2022年己所不欲勿施于人演講稿

1、第 頁2022己所不欲勿施于人演講稿己所不欲勿施于人演講稿演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在社會開展不斷提速的今天，接觸并使用演講稿的人越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是我?guī)痛蠹艺淼募核挥鹗┯谌搜葜v稿，希望對大家有所幫助。己所不欲勿施于人演講稿1敬愛的教師，親愛的同學(xué)：大家好！?論語?中說道：“己所不欲，勿施于人。意思是自我不想要的，也不能強加給他人。但同樣的，己之所欲，亦勿施于人。很多時候，我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的，每個人都有自我的愛好，一味地強加給別人反倒會起到相反的效果。中國人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣，或許在我們看來，這樣的做法能夠讓客人品嘗

2、到更多的美食，是關(guān)心的表現(xiàn)?？蓪嶋H上，這同樣也是一種強加的關(guān)心，當(dāng)我們把菜夾進別人碗里時，潛意識里不正是想讓對方吃下嗎但我們所喜歡的食物卻并必須是對方也喜歡的，可倘假設(shè)拒絕，就可能會被貼上：不給面子，不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對方好，可假設(shè)是并不能讓對方感到舒適，那就違背了初衷。海涅曾說，有時候我們播的是龍種，收獲的卻是跳騷。己之欲，有時候，施于人，反而是一種傷害!如今越來越多的人投入到慈善事業(yè)中去，資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是完美的，可有些捐款者刻意地向電視臺尋求報道，借此來展示自我的善心，呼吁更多人參加來幫助這些有夢想的少年?？膳c此同時，也讓理解捐款的大學(xué)生們自尊受

3、損，認為自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量，讓更多的人幫助他們，可卻因為未曾研究到被關(guān)心者的想法，強加的關(guān)心反而傷害了他們。如今，生活的節(jié)奏越來越快，人們靜下心來思考的時間變得越來越少，關(guān)心變成了一種形式，好意變成了一種宣揚自我的手段，越來越多的慈善者不顧他人的感受，昭示天下自我的善心與高尚，這種不顧他人的善良，又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!己之所欲，施于人，是將自我認為的善良強加在他們身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是從他人角度出發(fā)的善意，有如涓涓細流，長久的滋養(yǎng)著需要的人。己所不欲勿施于人演講稿2孔子云：“己所不欲，勿施于人。這是儒家中心思想“仁最

4、好的表達。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個問題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省者。孟子很堅決地給出了答案：“你錯了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會倒流。這就是“以鄰為壑的典故。人生在世，雖然放縱不羈愛自由，但這世上不只有你一個人。六十億個人有六十億不同的思想，倘假設(shè)只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個世界將會怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會去體貼他人，你所不愿做的就不要強加給別人，令你快樂就與他人分享，這個世界便多了一份愛，一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。其實在日常生活中，

5、“己所不欲，便施于人的現(xiàn)象并不少，食堂里，因為不愿落到最后一個，便想著法子去插隊，教室里，同學(xué)們都不愿上臺發(fā)方，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊人是很容易以自我為中心的，更有人打著“人不為己，天誅地滅的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個人如果僅為自己而脫離集體生存，一個人孤單的生又有何意義？不妨換種角度，食堂中，你前面有人插隊？你會作何感受？你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉(zhuǎn)向你？你又如何？?菜根潭?上有這樣一段話“天運之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，那么滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣！人生

6、在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的?！凹核挥鹗┯谌诉@句話說出了做人做事的真實意義，也正是我們在現(xiàn)實生活中所缺少的東西。君子坦蕩蕩，便是用豁達的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認可，一個人的價值是由他人與社會評價得到的，唯有以“仁服人，才能讓自己的人生升華，到達一個新的高度?！凹核挥?，勿施于人。更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。作為新一代青年，我們更應(yīng)將“己所不欲，勿施于人的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進，為建設(shè)一個和諧校園共同奮斗！己所不欲勿施于人演講稿3一個下午的自

7、習(xí)時間，剛剛開會結(jié)束的我匆匆趕往教室。“老師，李乘風(fēng)把顏丙庥的數(shù)學(xué)課本扔到樓下了！一走進教室，值日班長張?zhí)祢溚瑢W(xué)就跑過來對我說?！袄畛孙L(fēng)為什么要把別人的書扔下去？“李乘風(fēng)和顏丙庥說話，顏丙庥在做作業(yè)，不想和他說話。結(jié)果李乘風(fēng)就把顏丙庥的書扔了，這已經(jīng)不是第一次了。聽著值日班長的匯報，我已經(jīng)弄明白了事情的經(jīng)過。李乘風(fēng)，十一班名人也。學(xué)習(xí)態(tài)度極不端正，上午作業(yè)下午交，天天上學(xué)常遲到。老師上課他睡覺，自習(xí)時間他打鬧?？蓱?yīng)該怎么辦呢？稍作思考，我想出了一個方法?！俺孙L(fēng)，是你把同桌的書扔的？我走到李乘風(fēng)的座位前，輕輕地說?！袄蠋?，我不小心扔的。這個孩子倒沒有撒謊。我于是拍了拍他壯實的肩膀，“那你就去撿上

8、來。我的話剛說完，他就快速地往樓下跑去。李乘風(fēng)，就是這樣一個孩子，做什么事情從不想后果，常做錯事常懊悔，常懊悔而又不改正?！邦伇樱o你扔了幾次書？我轉(zhuǎn)過頭去，嚴(yán)肅地問道?！袄蠋?，有三四次吧！我做作業(yè)，他特別煩人地亂說話。顏丙庥抬起了頭，滿臉堆滿了委屈。唉！誰愿意和這樣的孩子同桌呢？這次一定要好好地懲罰一下他?！袄蠋?，我把書撿回來了。李乘風(fēng)氣喘吁吁地說著?！俺孙L(fēng)，速度還挺快！很可惜，你的書也不小心被你的同桌扔下去了。我漫不經(jīng)心地說道。李乘風(fēng)把嘴張得很大，隨即扭過頭向樓下跑去。一個體重二百三十多斤的同學(xué)，在短短時間內(nèi)，就從一樓到三樓跑了兩個回合，也應(yīng)該是一次強度不小的鍛煉吧。這一事件沒有就到此

9、結(jié)束，我緊接著召開了一次班會。首先由李乘風(fēng)同學(xué)談了談個人的認識與感受，讓他去切實地體會一下這個撿書的過程。然后由其他同學(xué)針對這一事件，發(fā)表了自己的看法。最后，我說了這樣一段話：“在我們的生活中，總會遇到這樣或那樣的事情。我們不希望別人給自己制造麻煩，那就不要給別人制造麻煩。自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。這就是己所不欲，勿施于人。己所不欲勿施于人演講稿4老師們、同學(xué)們：大家好！在?論語衛(wèi)靈公?中有這樣一段話“子貢問曰：有一言可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。，翻譯成白話文的意思就是：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？孔子說：“那就是恕道吧！自己不愿意的

10、事，不要強加給別人。想必老夫子當(dāng)年說這話的時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強加給別人但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)

11、治者打著“民主旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國的名義侵犯人權(quán)。所以作為一個自由主義者，我認為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。謝謝大家！己所不欲勿施于人演講稿5己所不欲 勿施于人這句話的外表意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民效勞而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一局部。在這現(xiàn)代高速開展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時無刻不存在著劇烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的各種競爭歸根到底是人才的

12、競爭。在這人與人劇烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。所以我們很難做到己所不欲 勿施于人這句話，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好似都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保存的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承當(dāng)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承當(dāng)下來的人。如果在我們周圍多一些承當(dāng)者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠了

13、。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們效勞而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個道理，否那么會引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的方案，而對其可能給世界平安帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)從損害別國的利益來追求自己的絕對平安呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在

14、地球上占有和居住的這片土地只能作為一個民族大家庭的家園，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。今天，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。 己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，那么不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人?？偟恼f來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強加給別人。所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承當(dāng)者吧。己所不欲勿施于人演講稿6老師們、同學(xué)們：大家好！孔子云：己所不欲，勿施于人。

15、己欲立而立人，己欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻蘊含非常深刻的道理。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原那么。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘假設(shè)自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原那么，這是尊重他人，平等待人的表達。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉強別人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同樣也不要勉強別人接

16、受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來說，應(yīng)當(dāng)是對自己要求嚴(yán)格一些，對別人要求寬松一些。謝謝大家！己所不欲勿施于人演講稿7老師們、同學(xué)們：大家好！今天我講話的題目是：?己所不欲，勿施于人??？鬃釉唬杭核挥鹗┯谌?。這是儒家中心思想仁的表達。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個問題：大禹治水，是把洪水引到遙遠的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省事。孟子很堅決地給出了答案：你錯了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會倒流。這就是以鄰為壑的典故。人生在世，雖然放縱不羈愛自由，但這世上不只有你一個人。六十億個人有六十億不同的思想，倘假設(shè)只按自己所喜好的思想去生活，如白圭

17、一樣，這個世界將會怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會去體貼他人，你所不愿承受的就不要強加給別人，令你快樂的就與他人分享，這個世界便多了一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷。其實在日常生活中，己所不欲，便施于人的現(xiàn)象并不少，食堂里，因為不愿落到最后一個，便想著法子去插隊；教室里，同學(xué)們都不愿上臺發(fā)言，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊；校園里，因為不愿多走幾步，便把垃圾隨地亂扔，甚至為了掩飾成心丟進花壇人是很容易以自我為中心的，更有人打著人不為己，天誅地滅的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個人如果僅為自己而不顧他人，

18、就是將自己孤立起來了，那樣的人生又有何意義？不妨換位思考一下，食堂中，你前面有人插隊，你會作何感受？你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉(zhuǎn)向你，你又如何？人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的，但做人做事不能沒有原那么。己所不欲，勿施于人這句話便說出了做人做事的根本原那么，也正是我們在現(xiàn)實生活中所缺少的東西。君子坦蕩蕩，便是用豁達的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認可，才能建立良好的人際關(guān)系，才能讓自己的人生升華，到達一個新的高度。己所不欲，勿施于人。如今已寫在了聯(lián)合國總部大廳的墻上，這說明優(yōu)秀的品德會獲

19、得全世界的認可的。同學(xué)們讓我們攜手，努力做到己所不欲，勿施于人，為建設(shè)一個和諧校園共同奮斗，讓文明之花四季綻放！最后，在這里祝愿所有高三的同學(xué)，保持良好心態(tài)，在最后的沖刺階段，取得更大的進步，在即將到來的高考中實現(xiàn)輝煌！謝謝！己所不欲勿施于人演講稿8尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家下午好！“己所不欲，勿施于人出自?論語衛(wèi)靈公?。?論語?中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同外表一樣容易。就像?論語衛(wèi)靈公?中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個十分重大的問題：“有一言而能夠終身行之者乎?意思是有沒有一句話能夠使人終生奉行的呢?孔子用商量的語氣對他

20、說：“其恕乎!什么叫“恕呢?孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。意思是自我不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容。?北京日報?曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自我用紙把痰擦掉了。事后少年很懊悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員抱歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢?也許，不用我說，也能夠想象得到。正因為女售

21、票員懂得“己所不欲，勿施于人。的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界?！捌渌『?就一個“恕字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo);就一個“恕字，就是我們自我的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會歡樂?！凹核挥?，勿施于人。為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，

22、安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了歡樂。己所不欲勿施于人演講稿9老師們、同學(xué)們：大家好！“己所不欲，勿施于人，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己與“人的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，表達的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的。“投之以桃，別

23、人才會友好地“報之以李。想要他人理解，先要學(xué)會理解他人。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學(xué)生。門后的學(xué)生怎么反響？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學(xué)生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效防止矛盾。要學(xué)會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且疑心你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行

24、，用自己的真誠求得諒解。要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當(dāng)作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。“己

25、所不欲，勿施于人，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準(zhǔn)那么，也是人與人交往的準(zhǔn)那么，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)那么。謝謝大家！己所不欲勿施于人演講稿10敬愛的教師，親愛的同學(xué)：大家好！子曰：“己所不欲，勿施于人。這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自我不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施于人了嗎?當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點和感受。有人說，普希金說了，“走自我的路，讓別人說去吧!所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要對自我有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自我也是沒有任何好處的。上司接納

26、了員工的意見，能夠防止很多不必要的失誤;自我聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽!當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成?這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心研究過墨子的話的，否那么他也不會放棄這次攻宋的時機?？梢?，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的人。假假設(shè)楚王當(dāng)時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失沉重，對楚王也是不利的。還有兩個大家都熟悉的人物扁鵲和他的病人蔡桓公

27、。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而知名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)在民間流名百世。蔡桓公為什么會死?原因就是他自我想著自我沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。過分的獨斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了!子曰：“己所不欲勿施于人。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎!己所不欲勿施于人演講稿11尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家下午好！己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自?論語?。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強加給別人?！白迂晢栐唬河幸谎远軌蚪K生行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿

28、施于人。譯文：“子貢問孔子：人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?孔子說：那大概是恕啊。自我不想要的東西，切勿強加給別人。“己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾鋒利劇烈的時期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。“己所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的?論語?就如同西方的?圣經(jīng)?一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。?論語?分二十篇，其中的?顏淵篇?主要講述了孔子對“仁和“恕的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施

29、于人的道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自我不平安，就能夠嫁禍他人嗎?這兩人都有著：己所不欲，勿施于人!的精神。這句話在階級矛盾鋒利劇烈的時期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今

30、日認真地的思想吧。己所不欲勿施于人演講稿12敬愛的教師，親愛的同學(xué)：大家好！暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自我不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他因為你有錢以后，只看到自我而看不到別人了。而富人聽了百思不得其解，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自我的不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，