寫(xiě) 遷 移一、源頭活水，積累妙用(

19、一)素材這樣積累1在教材中提煉(1)理想、信念為全人類(lèi)的幸福而工作，是馬克思的理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的皇皇巨著，以至把大不列顛圖書(shū)館的地面磨出一道深痕；有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和饑餓，寫(xiě)出了資本論這一曠世杰作；有了這一理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰(zhàn)勝了來(lái)自各方面的敵人。總之，正是因?yàn)橛辛藶槿祟?lèi)的幸福而工作這一理想的種子，馬克思才能構(gòu)建出偉大的馬克思主義學(xué)說(shuō)，并成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的第一位巨人；也正是因?yàn)橛辛斯伯a(chǎn)主義這一理想，才有了我們今天千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的花蕾。(2)人生價(jià)值生命可以消亡，精神之光卻可以永遠(yuǎn)璀璨。物質(zhì)的生命敵

20、不過(guò)自然的法則而最終消亡，但精神的生命卻可以因?yàn)樗木薮笥绊懥Χ来?。馬克思為人類(lèi)留下了一筆巨大的精神財(cái)富，指導(dǎo)著后人斗爭(zhēng)與發(fā)展的方向，后人在學(xué)習(xí)他的理論的同時(shí)，也就延續(xù)了他的精神生命。因此，生命的長(zhǎng)度我們可能無(wú)法把握，生命的寬度卻可以拓展，把生命放在歷史的刻度上，才能找到自己的人生價(jià)值。(3)事業(yè)與品格人須有品，人須有格，高尚的品格決定著我們的人生。大凡科學(xué)泰斗、思想巨人、文學(xué)巨匠無(wú)不有著超凡的人格、絕倫的品行。馬克思，這顆人類(lèi)思想史上最為璀璨的巨星，他胸懷世界，心系蒼生，造福于普天下勞苦大眾。他用他畢生的心血，他用他光焰的生命，他用他不屈的意志，他用他頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，鑄就了偉大的馬克思主義，為

21、天下的窮人帶來(lái)無(wú)限的光明。他用他的實(shí)踐告白了他偉大的人格，他用他的思想彰顯了他崇高的品行、品格。品行對(duì)于每個(gè)人機(jī)會(huì)均等；品格也不是先天生成，它來(lái)源于后天錘煉。在你的生活道路上，你如若想建業(yè)立功，那你就使你的人格高尚，使你的品行高尚。須知，偉大的事業(yè)須有偉大的品格相伴，高尚的品格決定你高遠(yuǎn)的前程。2在名句中選擇馬克思名言在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路。時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間。時(shí)間就是能力等待發(fā)展的地盤(pán)。每一個(gè)時(shí)代、社會(huì)都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。

22、歷史認(rèn)為那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。(二)素材這樣運(yùn)用eq x(范文參考)神圣的同盟在馬克思墓前的講話(huà)賞析既為悼詞，顧名思義，本文是為了悼念死者而寫(xiě)的演講辭。那么文中哪些詞語(yǔ)可以看出本文是悼詞呢？這突出表現(xiàn)在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)頭“停止思想”“安靜地睡著了但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”這些詞語(yǔ)很明顯地揭示出本文是一篇悼詞。面對(duì)并肩作戰(zhàn)的好友的逝世，恩格斯悲痛萬(wàn)分，他不忍心但又不得不說(shuō)出馬克思逝世的事實(shí)，只好用了諱飾的手法，他多么希望好友能再次醒來(lái)，可他卻“已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”。這兒，我們仿佛可以看到恩格斯聲音哽咽、欲說(shuō)還休的

23、痛苦神態(tài)。此外，“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，時(shí)間寫(xiě)得如此具體，表明馬克思的逝世對(duì)于恩格斯來(lái)講，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)講都是多么的不同尋常，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這一刻，這是我們的革命導(dǎo)師遠(yuǎn)離我們而去的時(shí)刻。他是“當(dāng)代最偉大的思想家”，無(wú)與倫比。他是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著”的，即使在他生命的最后一刻，他還在工作著，他這種生命不息、奮斗不止的精神令我們所有人敬仰。除了第一段，文章的最后一段也可看出這是一篇悼詞。“他的英明與事業(yè)將永垂不朽！”本文中多了一個(gè)“將”字，這是有一定含義的。因?yàn)楫?dāng)馬克思發(fā)出第一聲召喚時(shí)，響應(yīng)的人寥寥無(wú)幾，就連當(dāng)時(shí)參加馬克思葬禮的也只有十來(lái)個(gè)人。但是，恩格斯并沒(méi)有灰心，從這個(gè)“將”字可看出他

24、對(duì)馬克思的傳頌充滿(mǎn)了信心和希望，他確信終有一天，馬克思思想會(huì)傳遍全世界，世界各族人民會(huì)在馬克思思想的引導(dǎo)下，建設(shè)自己美好的家園。為什么恩格斯會(huì)對(duì)馬克思的英明和事業(yè)永垂不朽如此深信不疑呢？作為馬克思最好的朋友和革命伙伴，他太清楚馬克思對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)了?！罢襁_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。”達(dá)爾文經(jīng)過(guò)多年研究，在事實(shí)基礎(chǔ)上得出了人是由猴子進(jìn)化而來(lái)的結(jié)論。這一結(jié)論一經(jīng)提出，可謂石破天驚，具有劃時(shí)代的意義。把馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律并列，也就同樣具有了劃時(shí)代的意義。那么，這個(gè)規(guī)律到底是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，“人們的國(guó)家設(shè)施、法

25、的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”，也由這個(gè)基礎(chǔ)所決定。一句話(huà)概括，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。而這個(gè)順序在過(guò)去卻正好相反，可見(jiàn)馬克思的貢獻(xiàn)之大?？墒?，馬克思僅有這么一個(gè)貢獻(xiàn)嗎？文中說(shuō)：“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！彼€發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的奧秘，即剩余價(jià)值。這一發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的面紗，使資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)主義批評(píng)家豁然開(kāi)朗，又見(jiàn)貢獻(xiàn)之大?？墒?，這還不夠，恩格斯徐徐道來(lái)：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，

26、該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止?！逼鋵?shí)，馬克思的發(fā)現(xiàn)是他近30年嘔心瀝血，忍受著一般人難以想象的貧困、疾病、喪子、亡妻、嫉恨、誹謗的折磨，進(jìn)行大量艱苦的研究才獲得的成果。正如馬克思自己所說(shuō)的“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道可走，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”。我們也是如此，只有忍受常人難以忍受的孤獨(dú)、勞累，“板凳坐得十年冷”，才能走進(jìn)我們理想中的學(xué)府繼續(xù)深造，進(jìn)而圓我們的夢(mèng)想?？墒?，恩格斯對(duì)馬克思貢獻(xiàn)的贊揚(yáng)到這兒并沒(méi)有結(jié)束，甚至于才剛剛開(kāi)始，好像他的更重要的貢獻(xiàn)還在后面呢。果不其然，“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。超越科學(xué)家，他更重要的是一名革命家。作為革命家，他領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立了一些革命報(bào)刊以及一些富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，而且