上海市上海交大附中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期摸底檢測(cè)語(yǔ)文試題

1、上海市上海交大附中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期摸底檢測(cè)語(yǔ)文試題一、默寫(xiě)1按要求填空。（1）柳宗元小石潭記中運(yùn)用形象的比喻，表現(xiàn)溪水蜿蜓曲折的語(yǔ)句是：_，_。（2）曹操觀(guān)滄海一詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：_，_。（3）_，悠悠我心。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)二、選擇題組2按要求選擇。(1)“梅霖初歇，乍降蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，數(shù)處玳縫羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)?！边@首詞描寫(xiě)了哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗？（）A清明B端午C七夕D重陽(yáng)(2)下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A最新出臺(tái)的醫(yī)療保險(xiǎn)政策最大限度地關(guān)注了工薪階層的就醫(yī)問(wèn)題，很好地完善了醫(yī)療保險(xiǎn)制度和醫(yī)保專(zhuān)用資金

2、的使用效率。B故鄉(xiāng)的山水漸漸遠(yuǎn)離了我，但臨行前母親的諄諄教誨卻深深觸動(dòng)了我的心，久久不能平靜下來(lái)。C29日下午，習(xí)近平總書(shū)記冒著零下十幾攝氏度的嚴(yán)寒，驅(qū)車(chē)300多公里來(lái)到太行山深處的阜平縣，把黨和政府的溫暖送到千家萬(wàn)戶(hù)。D紀(jì)錄片歷史碎影以講故事的形式，講述了十一個(gè)南方文人生命中富有包孕性的故事，展示了一部二十世紀(jì)南方文人的微型生活史。(3)下面四種不同情境的講話(huà)，都與“笑”有關(guān)。根據(jù)情境推斷，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）A初次見(jiàn)面時(shí)的講話(huà)：我不會(huì)講話(huà)，您可別見(jiàn)笑。B再次遇到朋友的講話(huà)：去歲路過(guò)貴地，本要登堂求教；但愧知識(shí)短淺，誠(chéng)恐貽笑大方。C接受別人禮物的講話(huà)：恭敬不如從命，我就笑納了。D在追悼大會(huì)

3、上的講話(huà)：兇于被抓捕，正氣得弘揚(yáng)，愿我們的英雄含笑九泉。(4)毛澤東認(rèn)為“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”，下列詩(shī)文中能最有力支撐這個(gè)論斷的一項(xiàng)是（）A路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。B問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。C書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。D暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。(5)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）當(dāng)我們今天沉浸在“未來(lái)已來(lái)”的興奮之中時(shí)，人文學(xué)科所要堅(jiān)特的是，_，_。_，_，_。更為具體地說(shuō)相信人類(lèi)的悠久歷史給我們提供了一些具有持久生命力的東西使我們?cè)凇拔磥?lái)已來(lái)”的時(shí)代更加審慎人文學(xué)科應(yīng)該推動(dòng)一種批判立場(chǎng)的形成我們還要將之保存下去ABCD三、論

4、述類(lèi)文本閱讀閱讀下文，完成題目。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺(jué)得西湖和峨嵋實(shí)在也不過(guò)如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺(jué)得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢？這全是觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的差別。看倒影，看過(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看

5、自己的境遇，看習(xí)見(jiàn)的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒(méi)有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫(xiě)實(shí)主義不兼容。寫(xiě)實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀(guān)者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問(wèn)題，不能專(zhuān)心致志地欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許

6、多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話(huà)。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫(huà)把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫(huà)都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說(shuō)話(huà)不押韻，不論平仄，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎

7、藝術(shù)呢？藝術(shù)都是主觀(guān)的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀(guān)化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來(lái)是笨伯，而自信是可能的詩(shī)人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫(xiě)成一部很好的小說(shuō)。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)決寫(xiě)不出悲憤詩(shī)，杜甫在“入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫(xiě)不出自京赴奉先縣詠懷五百字。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀(guān)化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀(guān)賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種

8、距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（節(jié)選自朱光潛談美書(shū)簡(jiǎn)）3第段劃線(xiàn)的“無(wú)所為而為”在文中指_。4第一段詳細(xì)列舉“經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)容，對(duì)其作分析正確的一項(xiàng)是（）A表現(xiàn)作者對(duì)村夫?qū)徝滥芰Φ谋梢晳B(tài)度。B旨在證明審美疲勞的現(xiàn)象普遍存在。C有助于激發(fā)讀者思現(xiàn)象背后的原因。D證明“喜新厭舊”是人類(lèi)共痛的心理。5以下對(duì)文章的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A我們既然已有人生和自然，則無(wú)取乎寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)。B波斯圖案畫(huà)對(duì)藝術(shù)與自然的距離亦有追求和展現(xiàn)。C藝術(shù)上的形式化是藝術(shù)對(duì)人生和自然缺憾的彌補(bǔ)。D詩(shī)歌的押韻平仄是詩(shī)人對(duì)藝術(shù)與自然的距離的表達(dá)。6下列判斷與文章不一致的一項(xiàng)是（）A蔡琰和杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)

9、作，都會(huì)把切身情感客觀(guān)化。B退為站在客位的觀(guān)賞者，每個(gè)人都能創(chuàng)作出藝術(shù)作品。C任何未經(jīng)客觀(guān)化的主觀(guān)情感，都不能成為藝術(shù)作品。D把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，才能創(chuàng)造藝術(shù)。7作者認(rèn)為藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離，請(qǐng)根據(jù)本文概括其理由。8文章認(rèn)為藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀(guān)賞者，請(qǐng)另舉一文學(xué)作品為例加以闡述。四、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下文，完成題目。翰墨街田雙伶黑槐成蔭的翰墨街上，翰墨齋和宜蘭軒相鄰，除了兩家店主人一個(gè)喜弄墨一個(gè)擅操琴之外，與別家無(wú)甚區(qū)別。鄘南古城有宋時(shí)遺風(fēng)，人們多喜臨池研墨，平時(shí)來(lái)翰墨街逛的人從未斷過(guò)。也常有鄰近縣市的人來(lái)買(mǎi)紙墨選字畫(huà)做裝裱。翰墨齋

10、滿(mǎn)壁懸掛的字畫(huà)，行草隸篆山水花鳥(niǎo)，看落款，都是臨摹之作。門(mén)口的茶桌上擺滿(mǎn)杯杯盞盞，誰(shuí)來(lái)了，店主老陶就趕緊將綠茶普洱的沏上，遇到性情相投的，免不了鋪紙研墨切磋一番。有人把一幅幅卷軸細(xì)細(xì)看過(guò)，說(shuō)，您這，都不是真跡呀。他噓嘆一聲說(shuō)，這可都是好字。來(lái)者指著其中一幅問(wèn)，這幅價(jià)錢(qián)多少？他順勢(shì)望一眼，臉上滿(mǎn)是虔誠(chéng)之色：哦，這幅，您好眼力，這是弘一法師的字呢。不是真跡，價(jià)錢(qián)就該低些。他呵呵一笑，您看，弘一法師的氣韻可都在呢。最后談定價(jià)錢(qián)，不過(guò)三兩百元。他恭敬地將書(shū)軸取下，放進(jìn)特制的木盒里，說(shuō)，這大家的字也都是寫(xiě)給百姓看的。您說(shuō)是不是？來(lái)店里逛的人從翰墨齋出來(lái)，拐進(jìn)宜蘭軒，一進(jìn)門(mén)先覺(jué)得自己俗了幾分。迎門(mén)的條案上

11、放置的全是蘭花、墨蘭、蕙蘭、四季蘭。案上有素琴，幾上放金經(jīng)，小小斗室，雅意非常。店里懸掛的字畫(huà)，一看鈐印落款皆是名家。他給人講：我這里可都是名門(mén)正派。你看這幅山水畫(huà)，大氣磅礴，豐潤(rùn)富貴。這位名家起先不給，我多次上門(mén)去求，他才放到小店?？芍^我的鎮(zhèn)店之寶。若買(mǎi)者討價(jià)，他就面露不屑，您出那價(jià)錢(qián)，還是賞賞看看罷?？墒枪懦且晃蛔魃剿?huà)的老先生攜了幾幅畫(huà)去做委托，他斜看一眼，說(shuō)，這山水畫(huà)題材狹隘，技法單一，章法凌亂，稍顯破敗之色。潤(rùn)格還不太好定，還是當(dāng)修身養(yǎng)性之作吧。一番話(huà)說(shuō)得人悻悻而去?？墒悄侨眨昀锏囊环m圖）就賣(mài)了三萬(wàn)，這在翰墨街上算是高價(jià)了?？善侨说挠H戚是同在翰墨街經(jīng)營(yíng)的紙墨店老板，于是

12、就找回到宜蘭軒。翰墨街從南到北都是做書(shū)畫(huà)的，誰(shuí)個(gè)不懂行呢？你這可欺不得人啊。這不就是您自己畫(huà)的蘭花嘛，怎么混同名家的價(jià)錢(qián)出售呢？那人說(shuō)。朱先生面不改色，正顏道，我畫(huà)蘭三十多年了，畫(huà)的蘭不輸名家！畫(huà)蘭，講究的是禪意，您看這蘭，葉形悠然，雅致非常，哪里不值三萬(wàn)塊？若說(shuō)名家，那潤(rùn)格更高，哪是三萬(wàn)塊就能求得？尋常人家，掛幅蘭花，讓陋室添幾分雅意就行了！氣得那人要砸店。一時(shí)就嘈嘈雜雜圍聚了好多人。這時(shí)老陶過(guò)來(lái)，說(shuō)，既然肯花高價(jià)買(mǎi)墨蘭圖，看來(lái)是真心喜歡。這樣吧，我店里有幅隸書(shū)，寫(xiě)的是陶淵明的飲酒幽蘭生前庭，贈(zèng)您，算是給這幅墨蘭圖做伴禮吧，您就別再為難朱先生了。旁邊有人就笑出了聲，就您店里那些臨摹的字畫(huà)，贈(zèng)

13、人不顯失禮嗎？老陶不緊不慢地從屋里捧出一幅卷軸，驚得眾人大贊：一行行字體線(xiàn)條凝練，氣勢(shì)通達(dá)，高秀清峻，既有曹全碑的豐腴，又有禮器碑的峻拔，還可見(jiàn)封龍山頌的寬博。落款是松齡。你從哪兒得來(lái)松齡先生的墨寶？那人驚疑地問(wèn)。老陶說(shuō)，您沒(méi)看見(jiàn)我店里那張“留墨臺(tái)”嗎？松齡先生來(lái)店里喝茶，隨手寫(xiě)的。他的字您也舍得送人？老陶說(shuō)，這有什么不舍得。若他的字價(jià)高得嚇人，或是只悶在屋里獨(dú)賞，還會(huì)有幾人看他的字喜歡他的字呢？朱先生聽(tīng)了趕緊跑過(guò)來(lái)，看看字，看看老陶，又看看店內(nèi)的“留墨臺(tái)”說(shuō)，故弄玄虛。這松齡先生我早有耳聞，是鄘南籍的一位隸書(shū)名家。怎么可以跑到這兒留字給你？倒是天天見(jiàn)你在那兒練筆。不過(guò)你以前送過(guò)我?guī)追d起得意

14、之作，我看著和這幅字形似的很呢。哦，我想起來(lái)了，好像你落款只署名不鈐印，倒是有閑章，我還以為是雅趣，你，不會(huì)是老陶微微一笑：松齡乃鄙人拙號(hào)。天色將晚。那人取了字連連道謝，眾人散去。翰墨街上，晚風(fēng)緩緩吹來(lái)。（選自天池，有刪改）【注】鈐（qin）：蓋。潤(rùn)格：這里指報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)。閑章：個(gè)人的與姓名、職務(wù)等無(wú)關(guān)的圖章。9結(jié)合文章情節(jié)，完成填空。來(lái)者與老陶談?wù)撟謨r(jià)老陶_朱先生出售墨蘭圖引發(fā)風(fēng)波老陶_朱先生推測(cè)老陶是松齡先生老陶_.10分析第段中連用了三個(gè)“看看”的表達(dá)效果。11結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析塑造老陶這一人物形象主要采用的方法。12分析小說(shuō)結(jié)尾段的作用。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成題目。生查子獨(dú)游西

15、巖辛棄疾青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入青溪，聽(tīng)讀離騷去?！咀ⅰ勘驹~為作者罷官閑居上饒時(shí)所作。偃蹇：高聳的樣子。生：語(yǔ)助詞，無(wú)義。13這首詞在字?jǐn)?shù)上屬于。14下列對(duì)這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A上闋先是“我”對(duì)“青山”說(shuō)，然后轉(zhuǎn)換成“青山”對(duì)“我”說(shuō)。B“歲晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解為心靈的寒。C下闋敘寫(xiě)明月從“來(lái)”到“去”，表明作者吟誦離騷，夜深未眠。D這首詞情辭宛轉(zhuǎn)，運(yùn)用典故，不露痕跡，可謂格調(diào)清新，賞心悅目。15結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析本詞的思想感情。六、文言文閱讀閱讀下文，完成題目。方干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無(wú)營(yíng)務(wù)。大中

16、中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)?。徐凝初有?shī)名，一見(jiàn)干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問(wèn)浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝輒造主人留題幾遍初李頻學(xué)干為詩(shī)頻及第詩(shī)僧清越賀云弟子已折桂先生猶灌園咸通末卒。門(mén)人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。古黔婁先生死，曾參與門(mén)人來(lái)吊，問(wèn)曰：“先生終，何以謚？”妻曰：“以康參曰：“先生存時(shí)，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無(wú)酒肉。生不美，死不榮，何樂(lè)而謚為康哉。妻曰：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君

17、饋粟三十鐘，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎。”方子，韋布之士，生稱(chēng)高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!（辛文房唐才子傳方干有刪改）16寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）甚愜素心( )（2）蓄古琴( )（3）輒造主人( )（4）庶幾乎黔婁者耶( )17以下句子中加點(diǎn)字“以”用法不同的一項(xiàng)是（）A王公行吟醉臥以自?shī)蔅以疾逝去C何以謚D不以物喜，不以己悲18對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A浙中凡有園林名勝/輒造/主人留題幾遍/初李頻學(xué)干/為詩(shī)頻及第/詩(shī)僧清越賀/云弟子已折桂先生/猶灌園/咸通末

18、卒B浙中凡有園林名勝/輒造主人/留題幾遍/初李頻學(xué)干為詩(shī)/頻及第/詩(shī)僧清越賀云/弟子已折桂/先生猶灌園/咸通末卒C浙中凡有園林名勝/輒造主人/留題幾遍/初李頻學(xué)干為詩(shī)/頻及第/詩(shī)僧清越賀/云弟子已折桂先生/猶灌園/咸通末卒D浙中凡有園林名勝/輒造/主人留題幾遍/初李頻學(xué)干/為詩(shī)頻及第/詩(shī)僧清越賀云/弟子已折桂/先生猶灌園/咸通末卒19把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎。20第段，作者寫(xiě)黔婁的目的是_21閱讀全文，概括方干的性格特點(diǎn)。閱讀下文，完成題目。規(guī)執(zhí)政劉基郁離子謂執(zhí)政曰：“今之用人也，徒以具數(shù)與，亦

19、以為良而倚以圖治與？”執(zhí)政者曰：“亦取其良而用之耳!”郁離子曰：“若是，則相國(guó)之政與相國(guó)之言不相似矣。”執(zhí)政者曰：“何謂也？”郁離子曰：“仆聞農(nóng)夫之為田也，不以羊負(fù)軛；賈子之治車(chē)也，不以豕驂服。知其不可以集事，恐為其所敗也。是故三代之取士也，必學(xué)而后入官，必試之事而能，然后用之，不問(wèn)其系族，惟其賢，不鄙其側(cè)陋。今風(fēng)紀(jì)之司，耳目所寄，非常之選也。儀服云乎哉？言語(yǔ)云乎哉？乃不公天下之賢，而悉取諸世胄昵近之都那豎為之，是愛(ài)國(guó)家不如農(nóng)夫之田、賈子之車(chē)也?！眻?zhí)政者許其言，而必忤之。【注】具數(shù)：湊數(shù)。都那豎：紈绔子弟。22填入第段方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）A抑B且C或D夫23“農(nóng)夫不以羊負(fù)軛，賈子不以豕驂服

20、”借此說(shuō)明的道理是_（用自己的話(huà)回答）24文中畫(huà)線(xiàn)句理解正確的一項(xiàng)是（）A如今擔(dān)任重要職務(wù)的官人，他的耳朵和眼睛與國(guó)家的使命一樣重要。B現(xiàn)在掌管風(fēng)氣紀(jì)律的官職，像一個(gè)人的眼睛和耳朵那樣重要的使命。C如今擔(dān)任重要職務(wù)的人，他的耳朵和眼睛與國(guó)家的使命一樣有寄托。D現(xiàn)掌管教化綱紀(jì)的官職，寄托著像一個(gè)人的眼睛和耳朵那樣的使命。25以下不屬于本文寫(xiě)作方法的一項(xiàng)是（）A類(lèi)比論證B對(duì)比論證C舉例論證D反問(wèn)26第段“執(zhí)政者許其言，而必忤之?！边@樣寫(xiě)的目的是什么？七、命題作文27作文我們習(xí)慣說(shuō)別人是誰(shuí)，但經(jīng)常忘記了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，在追逐、模仿他人的過(guò)程中，我們常常會(huì)迷失方向，產(chǎn)生精神的困惑：我是誰(shuí)？我是什么人？我

21、為何而生？我向何方去？是的，每個(gè)人都應(yīng)該靜下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：“我是誰(shuí)？”請(qǐng)以“我是誰(shuí)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文中不得出現(xiàn)本人真實(shí)姓名。（2）除詩(shī)歌外，文體不限。（3）不少干700字。參考答案：1斗折蛇行明滅可見(jiàn)東臨碣石以觀(guān)滄海青青子衿2(1)B(2)C(3)C(4)D(5)C【解析】(1)本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。“梅霖初歇”“降蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)”點(diǎn)明時(shí)間是夏季五六月；“角黍包金，香蒲切玉，數(shù)處玳縫羅列”是描寫(xiě)包粽子的情景；“斗巧”并非七夕節(jié)的“斗巧”，而是比包粽子，這由“玉腕彩絲雙結(jié)”可以看出來(lái)。由此可知，這是描寫(xiě)的端午節(jié)。故選B。(2)本題考查學(xué)生辨析并修改病句

22、的能力。A.“完善了醫(yī)保專(zhuān)用資金的使用效率”搭配不當(dāng)，可修改為“完善了醫(yī)療保險(xiǎn)制度和提高了醫(yī)保專(zhuān)用資金的使用效率”；B.“臨行前母親的諄諄教誨卻深深觸動(dòng)了我的心，久久不能平靜下來(lái)”結(jié)構(gòu)混亂，“久久不能平靜下來(lái)”前缺少主語(yǔ)，應(yīng)加上“我的心”；D.“十一個(gè)南方文人生命中富有包孕性的故事”表意不明，“十一個(gè)”可修飾“文人”，也可修飾“故事”。故選C。(3)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.“見(jiàn)笑”指嘲笑；取笑。多用做謙辭。此處是請(qǐng)對(duì)方不要笑話(huà)，使用得體；B.“貽笑大方”，被識(shí)見(jiàn)廣博或精通此道的內(nèi)行人所譏笑，用于自謙。此處是自謙之詞，使用得體；C.“笑納”，用于請(qǐng)人收下自己的禮物。此處是自己收下對(duì)方

23、的禮物，使用不得體；D.“含笑九泉”，表示死后也感到欣慰和高興。此處是說(shuō)兇手得到懲處，使用得體。故選C。(4)本題考查學(xué)生理解詩(shī)句意思，分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。毛主席的話(huà)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。A.屈原的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)理想的執(zhí)著，不能作論據(jù)；B.朱熹的詩(shī)句，比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，需要不斷積累，不能作論據(jù)；C.韓愈的詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)應(yīng)當(dāng)勤奮、刻苦，不能作論據(jù)；D.楊萬(wàn)里的詩(shī)句，說(shuō)明實(shí)踐出真知，能作論據(jù)。故選D。(5)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。結(jié)合前文“當(dāng)我們今天沉浸在未來(lái)已來(lái)的興奮之中時(shí)，人文學(xué)科所要堅(jiān)持的是”，可知后文應(yīng)是“人文學(xué)科”所要堅(jiān)持的東西，句與上文較為連貫，句“我們還要將

24、之保存下去”中“之”是指中“人類(lèi)的悠久歷史給我們提供了一些具有持久生命力的東西”，所以應(yīng)緊隨其后。句“更為具體地說(shuō)”是對(duì)前文做進(jìn)一步解釋?zhuān)洹叭宋膶W(xué)科應(yīng)該推動(dòng)一種批判立場(chǎng)的形成”進(jìn)行闡述，句“使我們?cè)谖磥?lái)已來(lái)的時(shí)代更加審慎”照應(yīng)文段第一句，并進(jìn)行總結(jié)，所以放在最后。3不帶實(shí)用目的和態(tài)度來(lái)欣賞事物本身的美。4C5A6B7有了距離，才能從實(shí)用世界跳開(kāi)，見(jiàn)出事物本身的美；有了距離，藝術(shù)才能彌補(bǔ)人生和自然的缺陷；有了距離，作家才能將切身的經(jīng)驗(yàn)和情感客觀(guān)化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。8巴金在寫(xiě)作回想錄時(shí)，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀(guān)賞者，審視自己在當(dāng)時(shí)情境下的所作所為，內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)包弟的深深歉疚，進(jìn)而剖析人

25、性，這樣的作品才能稱(chēng)之為藝術(shù)。【解析】3本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力。結(jié)合原文“持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡，要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)”?！盀椤笔且?jiàn)出事物本身的美；“無(wú)所為”是從實(shí)用世界跳開(kāi)，即不帶實(shí)用目的或者態(tài)度。將二者語(yǔ)意連起來(lái)概括即可。4本題考查學(xué)生分析理解作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.作者并未表現(xiàn)對(duì)村夫?qū)徝滥芰Φ谋梢?，只是客觀(guān)說(shuō)村夫?qū)徝懒Ρ∪醯奶攸c(diǎn)，選項(xiàng)表述情感色彩失當(dāng)。B.審美疲勞的現(xiàn)象普遍存在，是本段反映的情況，但列舉“經(jīng)驗(yàn)”的最終作用并不在于此。D.標(biāo)題“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”，表明了文章話(huà)題，選項(xiàng)說(shuō)“證明喜

26、新厭舊是人類(lèi)共痛的心理”，是曲解文意。故選C。5本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.原文是“如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？”從中可見(jiàn)，原文有個(gè)前提是“如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然”，而選項(xiàng)去掉了這個(gè)前提，曲解文意。故選A。6本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.原文最后一段為“藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀(guān)化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀(guān)賞者”，并不是說(shuō)“退為站在客位的觀(guān)賞者，每個(gè)人都能創(chuàng)作出藝術(shù)作品”。9熱情相待并低價(jià)出售以松齡先生的字相贈(zèng)勸解買(mǎi)者道出松齡先生就是自己10句子三

27、次連用“看看”，表現(xiàn)了朱先生難以相信老陶的話(huà)。同時(shí)留下懸念，吸引讀者，為小說(shuō)的結(jié)尾處謎底的揭開(kāi)作鋪墊。11通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)刻畫(huà)人物(正面描寫(xiě))。如他恭敬地將客人相中的書(shū)軸取下，放進(jìn)特制的木盒里，體現(xiàn)了老陶對(duì)藝術(shù)作品的珍視與虔敬。他贈(zèng)字畫(huà)時(shí)說(shuō)的話(huà)表現(xiàn)了老陶希望藝術(shù)在民間普及，體現(xiàn)了藝術(shù)家的責(zé)任感。用環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托人物形象。小說(shuō)開(kāi)頭介紹翰墨齋，裝飾簡(jiǎn)樸，明確標(biāo)示臨摹之作，表現(xiàn)老陶誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)。留墨臺(tái)備著筆墨紙硯以供切磋技藝，體現(xiàn)出老陶熱愛(ài)書(shū)法、崇尚藝術(shù)。借助對(duì)比手法襯托人物。小說(shuō)以朱先生這樣-一個(gè)說(shuō)話(huà)尖刻、唯利是圖的商人作對(duì)比，來(lái)襯托出老陶謙遜低調(diào)、講究誠(chéng)信、尊崇藝術(shù)、肩負(fù)推廣藝術(shù)使命的真

28、正藝術(shù)家的形象。用欲揚(yáng)先抑的手法表現(xiàn)人物。前面敘述老陶低價(jià)賣(mài)畫(huà)、贈(zèng)字畫(huà)被人嘲笑，讓讀者覺(jué)得老陶似乎就是售賣(mài)臨摹字畫(huà)的小生意人。后面情節(jié)反轉(zhuǎn)，老陶竟是隸書(shū)名家松齡先生，自降身價(jià)經(jīng)營(yíng)小店，平價(jià)出售字畫(huà)，為的是讓百姓欣賞。先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出老陶作為藝術(shù)家的責(zé)任感。12環(huán)境描寫(xiě)渲染了平和幽靜的氣氛，表現(xiàn)風(fēng)波平息后翰墨街的平靜，暗示了風(fēng)波后人們看到了兩店老板的不同處事風(fēng)格，對(duì)老陶的真誠(chéng)、敢說(shuō)實(shí)話(huà)心生佩服。13小令（詞按字?jǐn)?shù)分為三類(lèi):小令，58字以?xún)?nèi)；中調(diào)，59字90字；長(zhǎng)調(diào)，91字以上。這首詞共40個(gè)字，屬于“小令”。）14D（“情辭宛轉(zhuǎn)”“不露痕跡”錯(cuò)誤，表達(dá)情感比較明顯。）15作者寫(xiě)青山明月，暗示自己

29、高潔的品行；借讀離騷，抒發(fā)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤之情。16（心里）滿(mǎn)足保存造訪(fǎng)大概17A（A.連詞，用來(lái)。句意：踱著方步吟詩(shī)，喝醉了酒就睡上一覺(jué)， 以此來(lái)自?shī)首詷?lè)。B.介詞，因?yàn)椤＞湟猓盒胀醯墓賳T因?yàn)樯《ナ懒?。C.介詞，憑借。句意：憑借什么給他什么謚號(hào)？D.介詞，因?yàn)?。句意：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥陨淼牡檬Ф蛳不虮?。?8B19先生吃天下人認(rèn)為沒(méi)味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂(yōu)愁，不為富貴而恐慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號(hào)為康，不是很合適嗎？20把方干和黔婁進(jìn)行類(lèi)比，間接贊美方干的美好品德。21散漫粗疏，對(duì)功名無(wú)所追求，心地純潔，性

30、格灑脫。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時(shí)候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒(méi)有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒(méi)有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到很大的滿(mǎn)足。他的家里貧窮，但是保存著一架古琴，踱著方步吟詩(shī)，喝醉了酒就睡上一覺(jué)， 以此來(lái)自?shī)首詷?lè)。徐凝初的詩(shī)寫(xiě)得好，出了名， 一見(jiàn)到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫(xiě)詩(shī)。一個(gè)叫王廉的官員訪(fǎng)問(wèn)浙東，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因?yàn)樯《ナ懒?，這件事就沒(méi)有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪(fǎng)園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，后來(lái)李頻中舉了， 一位擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園?！毕掏┠?，方干去世。他的學(xué)生一起說(shuō)起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號(hào)