霧都孤兒南希

1、霧都孤兒中南茜的雙重人格分析【摘要】：十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家狄更斯小說(shuō)霧都孤 兒，作者將孤兒奧立弗設(shè)置為主角，但是通過(guò)對(duì)文本的閱讀我認(rèn) 為南茜才是小說(shuō)中刻畫(huà)最深刻，最真實(shí)的角色。南茜更是對(duì)十九世紀(jì) 英國(guó)社會(huì)典型環(huán)境中的典型性格塑造，作品通過(guò)對(duì)南茜遭遇的描寫(xiě)， 不斷地深入其心路歷程，使讀者在其不斷轉(zhuǎn)換的雙重人格中感知人物 命運(yùn)?！娟P(guān)鍵字】：南茜 典型環(huán)境 典型性格 雙重人格查爾斯狄更斯，十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作的霧 都孤兒一經(jīng)發(fā)表就受到了巨大的反響。在作品中狄更斯正是通過(guò)塑 造一系列性格鮮明，形象鮮活的小人物來(lái)展現(xiàn)十九世紀(jì)英國(guó)底層社會(huì) 人民的生活狀態(tài)，從作者的人物設(shè)計(jì)和篇幅設(shè)

2、計(jì)，奧立弗是小說(shuō)的主 人公，不過(guò)，很多研究霧都孤兒的學(xué)者認(rèn)為這部小說(shuō)中，人物形 象和性格最為鮮明的，應(yīng)該是南茜。我在閱讀過(guò)作品后，也被南茜的 雙重人格所吸引，認(rèn)為她才是小說(shuō)的靈魂人物。一， 典型環(huán)境中的典型人物環(huán)境塑造人，人的性格與秉性是自然屬性與社會(huì)屬性相融合的產(chǎn)物，是人的生理心理在微觀環(huán)境中內(nèi)化的結(jié)果。 南茜走上的罪惡之路， 不是由于她與生俱來(lái)的劣根性，而是資本主義社會(huì)下的必然產(chǎn)物， 是 典型環(huán)境中的典型人物，是十九世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命下底層人民的縮影。四五歲時(shí)，面臨著饑餓而死還是做賊求生的選擇，他沒(méi)有過(guò)多道 德方面的評(píng)判，活下去是其唯一想要的。在求助無(wú)門(mén)的困苦中，最終 落入費(fèi)根團(tuán)伙，成為其偷

3、盜工具，最終慘死在自己的同伙亦是她愛(ài)人 的棍棒之下。南茜的命運(yùn)是千千萬(wàn)萬(wàn)底層人民的命運(yùn)， 但是南茜的人 格卻是復(fù)雜的，她的美好與丑陋，她的善良與邪惡，她的交錯(cuò)的性格 構(gòu)成了小說(shuō)中最為典型的人物。二，優(yōu)美的人性1,南茜之真人性之真，便是能毫不掩飾地追求心中所愿你，所望。而南茜之真便是表達(dá)在她對(duì)愛(ài)情的狂熱與執(zhí)著， 正是這份執(zhí)念，表達(dá)了南茜最 為真實(shí)的一面。暗無(wú)天日的社會(huì)，通向死亡的途徑有更多，死是最輕 易而為的事情，年幼的南茜還未能對(duì)這個(gè)世界有一個(gè)清醒的認(rèn)知便落 入了老猶太費(fèi)根團(tuán)伙，這不是作者的可以安排，這是法國(guó)十九世紀(jì)社 會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。為了活下去，她別無(wú)選擇。偷盜，欺騙，已經(jīng)將她原 本純潔的心靈

4、抹黑，看似她已經(jīng)成為了一個(gè)麻木的姑娘。但是，并非 如此，她還對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)著向往，她深深的愛(ài)著盜賊賽克斯，盡管他殘 暴，霸道，沒(méi)有人性，她依然愛(ài)他。哪怕他知道賽克斯只是把她當(dāng)成 一個(gè)長(zhǎng)期賣(mài)淫的妓女也無(wú)法改變她對(duì)其的愛(ài)。 賽克斯生命，他就日日 夜夜地陪在他身邊照顧他，呵護(hù)他。即使面對(duì)改變自己一生命運(yùn)的時(shí) 機(jī)，她也既然決然地選擇待在賽克斯身邊，守護(hù)愛(ài)情。在那個(gè)霍亂的年代，生存都是那岌岌可危的事情，誰(shuí)又會(huì)顧忌愛(ài) 情？可是南茜堅(jiān)持著，堅(jiān)持著人最本真的原欲，這是多么難能可貴的 真實(shí)。也正是她的這份真實(shí)，使美的更美，使丑的更丑。2,南茜之善這世間沒(méi)有絕對(duì)的善，更沒(méi)有絕對(duì)的惡，即使像老猶太那樣的大 惡人在平時(shí)對(duì)

5、待孩子們時(shí)也是溫柔的。所以雖然我們對(duì)于南茜聽(tīng)從老 猶太的命令將奧立弗從光明世界再次拉入黑暗之路無(wú)法釋?xiě)眩俏覀兺瑯訜o(wú)法忘記她為了保護(hù)奧立弗不惜與老猶太翻臉。 其實(shí)她在奧立 弗被她拐騙回來(lái)后就已經(jīng)懊悔了， 她曾試圖幫助他再次逃脫，雖然沒(méi) 有得逞。這都表達(dá)了南茜的善良一面，可是為了生存她要掩藏自己僅 存的那點(diǎn)良善，讓老猶太認(rèn)為她已經(jīng)是一個(gè)邪惡的女人， 這個(gè)就可以 完全信任她。她悲慘的命運(yùn)，我不由得思考，南茜是怎樣焦灼地在老猶太身邊 生活了十二年，十二年的黑暗，十二年的苦痛。可是即使在一群惡魔 之中生活，她也沒(méi)有喪失自己善的本性，可同樣是因?yàn)樗€有這善的 本性，才會(huì)讓其內(nèi)心備受煎熬。誰(shuí)能否認(rèn)，讓一

6、個(gè)內(nèi)心保留真善的人 去日復(fù)一日地做罪惡之事是一件極其殘忍的事情。正是如此，當(dāng)南茜遇見(jiàn)和自己當(dāng)然十分相像的奧立弗時(shí)完全失控了， 再也抑制不住自己 的感情去保護(hù)他，就像保護(hù)當(dāng)年的自己一樣。是奧立弗再次喚醒了她內(nèi)心封存已久的善念3,南茜之美人的美，從來(lái)就不只是軀體之美，更是品性之美，精神之美。南茜 的真與善，加之她灑脫大方的外表，使其渾然天成了一個(gè)至善至美的 黑洞中的天使。這種美不是誰(shuí)都能發(fā)現(xiàn)，也不是誰(shuí)都能認(rèn)可，可是她 就是那樣真實(shí)存在的。這種美雖難能脫俗，卻鏗鏘有力，擲地有聲， 柔弱的外表之下包裹著一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又優(yōu)美的人性。 她作為小說(shuō)中最炙 熱的存在，牽動(dòng)著萬(wàn)千讀者的心。三，邪惡的人性1,南茜之假

7、南茜的假，我想把其理解為偽裝，一種自我包裹，亦或是自我保 護(hù)。作品中南茜第一次出場(chǎng)是在第九章，狄更斯這樣描寫(xiě)到“如上的 把戲反復(fù)玩了好多遍，這時(shí)有兩位小姐來(lái)拜訪兩位小紳士 ，一位叫倍特, 一位叫南茜。她倆都長(zhǎng)著非常濃密的頭發(fā)，在腦后不太齊地向上卷起， 鞋襪也頗不潔凈。她們也許說(shuō)不上漂亮，但臉色相當(dāng)紅潤(rùn)，看起來(lái)都 很結(jié)實(shí)，健康。見(jiàn)她們舉止灑脫大方，奧立弗心想，這一定是兩位好 姑娘。事情當(dāng)然是這樣?！边@是南茜開(kāi)場(chǎng)的假面，她本是生活在底層 的女盜賊，卻表現(xiàn)出舉止灑脫大方的端莊模樣， 讓年幼的奧立弗都不 猶地對(duì)其產(chǎn)生好感，認(rèn)為他是好姑娘。而“好姑娘”和“實(shí)施當(dāng)然是 這樣，在我們讀到之后的內(nèi)容時(shí)感到極其

8、挖苦，這也是狄更斯小說(shuō) 寫(xiě)作的一個(gè)顯著的手法。南茜的假不僅是對(duì)外人，即使對(duì)自己的同伙 她也會(huì)選擇偽裝。她在老猶太面前時(shí)而溫柔時(shí)而暴躁從而遮掩自己內(nèi) 心真實(shí)的想法，她在塞克斯面前假裝溫柔無(wú)知來(lái)得到他的愛(ài)與信任。她的假似乎已經(jīng)成為了她生存的一種手段，因?yàn)?，真?shí)在現(xiàn)實(shí)面前是那么的不堪一擊。2,南茜之惡南茜的惡是一種無(wú)法生厭的惡，一種讓人痛惜的惡。在這樣一個(gè) 食不果腹的時(shí)代，人心向惡成了一種生存手段。在大家都以惡相待的 環(huán)境里，南茜選擇了跟隨。偷竊路人的財(cái)務(wù)，幫助老猶太做壞事，將 奧立弗拐騙回賊窩，她做過(guò)的任何一件壞事情都是無(wú)法否認(rèn)的， 都是 客觀存在的。十二年來(lái)，她做為盜賊干過(guò)的壞事不會(huì)因?yàn)樗诠靼?/p>

9、下 救奧立弗就可以抵消，也不會(huì)因?yàn)樗拇嫔颇罹涂梢阅ㄈィ?她的惡依 然存在?？墒俏艺J(rèn)為，她的惡不是她個(gè)人的惡，是社會(huì)的惡，她愈是 無(wú)奈，愈是表達(dá)社會(huì)對(duì)人民的壓迫，對(duì)人民的不公與殘忍。3,南茜之丑南茜的丑，不是她外貌的丑，而是她假面的偽裝與沾染邪惡的心 的丑，這種丑，丑得讓人無(wú)奈而又心疼，這種丑，丑得讓人無(wú)法生厭 卻又想要拯救。她的丑折射的是法國(guó)資本主義社會(huì)的丑，南茜無(wú)疑是黑暗階級(jí)統(tǒng)治下的犧牲品，狄更斯就是塑造了這樣一個(gè)沒(méi)中帶丑的人 物讓讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)批判社會(huì)的目的.同時(shí)，南茜的 丑,也是狄更斯對(duì)猶太人的丑化，狄更斯的反猶思想很明顯的顯現(xiàn)在她 的作品里，某種意義上來(lái)說(shuō)，南茜費(fèi)根的深刻描寫(xiě)將作者的反猶思想表 達(dá)的淋漓盡致。四，結(jié)語(yǔ)狄更斯的霧都孤兒所塑造的南茜這一形象無(wú)法防止的成為文 學(xué)界里的典型人物，狄更斯借助南茜的雙重人格來(lái)向讀者結(jié)實(shí)資本主 義社會(huì)的偽善和殘忍，展現(xiàn)了最底層人民的生活。她的內(nèi)心深處是那 么的向往真善美，可是現(xiàn)實(shí)卻把她一步一步地推向假丑惡， 當(dāng)她內(nèi)心 潛藏的善被激發(fā)時(shí)，卻又死在了自己愛(ài)人的棍棒