刻刀下的自在乾坤

1、薇刻刀下的自在乾坤蚄作者：伍立楊芁聿芆螄偶爾才有這樣的機(jī)會(huì)，擯卻俗務(wù)，躲進(jìn)小樓，玩刀弄石，胸中逸氣漸生；刀石沖突與轉(zhuǎn)圜之間，阡陌縱橫滋生出另一個(gè)世界，諸魔羈控的種種雜念，暫時(shí)竟也掃葉都盡。螞把玩刀石之余，醉倒在閑章的境界中。大抵印章藝術(shù)，自書(shū)畫(huà)中半脫離出來(lái)，至清代陡起一峰，蔚為大觀(guān)。飛鴻堂印譜即為閑章藝術(shù)之集大成，數(shù)十巨帙，透過(guò)一座座新奇而考究的印文，恍惚可見(jiàn)紛紅駭綠、山赤澗碧，思緒逸出，邈邈難收。螁荿螄肅讀這些印文，大有撫創(chuàng)安神勵(lì)志止痛之效。其文不外言志、感慨、情景諸類(lèi)，然大率揮句句都是不羈之態(tài)，刀刀都是自由之魂。且看不貪為寶。志在高山流水。林深遠(yuǎn)俗情?；峦疚峋胍?。其言志的心魂，豈非醉翁之意

2、，在乎刀石之間嗎？再一類(lèi)忍把韶光輕棄。知命故不憂(yōu)。滿(mǎn)眼是相思。待五百年后人論定。感慨之深郁豈不是埋憂(yōu)沖刀之頃，之不去嗎？而又一類(lèi)只有看山不厭。積書(shū)盈房。松窗明月夢(mèng)梅花。眷戀良辰美景，流連朗月清風(fēng)。在下刀的腠理和石紋的肌理中，這樣的情與景，似乎頓得放大、落實(shí)。大自然的無(wú)邊風(fēng)月，在有限的方寸之間，似乎頓獲無(wú)限之效了。腿肈襖蒄近人王菊昆以為，印之大小，劃之疏密，挪讓取巧，俯仰向背，各有一定之理，但也”不完全一定。關(guān)鍵在“字與字相依顧而有情，一氣貫穿而不悖。”此誠(chéng)卓見(jiàn)也。治印大家鄧散木則謂“刀法有成理者，有不成理者，而施之以用，則需因時(shí)制宜。兩大家心眼機(jī)杼同一。僅翻閱卷帙浩繁的飛鴻堂印譜而言，千人千種

3、刀法，或沖波逆折，或六龍回日，或蛇行明滅，或磅礴正大，或幽花自賞，或斷澗寒流，刀法本身也各成一種詩(shī)料，自然茂美。這是古人在混沌的大自然中為吾儕創(chuàng)造的一個(gè)小乾坤，一個(gè)藝術(shù)家心靈中的小乾坤。袁袇羄薁不管治印者外表看似如何枯寂，生活如何單調(diào)、牽蘿補(bǔ)屋，寒蛩不住鳴，但其推刀沖“，決之際，其中蜿蜒寄托攜帶的，卻正是一種破網(wǎng)求出的自由精神。摘句本來(lái)是傳統(tǒng)文藝鑒賞的老路，摘句于舊詩(shī)古文經(jīng)傳釋辭；但治印因工具所限，一般而言，比摘錄段落或完整之句要為節(jié)省。單位石頭的面積容量既遠(yuǎn)遜于紙張，而推刀難度也較大于筆墨的措置。這樣情況下落實(shí)到石面上的印文自然帶有一種厚度，深度，力度，所得想像力的溺愛(ài)似也多出幾分。凝神注目

4、，繚繞直到心緒的燈火闌珊處，玄想幻化，只覺(jué)末韻紆轉(zhuǎn)盤(pán)旋，久之不絕。往昔詩(shī)文，時(shí)人作品，所截出的一句半句，甚至只言片語(yǔ)，在石上落實(shí)，放大再放大，語(yǔ)句的內(nèi)在容量很容易像魯迅在廈門(mén)眺望夜色的時(shí)分，一沉再沉，加藥、加酒、加香”其輻射力，自然是老柴般經(jīng)燒常在。莈蚅肄羈我喜歡這樣的句子：葫蘆一笑其樂(lè)也天。竹杖芒鞋。搔首對(duì)西風(fēng)。君子和而不同。志士過(guò)時(shí)有余香。閑多反覺(jué)白云忙。凡物有生皆有滅，此身非幻亦非真。人生聚散信如浮云。庾郎從此愁多。讓人非我弱。每愛(ài)奇書(shū)手自抄。蝸牛角上爭(zhēng)何事。不開(kāi)口笑是癡人。挑燈看劍淚痕深。肀蚈就情景的狀態(tài)而言，這些截句印文確如卡夫卡所說(shuō)，“地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是陰涼寧?kù)o?！保ㄍ鈬?guó)現(xiàn)代派作品選

5、，下冊(cè)）幽花雜卉，亂石叢篁，搖曳于窮鄉(xiāng)絕壑、籬落水邊，仿佛一顆百年孤寂的心靈，雖然看去并非激蕩的熱血，心中卻始終洋溢著人間的關(guān)愛(ài)。細(xì)味其精神趨向，卻無(wú)在不是想像力稀薄處的逆動(dòng)，是草枯霜冷時(shí)分的“芭蕉葉大梔子肥”是于無(wú)聲處有激烈，是無(wú)形精神枷鎖限定桎梏的沖決、超越，是自由精神的翱翔，有情有趣，有膽識(shí)，更有大悲憫，這才是刀中乾坤、石上世界的真意義。膄中國(guó)舊時(shí)文人，無(wú)論帝制社會(huì)怎樣的無(wú)情寡恩，但林苑寺廟、山莊別業(yè)的存在，到底“網(wǎng)開(kāi)一面，提供一種身心的庇護(hù)所，思想自由，多少還有表達(dá)的余裕；刻刀篤篤，仿佛打開(kāi)層層枷鎖和規(guī)限，寄意深深，自?shī)蕣嗜?，自成一統(tǒng)；而由專(zhuān)制到極權(quán)的嚴(yán)酷時(shí)代，則山莊林苑，悉數(shù)掃蕩，秦

6、火焰烈，謊言涂抹之下，其實(shí)是一絲不掛的流氓政治，為人進(jìn)出的門(mén)，緊鎖著”（葉挺句），藝士文人，避無(wú)可避，以至自由精神喪失殆盡，空疏蕭寂，門(mén)可羅雀，藝術(shù)泯滅，人皆如行尸走肉。事跡本不光明，假慈悲為因果，地獄之設(shè)，正為此輩。然而，即使在這樣的時(shí)分，包含孤膽與柔情的自由思想也在嚴(yán)霜之下艱難尋求生長(zhǎng)與出路。近見(jiàn)媒體披露年冬新華社記者劉回年先生寫(xiě)給王洪文的辭呈，大為感佩。其時(shí)王氏任中央副主席，氣焰熏天，選劉為秘書(shū)，饞殺幾多依草附木者，然而劉回年卻一拖再拖，最后上辭呈云：“首長(zhǎng)好，任秘書(shū)我深感榮幸，考慮到首長(zhǎng)處工作，事關(guān)重大，要求高，本人從學(xué)校出來(lái)后一直當(dāng)記者，自由主義慣了，不嚴(yán)謹(jǐn)，恐難以適應(yīng)，”潛臺(tái)詞是不

7、想干，不來(lái)干。這其中，也正包含著“若為自由故，二者皆可拋”的真意。石在，火種不滅，此番辭呈，真堪刻成一方大閑章，刀法要率性而充溢浩然之氣，印邊要連貫而時(shí)見(jiàn)缺落，邊款可泐曰：自由主義慣，偉哉劉回年。他迫于無(wú)奈，無(wú)奈中偶一揮灑，到底綰住了自由的礎(chǔ)石。印章面積有限，但它的內(nèi)在質(zhì)地，也正是這樣一種人類(lèi)追求自由的普遍精神價(jià)值啊。以下無(wú)正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。NurfrdenpersnlichenfrStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourltudeetlarechercheuniquementdesfinsp