報任安書的教學(xué)教案

1、報任安書的教學(xué)教案報任安書的教學(xué)教案篇一： 報任安書教案第一課時 教學(xué)要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解史記 “無韻之離騷，史家之絕唱 ” 的文學(xué)性及史學(xué)性。教學(xué)步驟：一、孟子：天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”導(dǎo)入新課， 學(xué)生明確， 司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完 史記 ， 他的這種精神在 報 任安書中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅持完成史記的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成史

2、記 ，因此在文中反復(fù)的說明這個意思。二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點做上記號。三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。第二課時 教學(xué)要點：翻譯1 3 自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。教學(xué)步驟：第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。 這一段還應(yīng)明確： “推賢進(jìn)士 ”是任安要求司馬遷 “說情 ”的婉轉(zhuǎn)說法。 “仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳心志。引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點。可分為四層：1 、先說祖

3、先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是 “伏 法受誅” ，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。2、人固有一死，或重于泰山 ”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。3 、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié) ”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使 “文采表于后世 ” 。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少 “臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死， 也就同時斷送

4、了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。 對生命和事業(yè)， 司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他 “所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者 ” ，是 “恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也” 。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的 “死節(jié) ” 觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。五、學(xué)生熟讀 1 3 自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。第三課時教學(xué)要點：翻譯46 自然段，總結(jié)全文。一、朗讀 1 3 自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。 明確： 本段列舉古代被稱頌的 “倜儻非常之人”受辱后

5、 “論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。 本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、 艱苦奮斗的精神， 學(xué)習(xí)司馬遷 “發(fā)憤著書 ” 的思想， 當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5 自然段：明確：本段介紹史記的體例和宗旨，說明自己 “就極刑而無慍色”是為了完成 史記 。 從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念， 是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識； 是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難， 獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。 司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和

6、矢志進(jìn)取的道路。引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重， 且為世俗所輕， 死了毫無價值； 第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺， 受刑以后再自殺已經(jīng)遲了； 第三層說不自殺是為了讓 “文采表于后世” ， 完成 史記 ；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫史記的原因。引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情？ 明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。 司馬遷說他不能 “自引深藏于巖穴” ， 只能 “從俗浮沉， 與時俯仰， 以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。 “沉浮 ”“俯

7、仰 ”“狂惑 ”等貶語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。朗讀46 自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情?？偨Y(jié)全文： 報任安書見識深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為史記獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。篇二： 報任安書教案江蘇省響水中學(xué)2014 高中語文報任安書教案 蘇教版必修 5教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：、了解史記的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。、積累文言

8、知識點。過程與方法：、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。情感態(tài)度與價值觀：、認(rèn)識不幸對人生的意義。、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。教學(xué)重點：體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。教學(xué)難點：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。教學(xué)方法：學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點撥，討論指導(dǎo)。課時安排：三課時教學(xué)過程：一激趣導(dǎo)學(xué)“生存還是毀滅： 這是個問題。” 哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。 而早在兩千多年前， 中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇

9、中已經(jīng)做出了響亮的回答： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。 ”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過報任安書來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。二重點講析.了解文體報：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為 報書”答書”與書”上書”寄書”等，例如答司馬諫議書（王安石） 、 與朱元思書 （吳均） 、 上樞密韓太尉書 （蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。.寫作背景報任安書是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于

10、宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據(jù)） ，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官） ，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安 “坐觀成敗 ” ， “懷詐，有不忠之心” ，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他 “盡推賢進(jìn)士之義” ，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷

11、以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己 “隱忍茍活” 的原因，表達(dá)“就極刑而無慍色” 、堅持完成史記的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究史記和司馬遷的生活、思想的重要文章。三、質(zhì)疑討論 整體把握，理清思路。.學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：第 1 2 段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）第 3.4 段：戲弄、特、勉勵第 5 段：各個典故含義，通其道第 6 段：近自托于無能之詞、考、綜第7段：上父母之丘墓、無乃 乎、不信.播放錄音或教師有表情地朗讀

12、課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。四反饋矯正內(nèi)容與形式梳理。學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講 “刑余之人 ”難以 “推賢進(jìn)士 ” ，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：復(fù)信目的：對任安 “推賢進(jìn)士 ”的期望 “略陳固陋 ”。 （第 1.2段）復(fù)信內(nèi)容：地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕） ，身遭極辱，不能勝任。（第3段）效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，思垂空文以自見”。（第4。5.6）再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負(fù)囑托的原因。（第7段）五鞏固遷移找出文中的通假字.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨

13、 ” 。.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵 ” 。.思垂空文以自見。見，通“現(xiàn) ”，表現(xiàn)。.放失舊聞。失，通“佚 ” ，丟失。.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記 ”，歷史記錄。.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債 ”。六布置作業(yè).憑借工具書，疏通文本。.熟讀課文。板書設(shè)計報任安書復(fù)信目的：對任安 “推賢進(jìn)士 ” 的期望 “略陳固陋 ” 。復(fù)信內(nèi)容：地位低下，身遭極辱，不能勝任。效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書， 思垂空文以自見再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負(fù)囑托的原因。第二課時一激趣導(dǎo)學(xué)檢查對通假字的掌握情況。二、重點講析掌握文中的古今異義詞.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人

14、驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形復(fù)詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：卑鄙齷齪。.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。三、設(shè)疑討論.詞類活用：請略陳固陋。形復(fù)詞作名詞，固塞鄙陋的意見。、特殊句式：.幽于糞土之中而不辭者。 （被動句）.至激于義理者不然。（ “于 ” ，被動標(biāo)志）.蓋文王拘而演周易。 （被拘禁）.屈原放逐，乃賦離騷。 （被放逐）.孫

15、子臏腳， 兵法修列。 （被剔去膝蓋骨）.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為所，表被動）.藏之名山，傳之其人。 （省略句， “之 ”后省略 “于 ” ）四典題拓展1、第一段中，表示客套的詞語很多，像 “牛馬走 ”“ 再拜”“ 辱賜”“ 非敢 ”“ 略陳固陋 ”“ 幸勿 等， 這是書信體的特點。 除了這些客套的話語之外， 第一段有實際意義的核心詞語是什么？由此可見第一段寫了什么內(nèi)容？明確： 核心詞語是 “略陳固陋 ” ， 此段交待了全文內(nèi)容： 復(fù)信是要為自己無法 “推賢進(jìn)士 ”“略 陳固陋 ” 。2.第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容？找出本段中表明作者對 “死節(jié) ”的看法和受刑后 “隱忍茍活”而不“死節(jié)

16、”的原因的句子，并說說作者對 “死節(jié) ”的看法。明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是 “恨私心有所不盡” 。對 “死節(jié) ”看法的句子： “且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉! ”“隱忍茍活 ”而不死節(jié)的原因的句子： “所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。 ”作者看法： 勇士不一定死于名節(jié)， 他不贊成無意義地為名節(jié)而死， 所以他不 “死節(jié) ”。 他 “擇生” ，因為 “擇生 ”才能 “踐志 ”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷 “實緣自被刑后所為不死者，以史記未成之故。是史公之身乃史記之身，非史公所得自私。史公可為少卿死

17、，而史記必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。五、訓(xùn)練鞏固1、第三段寫了什么內(nèi)容？作者在列舉 “倜儻非常之人”時，有意突出了所有人物的什么共性？明確：列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。2 、第四段寫了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出表明司馬遷價值觀的句子，說說 “然此可為智者道，難為俗人言也” 一句話傳達(dá)給我們的信息。明確：介紹史記的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿。第 3 段的人物是第4 段中自己的榜樣和力量， 作者對這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌， 以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了他

18、堅強的意志和頑強奮斗的精神。表明司馬遷價值觀的句子：草創(chuàng)未就豈有悔哉，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成史記 ，為此他 “就極刑而無慍色” ， “雖萬被戮，豈有悔哉”。最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力， 從這個意義上講， 他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。4 、第五段寫了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。作用：照應(yīng)開篇。六要

19、點小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安 “推賢進(jìn)士 ”的問題，圍繞一個 “辱 ”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛， 表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、 雪恥傳名的 頑強意志。七布置作業(yè)背誦課文課文第五節(jié)板書設(shè)計：報任安書復(fù)信是要為自己無法 “推賢進(jìn)士 ”“略陳固陋 ”。隱忍茍活的原因是 “恨私心有所不盡” 。列舉以著述聞世的前賢，說明自己志向。并以此自勉。說明自己著書的宗旨和意愿再訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。第三課時一激趣導(dǎo)學(xué)檢查同學(xué)對第五節(jié)的背誦。二重點講析師生共同探討以下內(nèi)容：1 、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？明確：司

20、馬遷下獄之后受盡酷刑，交手足，受木索，暴肌膚，受榜笨，幽于圜墻之中。直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害， “見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息” 。毀謗恥笑接踵而來。 在這種可怕的輿論壓力下， 他直至沒有面目再上父母的丘墓， “是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 ”2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍 “茍活于世 ”？A 、司馬遷強調(diào) “人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也” 。B 、 “所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。 ”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，

21、是因為史記沒有完成。C、 “蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋 ；屈原放逐，乃賦離騷 ；左丘失明，厥有國語 ；孫子臏腳， 兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽 ；韓非囚秦， 說難 、 孤憤 ； 詩三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 ”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害， 但并不因此而消沉， 而是努力給后人留下有價值的東西。 作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。三設(shè)疑討論體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法A 、 “理至 ” ：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：受辱 引決（士人應(yīng)持的態(tài)度） ；受辱 隱忍 完成偉大的事業(yè)（高尚

22、的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等） ；“我 ” （司馬遷）受辱 學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍 為了完成巨著史記 。B 、 “情切 ” ：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去， “若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！ ”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說： “仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！ ”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著史記 ， “就極刑而無慍色” ， “雖萬被戮，豈有悔哉！ ”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受

23、辱的痛苦， “是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！ ”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。四典題拓展淺析報任安書的抒情藝術(shù)富于抒情性的語言，將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。 （分析見上節(jié)）大量的鋪排，增強了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從 “太上不辱先”以下，十個排比句，竟連用了八個 “其次 ” ，層層深入，一氣貫下，最后逼出 “最下腐刑極矣 ”。這類語句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動地。典故的運用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故， 直接引出