關(guān)于解決大學(xué)生道德沖突的對(duì)策的思考

1、關(guān)于解決大學(xué)生道德沖突的對(duì)策的考慮摘要：受社會(huì)重大變革代寫論文和高校開展?fàn)顩r的制約，大學(xué)生面臨著種種的道德沖突的影響。引導(dǎo)和幫助他們逐步樹立正確的道德觀，引導(dǎo)老師樹立德育為先和全員育人的教育觀及以人為本的主體觀，是增強(qiáng)學(xué)校道德教育實(shí)效性的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德沖突；對(duì)策我國如今正處于社會(huì)重大變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，高校的道德教育面臨著許多新情況、新問題。一是近幾年來高校開場(chǎng)由精英教育向群眾教育轉(zhuǎn)變，學(xué)生群體也發(fā)生了構(gòu)造性變化。二是家庭貧困的大學(xué)生增多，他們渴望經(jīng)濟(jì)上富足、人格上自尊的心態(tài)非常強(qiáng)烈，對(duì)他們的思想道德教育呈現(xiàn)出某些特殊性。三是大學(xué)生承受著社會(huì)和家長的高期望值的壓力，這種壓力與學(xué)生的尚未

2、成熟的心理承受才能形成了強(qiáng)烈的反差。準(zhǔn)確把握大學(xué)生道德現(xiàn)狀的主流，對(duì)道德原那么、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德要求的不同層面及其互相關(guān)系，對(duì)現(xiàn)行道德教育體制、機(jī)制等方面認(rèn)真地進(jìn)展研討，并找到解決這些矛盾的對(duì)策，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生逐步樹立科學(xué)的道德觀，具有非常重要的意義。一、找準(zhǔn)立足點(diǎn)，科學(xué)地開展道德教育對(duì)大學(xué)生開展道德教育，應(yīng)該表達(dá)鮮明的中國特色。這個(gè)特色，應(yīng)該是我國根本國情、根本制度同社會(huì)主義現(xiàn)代化建立實(shí)際相結(jié)合的特色；應(yīng)該是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之間協(xié)調(diào)開展，以及人口、資源和環(huán)境之間協(xié)調(diào)開展的特色；應(yīng)該是充分表達(dá)中華民族凝聚力、自強(qiáng)不息、發(fā)奮向上的高尚品質(zhì)和精神風(fēng)貌并擅長吸收人類一切優(yōu)秀道德文化的特色；應(yīng)

3、該是從實(shí)際出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的特色。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育，要廓清一個(gè)思路，這就是要實(shí)行改革開放，破除閉關(guān)自守的落后思想，立足于中國國情和中華民族的根本利益，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華為現(xiàn)實(shí)效勞。中華民族具有優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建立中，進(jìn)步的和先進(jìn)的道德理念又不斷產(chǎn)生，新的道德建立成果在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中不斷地開展。我們只有始終把道德教育與我國的國情相結(jié)合，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，既批判歷史虛無主義，又重視對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)展批判、開掘和創(chuàng)新，既批判民族虛無主義，又重視以博大胸懷和安康的心態(tài)去學(xué)習(xí)吸收世界各民族的優(yōu)秀思想道德成果，抵抗腐朽的思想道德的浸透和侵蝕，著力塑造與

4、當(dāng)今時(shí)代開展趨勢(shì)、根本要求和歷史使命相適應(yīng)的時(shí)代精神，才有利于消除大學(xué)生對(duì)資本主義價(jià)值觀、道德觀的盲目推崇，才有利于深化地批判拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，排除各種錯(cuò)誤思潮的影響，客觀地審視現(xiàn)實(shí)，展望將來，才有利于高校創(chuàng)立有中國特色的道德教育機(jī)制，培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建立者和接班人。二、樹立德育為先和全員育人的教育觀德育為先的教育觀，是一種導(dǎo)向、鼓勵(lì)和保證，而不僅僅是教育方式的轉(zhuǎn)變和教育藝術(shù)的優(yōu)化。大學(xué)生是國家高層次人力資源配置中最重要的局部。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義建立者和接班人的搖籃，是進(jìn)展系統(tǒng)道德教育的重要陣地。在辦學(xué)理念和指導(dǎo)思想上，要正確認(rèn)識(shí)和處理德、才關(guān)系，實(shí)在消除重智育、輕

5、德育，重理論、輕理論的弊端。要在引導(dǎo)學(xué)生如何求知的同時(shí)，大力營造校園道德教育氣氛，進(jìn)步他們自我保護(hù)的才能。要樹立學(xué)校教育與社會(huì)用人相統(tǒng)一的開展觀，克制高等教育與中等教育、與社會(huì)理論脫節(jié)的現(xiàn)象。要正確處理改革、開展和穩(wěn)定的關(guān)系。在日常思想道德教育問題上，要建立和完善道德教育的決策機(jī)制、信息交流機(jī)制、溝通協(xié)調(diào)機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制、質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，充分發(fā)揮道德的認(rèn)識(shí)、教育、調(diào)節(jié)、溝通、標(biāo)準(zhǔn)等功能，要把普遍性教育與個(gè)體性教育有機(jī)地結(jié)合起來，既要注重群眾層面傾向性問題的解決，又重視個(gè)別學(xué)生的特殊問題的解決。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)處事和做人是高校教育的重要任務(wù)之一。要引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校道德建立和社會(huì)理論活

6、動(dòng)，自主體驗(yàn)社會(huì)開放和價(jià)值多元的道德沖突，比照社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在思維方式、道德選擇才能、道德行為才能和道德評(píng)價(jià)才能方面的缺乏，在探究中解決已有的道德水準(zhǔn)與社會(huì)道德要求之間存在的差異和矛盾，在釋疑解惑中進(jìn)步道德區(qū)分力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力，升華道德情感和情操，提升道德品位。?高等教育法?和?老師法?等法律是高校辦學(xué)的法律根據(jù)，要增強(qiáng)全員育人觀念，真正做到認(rèn)識(shí)到位、責(zé)任到位、落實(shí)到位，實(shí)在做好學(xué)生的道德教育工作。三、樹立以人為本的主體觀德育的本質(zhì)是造就具有自主道德意識(shí)和道德行為的社會(huì)成員。高校德育的根本任務(wù)就是通過學(xué)校的整體功能的發(fā)揮，使廣闊學(xué)生端正為人處事的品行，完善獨(dú)立人格，充分

7、表達(dá)人生的社會(huì)價(jià)值。以人為本是科學(xué)開展觀的核心內(nèi)容。因此，加強(qiáng)和改良高校德育工作必須樹立以人為本的德育觀，確立學(xué)生是德育主體的觀念。要堅(jiān)持民主辦學(xué)，充分尊重學(xué)生，讓學(xué)生充分享有知情權(quán)、參與權(quán)。增強(qiáng)為學(xué)生全方位效勞和教學(xué)相長、互補(bǔ)雙贏的觀念，強(qiáng)化務(wù)實(shí)求真、與人為善的育人觀念。要改變?cè)劫薮业慕逃椒?，充分挖掘?qū)W生自我教育的潛力，使學(xué)生既重視關(guān)心天下大事，又能以理智控制自己的感情，防止空泛議論和偏激情緒；既重視刻苦學(xué)習(xí)各種根本知識(shí)，又能努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能；既重視繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，又能把思想的觸角伸向整個(gè)開放的世界，勇于和藹于吸收人類一切優(yōu)秀的道德文化成果；既重視和發(fā)揮個(gè)人的潛力和特長，又能自覺地把個(gè)性置于社會(huì)進(jìn)步的共同目的之下，使個(gè)性在服從人民根本利益的前提下充分、合理地得到開展；既重視擯棄固步自封、妄自菲雹爭(zhēng)功諉過、虛浮圓滑、