談中國詩人教版高三上冊語文優(yōu)秀教案

1、第 PAGE12 頁 共 NUMPAGES12 頁談中國詩人教版高三上冊語文優(yōu)秀教案談中國詩教案學(xué)習(xí)目的 1、概括各段大意和文章中心。2、品析文章中比喻的妙用。學(xué)習(xí)重點(diǎn) 分析p 中國詩歌和西方詩歌的異同，體會(huì)中國詩歌的精華。學(xué)習(xí)難點(diǎn) 品析文章中比喻的妙用。學(xué)習(xí)課時(shí) 一課時(shí)學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究知識(shí)鏈接一、 文體知識(shí)關(guān)于中國詩歌(一)詩歌的特點(diǎn)詩歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。(二)詩歌的分類詩歌按時(shí)代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌(舊體詩)兩大部分。古典詩歌又有

2、古體詩(又名古詩、古風(fēng))、近體詩(又名今體詩、格律詩)、詞(又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞)、曲等幾種不同形式。古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定(指雜言)，不講對仗，押韻自由等。談中國詩原文閱讀什么是中國詩的一般印象呢?發(fā)這個(gè)問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個(gè)只讀中國詩的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問題。他能區(qū)分，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個(gè)詩人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來。具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，防止泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會(huì)牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜?！奔僭O(shè)一位只會(huì)欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本

3、身分成宗派或時(shí)期而說明彼此的特點(diǎn)。他不能對整個(gè)本國詩盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學(xué)的。據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見，詩的開展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精華和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未興隆，而早已有“印象派”“后

4、印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng);中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。的百喻經(jīng)說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆?，流毒無窮地聰明。貴國愛倫 坡主張?jiān)姷钠逃?，“長詩”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅。可是，假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是

5、詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切。這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟(jì)慈名句所謂：聽得見的

6、音樂真美，但那聽不見的更美。我們的詩人也說，“此時(shí)無聲勝有聲”;又說，“解識(shí)無聲弦指妙”。有時(shí)候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足?！庇袝r(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰。”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做完畢的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個(gè)很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個(gè)“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的古美人歌：每

7、一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”巧得很，中國詩里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?” “閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_復(fù)誰在?”“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的第十二夜里的公爵也許要說：夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。中國詩人呢，他們都像拜倫哀希臘般地問：他們在何處?你在何處?問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默深摯于涕淚和嘆息的靜默。西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，

8、詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于西洋詩;好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏。而中國詩的音調(diào)比較薄弱，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚。而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文;中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意。我造過aeromantic一個(gè)英文字來指示這種心理。你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。并且是談話。不是演講，像良心的聲

9、音又靜叉細(xì)但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩 不是浪漫神秘地戀愛自然，而是古典的逍遙林下有人認(rèn)為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯諷訓(xùn)集卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風(fēng)會(huì)。又如下面兩節(jié)詩是公認(rèn)為洋溢著中國特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷墓地哀歌的首節(jié)：晚鐘送終了這一天，牛羊咻咻然徐度原野，農(nóng)夫倦步長道回家

10、，僅余我與暮色平分此世界。第二是歌德的遨游者的夜歌：微風(fēng)收木末，群動(dòng)息山頭。鳥眠靜不噪，我亦欲歸休?？谖乔榫昂吞諟Y明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常一樣，并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。紅樓夢的。西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該

11、磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒開展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國詩。這事了缺乏奇。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安排歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否那么不必

12、牢記著旅途的印象。研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀。覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。談中國詩課堂練習(xí)一、初讀課文，要注意字詞的形、音、義，請同時(shí)做好以下事情。1、給以下加點(diǎn)字注音并解釋其意義。A一蹴()而就B輕鳶()剪掠C眉眼顰蹙()D斬截()E無垠()F遙()思遠(yuǎn)悵()G饒恕H凌()風(fēng)出塵J吞言咽()理K回腸蕩氣L咻咻()然M了()缺乏奇2、補(bǔ)寫出以下詩句。A別有幽愁暗恨生，B此中有真意，C淡然離言說此句的是詩句。D、美人卷珠簾，作者()，()代人，題目()E、松下問童子，作者，代人。題目F、壯士皆死盡，G閣中帝子今何在，H，明年花開復(fù)誰

13、在。J、同來玩月人何在K、春去也，;人去也，L采菊東籬下，作者()，()代人，題目()M、眾鳥高飛盡,3、錢鐘書，著名學(xué)者，文學(xué)家。代表作有長篇小說，短篇小說集，還有等著作。整體感知請?jiān)僮x課文，做以下兩項(xiàng)工作：(一)根據(jù)課文或摘抄課文原句填空，分析p 理解中國詩的特征：1、從詩的開展史上看，中國最好的產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的()之后，其精華和峰極出現(xiàn)得異常之早。2詩的外在形式上，愛倫坡主張?jiān)姷钠逃?。中國詩?)。長詩也只是()。3、從詩的表達(dá)方式上，用一位中國詩人的話說：“()?！币簿褪且话阄餮笞x者所認(rèn)為中國詩歌的特征這可以用以下詩句作證中國詩里也會(huì)用所謂“何處是”的公式，如()4、中國詩筆力

14、()、()，也有的()。5、在內(nèi)容上，中國詩跟西洋詩無甚差異：中國特別多，幾乎沒有。中國詩里有所謂品質(zhì)，西洋詩里也有所謂成分。(二)聯(lián)絡(luò)你讀過的中外詩歌，你認(rèn)為中國詩有哪些特征?作者對中國詩的特征是怎樣闡釋的?你怎樣評價(jià)作者的觀點(diǎn)?細(xì)部揣摩請仔細(xì)品讀以下語段，答復(fù)后面的問題。(一)當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅?？墒?，假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。1、“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子”是什么修辭手法，詳細(xì)含義是什么?2、解釋“詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要?！钡暮x。3、怎樣理解“我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙?！?、“易盡”是指：“無垠”是脂：5、分析p 本節(jié)文字里還有哪些比喻，說說它們的含義和表達(dá)作用。(二)讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)指導(dǎo)你回到本國詩。這事了缺乏奇。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思