傅雷家書-名著導(dǎo)讀

1、名著導(dǎo)讀 傅雷家書 傅雷（1908-1966）我國著名翻譯家、文藝評論家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，翻譯作品達34部。譯作豐富，行文流暢，文筆傳神。主要作品有約翰克利斯朵夫高老頭歐也妮葛朗臺老實人等34部。 1961年的傅雷1957年，為人坦蕩、稟性剛毅的傅雷被打成“右派” ?！拔幕蟾锩小?，傅雷又遭受殘酷迫害。1966年9月3日凌晨，他與夫人朱梅馥雙雙含憤自盡，悲壯地走完了本不該走完的一生。 “文革”期間，夫婦二人被迫害致死 傅聰護送父母的骨灰前往龍華革命公墓由于父親的“問題”，傅聰被迫于1958年底移居英國倫敦，當時這被稱為 “叛國投敵”。在遭受冤屈20多年后，

2、傅雷夫婦1979年4月得以平反昭雪。傅聰也應(yīng)邀回國參加父母的平反大會和骨灰安放儀式。 傅聰早于六十年代已被時代雜志贊譽為“中國當今最偉大的音樂家之一”，是華人音樂家揚名國際樂壇的典范 傅聰在演奏在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場獨奏音樂會；錄制了約50張唱片。他馳騁于國際音樂舞臺四十七年，獲得“鋼琴詩人”的美名。傅聰鋼琴音樂會英國泰晤士報：傅聰是當今世界樂壇最受歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美國時代周刊：當今時代最偉大的鋼琴家之一。 這是傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編，寫信時間為1954-1966年六月，共186封。這是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。也是

3、現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。 二、作品簡介傅雷家書是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達7000多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。 這是一部知識份子最佳修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，貫穿全部家書的情意，是對兒子的舐犢之情，并要求兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”傅雷家書信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的“鏡子

4、”。 信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等?？梢哉f，傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師，是他們先做人、后成“家”,超脫小我,獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。三、閱讀感受該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素

5、質(zhì)教育的經(jīng)典范本。這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。傅雷家書是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的中國知識分子的深刻寫照。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀起來感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。四、精彩語句1、人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！2、人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積

6、極的態(tài)度來面對。3、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。 1.傅雷是我國著名的翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的 2.傅雷是一個嚴厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是 。傅雷的兩個兒子分別是 、 。3.傅雷家書信中首先強調(diào)的是一個年輕人 、 問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要 ，做事要 ，禮儀要 ；遇困境 ，獲大獎 ；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴

7、，做一個“ 、 ”。4.傅雷家書信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何 ， ，以及如何正確處理 等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。人間喜劇傅雷家書傅聰 傅敏如何做人，如何對待生活謙虛嚴謹?shù)皿w不氣餒不驕傲德藝俱備 人格卓越的藝術(shù)家勞逸結(jié)合正確理財戀愛婚姻練一練二、簡答題1.傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時，是以什么為例子？ 2.傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？ 1、以聽莫扎特的音樂為例2、傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩

8、子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。3.對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？4.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？ 5.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？ 3、傅雷贊成加泛音加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出4、

9、能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。5、“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！比?、主觀題傅雷信中強調(diào)的是什么方面，他是怎樣教育兒子的？你認為他這樣的教育方式對嗎？ 信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇到困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德意具備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。傅雷家書1、傅雷家書是傅雷及其夫人寫給（傅聰 ）（ 傅敏 ）的家信摘編。寫信時間為（ 1954）年至（ 1966）年六月。傅雷家書傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（ C ）的忠誠A、愛情 B、朋友、 C、文學(xué)傅雷說，他最不贊成（ A ）A、自己責(zé)備自己而不表現(xiàn) B、做錯以后情緒不高 C、做錯以后若無其事傅雷通過書信訓(xùn)練傅聰?shù)?，不但是文筆，尤其是（ B ）A、情懷 B、思想 C、情商傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（A ）A、藝術(shù) B、書籍 C、書法A）是培養(yǎng)你心靈的