一起學《論語》7.10述而篇-子于是日哭,則不歌

1、一起學論語 7.10 述而篇子于是日哭，則不歌一起學論語 7.10 述而篇子于是日哭，則不歌【原文】子于是日哭，則不歌?！景自挕靠鬃釉谶@一天吊喪哭過，就不再歌唱了?！踞屧~】哭： 吊喪。說文：“哭，哀聲也。歌，詠也。”歌： 正義：“毛詩園有桃傳：曲合樂曰 歌。謂人聲與樂齊作也?！薄鞠荣t精義】曲禮曰： 哭日不歌。檀弓曰： 吊于人，是日不樂。鄭康成曰：君子哀樂不同日 。答臨碩曰： 一日之中，既以哀事哭，又以樂而 歌，是為 哀樂之心無常 。朱子曰： 一日之內(nèi)， 余哀未忘，自不能歌也 。李炳南曰： 孔子是日為吊親友之喪，或為其他哀痛之事而哭者，是日則不歌?？鬃雍脴罚枋菢吩~。是日不但不奏樂，亦不唱歌。余

2、哀未盡。 是誠心，是直心 。陳祥道曰： “ 鄰有喪，舂不相；里有殯，巷不歌。 ”況哭之日歌乎？孔子所以未嘗飽與不歌者， 執(zhí)禮 故也張栻曰： 哭者，哀之至；歌者，樂之著。一日之間， 二者不容相襲若此 也。錢穆曰： 余哀不歡，是其厚；余歡不哀，則為無人心。顏淵不遷怒，孔子稱其好學。是哀可余，樂與怒不 可余。 此非禮制，乃人心之仁道 。謝氏曰： 學者于此二者，可見 圣人情性之正 也。能識 圣人之情性，然后可以 學道 。徐英曰： 一日之內(nèi)，歌哭無端，哀樂過情，亦 非中庸 之道 也。此言 夫子忠厚忳摯之至 也。四書近指曰： 哀樂皆情也，圣人 中節(jié) 焉而已。然樂可以驟哀，哀不可以驟樂，故不能歌，此中有 天

3、則 焉。四書解義曰： 記者謂吾夫子德性純粹， 哀樂適當乎中 。夫圣人之不飽、不歌，豈有心行乎其間？ 乃隨所遇而各中其節(jié)，圣人自然之忠厚也 。學者能識圣人用情 之忠厚，其亦足以 進于道 矣夫！【附錄】論語正義曰： 何休公羊注引魯詩傳“大夫士日琴瑟”，曲禮云“ 大夫無故不撤縣，士無故不撤琴瑟”，注“故謂災(zāi)患喪病”，此吊人之喪，既以情親哀哭 之故。一日之內(nèi)，亦不得歌也。【本章參考書目】禮記論語集解論語注疏論語集注論語正義癸巳論語解論語全解論語集釋論語新解論語講要論語會箋說文解 字答臨碩四書近指四書解義。20180402-0408 期間所學內(nèi)容卡片一起學論語課程公告我們倡導的學習方法：述而不作，信而好古，學而時習；尊重文化道 統(tǒng)（薦讀論語的文化傳統(tǒng)系列文章）；多措并舉，解悟經(jīng)典，感應(yīng)圣賢氣質(zhì)：誦讀原文、抄寫原文、了解基礎(chǔ)字意詞意、領(lǐng)會先賢精 義、品味原文并嘗試自己解讀、了解相關(guān)故事、旁通相關(guān)經(jīng)典、與學 友交流討