2009年湖北省夷陵區(qū)中考語文模擬試卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2009年湖北省夷陵區(qū)中考語文模擬試卷2009年湖北省夷陵區(qū)中考語文模擬試卷（ 時(shí)間：150分鐘 總分：120分）考生注意：1、試題分漢字、閱讀、寫作三部分，卷面總分120分，考試時(shí)間為150分鐘。2、請將試題答案寫在答題卷上，注意對準(zhǔn)題號。交卷時(shí)只交答題卷。第一部分 漢字（10分）1、書法知識。（4分）右邊這幅書法作品用的字體是什么字體？這首詩的是誰？（2分）你最喜歡中國古代哪位書法家的作品？他的作品有什麼特點(diǎn)，請用一兩個(gè)詞語概括？（2分）2、書寫漢字也要講究筆畫順序，“羊”字的最后一筆是什么？（1分）3、請給下面句子中的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字。（3分）這

2、期雜志可忙壞了學(xué)校（ ）的老師們，好幾天都在忙著校（ ）對稿件。我是你干bie( )的稻穗，是失修的路基，是yu( )灘的駁船少（ ）年老成的人多得是不要少（ ）見多怪4、根據(jù)課文內(nèi)容默寫（2分）子曰：“ ，思而不學(xué)則殆”高柳夾堤， ，一望空闊，若脫籠只鵠。第二部分 閱讀（60分）一，母愛是人世間最偉大最無私的愛，從古至今都是文人墨客歌頌的主題。下面的這些材料都是書寫母愛，歌頌?zāi)笎鄣?，請用心閱讀這些材料，回答下列問題。（14分）材料1： 游子吟慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫， 意恐遲遲歸。， 。唐 孟郊材料二： 歲末到家愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛

3、。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。 清 蔣士銓材料三：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機(jī)杼。 三字經(jīng)（機(jī)：織布機(jī)的木架子；杼：織布機(jī)的梭子）材料四： 送別 唐英在一個(gè)細(xì)雨濛濛的早晨媽媽用淚水泊起我遠(yuǎn)行的船帆岸在漸漸縮小酸楚的淚花固執(zhí)地掛在媽媽的腮邊船兒悠悠繞過了村前的老樹繞過了村后的青山我將圓圓的心事折成家鄉(xiāng)的山水畫卷媽媽那慈祥的目光是恬淡的意境架起了我飛行的航線在無言的凝視中我和媽媽化作了一道深情的風(fēng)景線材料五：你入學(xué)的新書包有人給你拿/你雨中的花折傘有人給你打/你愛吃的三鮮餡有人給你包/你委屈的淚花有人給你擦/啊，這個(gè)人就是娘/啊，這個(gè)人就是媽/這個(gè)人給了我生命/給我一個(gè)家/啊，不管你走多遠(yuǎn)/無論你在干

4、啥/到什么時(shí)候也離不開/咱的媽你身在（那）他鄉(xiāng)住有人在牽掛/你回到（那）家里邊有人沏熱茶/你躺在（那）病床上有人（他）掉眼淚/你露出（那）笑容時(shí)有人樂開花/啊，這個(gè)人就是娘/這個(gè)人給了我生命/給我一個(gè)家/啊，不管你多富有/無論你官多大/到什么時(shí)候也不能忘/咱的媽 （閻維文母親）1、孟郊的游子吟是中國古代詩歌中吟誦母愛的代表性詩篇，可以說是婦孺皆知，你能把詩歌的最后一句補(bǔ)充完整嗎？（1分）2、“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”這句詩中，你認(rèn)為哪個(gè)字最能體現(xiàn)母親對孩子的關(guān)愛，請寫出這個(gè)字并簡要分析。（2分）3、材料一與材料二同樣描寫了深愛自己的孩子，關(guān)心牽掛在外游子的母親形象，但兩首詩個(gè)的最后一句詩在感情

5、的表達(dá)上有些不同，請你簡要分析一下它們的不同之處？（2分）4、材料三選自三字經(jīng)，材料中告訴了我們孟子的母親在教育孟子的過程中的兩個(gè)故事，你知道是兩個(gè)什么故事嗎？請用簡潔的文字概括。（2分）5、增廣賢文中有這樣一句話“鴉有反哺之孝”是說烏鴉長大后知道銜食來喂養(yǎng)年邁的父母，告訴我們這些做孩子的要懂得孝順父母。這句話的下半句是什么，你知道嗎？（1分）6、在中學(xué)階段我們學(xué)習(xí)了許多現(xiàn)代詩，材料四也是一首現(xiàn)代詩，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，說說這首詩你最欣賞的地方是什么？（2分）7、材料五中畫橫線的歌詞為你描繪了八幅“母愛”的畫面，哪一幅引起了你的共鳴，請結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，將這幅畫面擴(kuò)寫，50字左右。（2分）8、

6、你的母親一定也為你做過不少的事情，請為你的母親送上最誠摯的祝福?。梢砸鹈栽娋?，也可以自己寫）（2分）二，閱讀漢語遭遇“喀斯特” 這篇文章，完成文后的思考題。（11分）漢語遭遇“喀斯特”我對漢語中與洞有關(guān)的詞匯很感興趣?！八问边@個(gè)成語無人不曉。人們一般以為水滴石穿是一個(gè)機(jī)械的過程：水從高處落下的力量，對石頭不斷地造成侵蝕，日積月累，就把石頭給滴穿了。如果水滴落在非石灰?guī)r的巖石上，這種理解是對的，但如果水滴到了石灰?guī)r上，這種理解就不對了。石灰?guī)r在地表上分布很廣。在我國，裸露石灰?guī)r的分布面積占地表的四分之一，因此水滴到石灰?guī)r上是很普遍的一種現(xiàn)象。水吸收和溶解了空氣中的二氧化碳，與石灰?guī)r反

7、應(yīng)，生成了新的可溶于水的物質(zhì)。水滴不斷地滴下來，不斷地溶蝕石灰?guī)r，并把溶蝕的物質(zhì)沖走，這個(gè)過程稱之為喀斯特作用。水滴石穿在很多情況下是一個(gè)化學(xué)過程，而不僅僅是一個(gè)物理的過程?；瘜W(xué)反應(yīng)的進(jìn)行速度比機(jī)械的磨蝕要快得多。長江三峽地區(qū)就是一個(gè)石灰?guī)r地區(qū)，僅靠水流的機(jī)械沖刷和磨蝕作用，四川盆地現(xiàn)在恐怕還是澤國。一定是發(fā)生了喀斯特作用，才把三峽切穿了，讓四川盆地的眾多水系有了一個(gè)出口，奪路而出。對于喀斯特作用形成的洞穴，漢語言有著精妙的解說。古人舉著火把進(jìn)入洞穴，感到眼前的事物越來越清晰，就有了“洞明”“洞察”；洞給人深不可測的感覺，因此引申出思想和見解的深刻、深邃，這就是“洞見”“洞曉”。然而“洞開”“

8、洞庭”中“洞”的意思卻完全不同?！岸撮_”是大開、大敞之意，如“門戶洞開”；“洞庭”中的“洞”字有寬敞、開闊之意，洞庭湖就是廣闊的湖的意思。為什么“洞”字可以表達(dá)大開大敞的意思？讀一下古人游記中對洞穴的描寫，似乎有一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是大多有“先經(jīng)過一個(gè)狹小的口子，接著見到一個(gè)豁然開朗的大廳”的細(xì)節(jié)。洞穴中多大廳，有的大得不可思議。比如廣西樂業(yè)的一個(gè)洞中大廳紅玫瑰大廳長300米，寬200米，最高處達(dá)260米，這規(guī)模與人民大會堂相當(dāng)，但高度要高多了。如此大的洞庭，當(dāng)然可以說“洞開”啦。洞中的大廳是怎樣形成的？原來洞穴在發(fā)育的過程中，由于巖層中有夾層，巖性不一樣，或巖層有各種節(jié)理和裂隙，再加上有傾斜的角

9、度，這樣洞穴發(fā)展到一定程度，由于重力作用，洞頂?shù)膸r石會發(fā)生塌陷。隨著塌陷愈演愈烈，地下河又不斷地運(yùn)走塌下的物質(zhì)，洞中的廳堂就越來越大，大廳就形成了。洞中的廳堂繼續(xù)發(fā)展，洞頂越來越薄，最后徹底塌陷，大廳露出地表，這時(shí)大廳就成了喀斯特地貌中的所謂“天坑”。說起天坑，我又想起陶淵明的名作桃花源記，我猜想武陵漁人進(jìn)入的“桃花源”應(yīng)該就是一處天坑吧。 (單之薔，有刪節(jié))9本文巧妙地借助“ ”一詞說明了什么是喀斯特作用；介紹“洞開”“洞庭”等詞是為了引出對 的說明。(2分)10文章第段舉長江三峽這個(gè)例子的作用是什么？(2分)11第段寫紅玫瑰大廳的“規(guī)模與人民大會堂相當(dāng)，但高度要高多了”。句中的“相當(dāng)”可以

10、換成“相同”嗎？說說理由。(2分)12第段對漢語詞匯的解說生動形象。請你借助想象推斷古人是怎樣創(chuàng)造“洞達(dá)”一詞的。(2分)?幫幫你現(xiàn)代漢語詞典對“洞達(dá)”的解釋：透徹地理解。13漢字可以傳遞豐富的意味。右圖是汶川地震后中國紅十字基金會的一幅招貼畫，請你給這幅招貼畫寫一段說明文字。(不少于50字)(3分)三，閱讀習(xí)慣成自然這篇文章，回答文后思考題。（10分）習(xí)慣成自然葉圣陶“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上 我們說話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了 因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，

11、習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然” 就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。 聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充

12、實(shí)自己的一個(gè)重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。 這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。 要有觀察的能力，必須真的用心去觀察；要有勞動的能力，必須真的動手去勞動；要有讀書的能力，必須真的去把書本打開；要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知

13、”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時(shí)候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。 通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。 習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。 養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受

14、教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。 14文章第段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點(diǎn) (用文中的句子回答) (2分) 15第段列舉了哪些事例 意在闡明什么 (2分) 16第段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉 請說說理由。 (2分) 17文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論 (2分) 18結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓Φ诙螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識。(2分) 四，閱讀聽泉一文，完成文后思考題。（9分），聽 泉? 日本東山魁夷?鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。?有時(shí)候四五只聯(lián)

15、翩飛翔，有時(shí)候排成一字長蛇陣。多么壯闊的鳥群??！?鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)；有時(shí)又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。?今天，鳥群又飛過曠野。它們時(shí)而飛過碧綠的田園，看到小河在太陽照耀下流瀉；時(shí)而飛過叢林，窺見鮮紅的果實(shí)在樹陰下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃?，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過。不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方？誰都不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。?為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢？?鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然

16、而，它們不知道時(shí)間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然忽喇喇拍著翅膀，更急速，更劇烈地飛過去?森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群來說，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的地方？?泉水從地層處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方

17、向。鳥兒站在清澈的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。鳥兒隨處都能看到泉水，這是困難的。因?yàn)?，它們只顧盡快飛翔。?不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身會泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。?我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。?人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水??！回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向。每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。?泉水常常問我

18、：你對別人，對自己，是誠實(shí)的嗎？我總是深感內(nèi)疚，答不出話來，只好默默低著頭。?我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。?心靈的泉水教育我：只有舍棄自我，才能看得真實(shí)。?舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而絮絮低語的泉水明明白白對我說：美，正在于此。?19鳥兒不知疲倦地飛翔，為什么“會招來不幸”？（2分）?20根據(jù)文意，簡要概括一下“泉水”和“心靈的泉水”的含意及作用。（2分） ?21“鳥”與“泉”兩大意象，揭示了怎樣的人生觀、藝術(shù)觀？根據(jù)文意，分兩點(diǎn)簡要概括。 （2分）?22 這篇散文以“傾聽泉水的絮語”為中心，從鳥類寫到人類，

19、表達(dá)了對人生、對藝術(shù)的獨(dú)特看法。你讀了這篇文章，有些什么感想，有哪些對人生的獨(dú)到的看法，請具體談?wù)?。?分）?五，閱讀輕松讀經(jīng)典一文，回答文后思考題。（16分）輕松讀經(jīng)典周國平我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大

20、問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。認(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。一個(gè)人如果并無精神上的需要，讀什么倒

21、是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià)，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價(jià)錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時(shí)間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，

22、但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評家向人們提供的建議。對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜

23、。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無論論語還是圣經(jīng)，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕

24、松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。（選自簡單議論文閱讀與欣賞）23通讀全文后，思考為什么讀經(jīng)典，的根本理由是：；怎樣讀經(jīng)典，的觀點(diǎn)是： 。（2分）24從讀經(jīng)典的角度說，“真正的閱讀”，一方面必須，另一方面必須 。（2分）25對經(jīng)典可以有不同的讀法，學(xué)

25、者的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做 ，普通人的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做 ，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當(dāng)做 。（3分）26第（5）自然段畫橫線的句子中，為什么要用“也許”“很可能”這兩個(gè)詞語？（2分）答：27什么是經(jīng)典，請從文中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫一段話。（3分）經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 。總之，經(jīng)典是人們精神財(cái)富的一個(gè)寶庫，它就在我們身旁。28“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，讀完本文后，聯(lián)系你的名著閱讀實(shí)際情況，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。（4分）第三部分 寫作（50分）題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。史鐵生的病隙碎筆里面有這樣一段話：“發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子是多么安

26、詳?，F(xiàn)在動不了了，才感覺只要健健康康、活蹦亂跳地活著，是多么幸福！”其實(shí)，在這個(gè)世界上，大起大落的人生畢竟不常見，對于大多數(shù)的人來說，生命里更多的是安靜和平淡。小幸福貫穿著我們的一生，但也因其小，我們常常忽略掉它。全面理解材料，可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不要脫離材料內(nèi)容和含義的范圍，不得抄襲，600字左右。2008年九年級語文中考訓(xùn)練試題答 題 卷（時(shí)限150分鐘 滿分120分 ）班級 姓名 學(xué)號： 分?jǐn)?shù)第一部分 漢字（10分）1、書法知識。（4分）字體是 是 （2分）你最喜歡中國古代書法家是 他的作品的特點(diǎn)是（2分）2、“羊”字的最后一筆是 （1分）3、

27、請給下面句子中的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字。（3分）這期雜志可忙壞了學(xué)校（ ）的老師們，好幾天都在忙著校（ ）對稿件。我是你干bie( )的稻穗，是失修的路基，是yu( )灘的駁船少（ ）年老成的人多得是不要少（ ）見多怪4、根據(jù)課文內(nèi)容默寫（2分）子曰：“ ，思而不學(xué)則殆”高柳夾堤， ，一望空闊，若脫籠只鵠。第二部分 閱 讀（60分）一，（本題共8小題，計(jì)14分）1，2，（ ）3，4，5，鴉有反哺之孝6，7，8，二，（本題共5小題，計(jì)11分）9， ，10 ，11，12，13，三，（本題共5小題，10分）14，觀點(diǎn)：15，事例：闡明的道理：16，17，結(jié)論：18，我的認(rèn)識：四，（本題共4小題，

28、計(jì)9分）19，20，泉水心靈的泉水21，22 ，五，（本題共6小題，計(jì)16分）23，的根本理由是：的觀點(diǎn)是：24，“真正的閱讀”，一方面必須，另一方面必須25，學(xué)者的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做 ，普通人的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做 ，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當(dāng)做26 ，27，經(jīng)典是經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 。28，第三部分 作 文（50分）（參考答案）第一部分 漢字1、書法知識。（4分）右邊這幅書法作品用的字體是 行楷 這首詩的是 柳宗元 （2分）略2、書寫漢字也要講究筆畫順序，“羊”字的最后一筆是 （1分）3、請給下面句子中的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字。（3分）這期雜志可忙壞了學(xué)校（ xiao）的老師們，好幾天都在忙

29、著校（ jiao ）對稿件。我是你干bie( 癟 )的稻穗，是失修的路基，是yu( 淤 )灘的駁船少（ shao ）年老成的人多得是不要少（ shao ）見多怪4、根據(jù)課文內(nèi)容默寫（2分）子曰：“ 學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”高柳夾堤， 土膏微潤 ，一望空闊，若脫籠只鵠。第二部分 閱讀一，（本題共8小題，計(jì)14分）1，誰言寸草心報(bào)得三春暉2，（ 憐 ）這個(gè)字形象生動的刻畫出母親面對遠(yuǎn)游歸家的孩子的疼愛之情，看到他消瘦的臉，心里的憐愛從臉上表現(xiàn)了出來。3，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”寫出了孩子想報(bào)答母親卻感到母親的恩情無法報(bào)答的遺憾；“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”則寫出從外面歸家的游子面對母親對自己

30、的憐愛，不敢向母親述說風(fēng)塵磨難，覺得很對不起母親的感情。4，孟母為讓孟子學(xué)好三遷住所，因?yàn)槊献犹訉W(xué)回家孟母割斷了機(jī)杼來告誡孟子做事不能半途而廢。5，鴉有反哺之孝 羊知跪乳之恩6，略7，略8，略二，（本題共5小題，計(jì)11分）9水滴石穿 洞中大廳成因（評分說明：第二空大意正確即可。每空1分，共2分）10具體地說明喀斯特作用的速度比機(jī)械的磨蝕要快得多。（評分說明：大意對即可。作用1分，內(nèi)容1分，共2分）11示例：“相當(dāng)”表示紅玫瑰大廳和人民大會堂的規(guī)模差不多，但仍有差別。如果換成“相同”則表示兩者完全一樣。故不宜調(diào)換。（評分說明：大意對即可。理解“相當(dāng)”1分，理解“相同”1分，共2分）12示例：古人在山洞中摸索前行，當(dāng)他到達(dá)洞的盡頭（或另一個(gè)出口）時(shí)，對洞有了透徹的了解，于是就有了“洞達(dá)”一詞。（評分說明：言之成理即可。想