醉翁亭記練習(xí)題選擇題

1、 /25精品文檔醉翁亭記練習(xí)題選擇題1，本文作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。2，醉翁亭記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州上任的第二年，作者在文中極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀美環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光表現(xiàn)作者政治理想以及曠達(dá)情懷。二、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)名之者誰(shuí)有亭翼然臨于泉上者。醉翁之意不在酒若夫日出而林霏開(kāi)野芳發(fā)而幽香.臨溪而漁非絲非竹樹(shù)林陰翳觥籌交錯(cuò)。已而夕陽(yáng)在山11.林壑尤美12.泉香而酒冽。13、望之蔚然而深秀者14、得之心而寓之酒。15、佳木秀而繁陰。16、傴僂提攜。17、雜然而前陳者。18、宴酣之樂(lè)。19、蒼顏白發(fā)。20、頹然乎其間者。三、解釋下列

2、加點(diǎn)的多義詞。而巖穴暝。若夫日出而林霏開(kāi)。.太守歸而賓客從也?；厝ィ┤舴蝣牿R溪而把酒臨風(fēng)。精品文檔 /25有亭翼然臨于泉上者。太守謂誰(shuí)頹然乎其間其樂(lè)覽物之情，得無(wú)異乎瀉出于朝而往泄出于兩峰之間者泉香而酒冽有亭翼然臨于泉上者在）禽鳥(niǎo)樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也佳木秀飲少輒醉，而年又最高蔚然而深秀者得之心而寓之酒四、閱讀下列文段，然后回答問(wèn)題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而出于兩峰之間者，釀泉也。有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，教自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在

3、平山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1解釋句中加點(diǎn)的詞。A.望之蔚然而深秀者。B.醉翁之意不在酒。2指出下列句子中的“之”所指代的具體事物。名之者誰(shuí)？得之心而寓之酒也。3以上文段中，有一個(gè)現(xiàn)在常用的成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是醉翁之意不在酒這個(gè)成語(yǔ)的意思是用意不在此而在彼4“太守與客來(lái)飲于此”，句中的“此”所指代的是醉翁亭5醉翁亭的建造者是山之僧智仙也，命名者是太守自謂也6這段文字的寫(xiě)景部分有一定的順序。作者首先寫(xiě)遠(yuǎn)景，其次寫(xiě)近景。7概括這段文字的內(nèi)容是寫(xiě)亭的自然環(huán)境和命名的由來(lái)。8、指出下列各句的修辭方法.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。錦鱗游泳。浮光躍金，靜影沉璧。傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也

4、。.作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。.雖乘奔御風(fēng)不以疾也。10翻譯下面的語(yǔ)句。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也游賞山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上罷了。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，就是醉翁亭。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心思不在于酒上，而在于山光水色之間。11文中哪句話概括描述了滁州地理環(huán)境的特征？環(huán)滁皆山也。12文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了遠(yuǎn)景？望之蔚然而深秀者，瑯琊也。13文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了近景？有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。14文中表現(xiàn)醉是表象、樂(lè)是實(shí)質(zhì)的是哪句話？15文中借釋亭名來(lái)抒情，道出了千古名句。這個(gè)千古名句

5、是什么？醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意：情趣寓：寄托得：領(lǐng)會(huì)輒：就上下去離開(kāi)而表承接2貫穿文段主體的一個(gè)詞是：樂(lè)。3結(jié)尾部分把“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)睛之筆的句子是：醉能同其樂(lè)。4根據(jù)文言文斷句的常

6、識(shí)用“”給下列句子斷句。自號(hào)曰醉翁也，而知太守之其樂(lè)也5“醉能同其樂(lè)”句中的“其”指的是誰(shuí)？滁州人、賓客6“醒能述以文者”中的“文”指的是什么？醉翁亭記7文中能表達(dá)“太守之樂(lè)”的是哪句話？醉能同其樂(lè)，醒能述以文8文中哪句話將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明文章的主旨？醉能同其樂(lè)9這段話中寫(xiě)禽鳥(niǎo)之樂(lè)和游人之樂(lè)的用意是什么？襯托太守之樂(lè)10“醉能同其樂(lè)”這句話在文中有什么作用？表達(dá)了作者與民同樂(lè)的高尚情懷若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。1翻譯下面的語(yǔ)句。、若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。當(dāng)那

7、太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開(kāi)，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。野花盛開(kāi)，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面這是山間四季的景象。、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。早晨出去，傍晚回來(lái)，四季的景象各不相同，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。2在文段中默寫(xiě)橫線上空缺的內(nèi)容。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，3文段先寫(xiě)朝暮之景，再寫(xiě)四時(shí)之景，最后收筆，引出人之樂(lè)亦無(wú)窮也。從而達(dá)到了情景交融的境界。4用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這段文字的主要內(nèi)容。寫(xiě)了山間朝暮和四時(shí)

8、之景。5文中描寫(xiě)春季景色的是：野芳發(fā)而幽香6文中描寫(xiě)秋季景色的是；風(fēng)霜高潔7本段文字中含有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)把它概括出來(lái)水落石出，它現(xiàn)在的意思。到了一定時(shí)候，事情真相就徹底暴露，真相大白8“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因是什么？山間朝暮、四時(shí)之景不同至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。1把下列語(yǔ)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。、傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不

9、絕，是滁州人們的出游啊、頹然乎其間者，太守醉也臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了2文中能享受山水之樂(lè)的人有哪些？請(qǐng)用一個(gè)字概括出他們共有的心情。滁州人、賓客、太守樂(lè)3文中能表明本段文字內(nèi)容核心的是哪個(gè)句子？眾賓歡也4從文中找出描寫(xiě)“眾賓歡”的語(yǔ)句。射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者5“宴酣之樂(lè)”體現(xiàn)在哪里？射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者6用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文段大意。寫(xiě)滁州人、賓客、太守游山的情形7文段共4句話，從原文中找出4個(gè)最能概括其意思的短語(yǔ)，依次寫(xiě)在下面的橫線上。滁人游太守宴眾賓歡太守醉8對(duì)文段理解有誤的一項(xiàng)是A“頹然乎其間者”形象地描繪出太守精神不振、借

10、酒澆愁的樣子。B“傴僂提攜”和桃花源記中的“黃發(fā)垂髫均指老人和小孩。C.“至于”一詞把文章推進(jìn)一層，由寫(xiě)欣賞美景之樂(lè)轉(zhuǎn)而寫(xiě)眾人游宴之樂(lè)。D此段以醉翁亭的美麗風(fēng)光為背景，描繪出一幅與民同樂(lè)圖，同時(shí)也曲折顯示了太守治滁的政績(jī)。9聯(lián)系全文，可從以上語(yǔ)段中看出作者表達(dá)的是一種被貶后的抑郁心情。B與民同樂(lè)的思想感情。C山水之樂(lè)。D.“醉”與“樂(lè)”的統(tǒng)一關(guān)系。醉翁亭記練習(xí)題及答案、基礎(chǔ)知識(shí)1填空。本文作者是代_家。字_，自號(hào)_，又號(hào)_，著有本文是作者被貶為_(kāi)時(shí)所寫(xiě)，它的姊妹篇是文中描寫(xiě)山間朝暮的句子是，文中描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是奠定全文抒情墓調(diào)的句子是文中照應(yīng)“飲少輒醉，而年又最高”的句子是，。2下列加

11、點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是A.環(huán)滁林壑蔚然瑯琊翼然輒醉釀泉繁陰酒洌野蔌傴僂觥籌D頹然蒼顏提攜喧嘩3下列加點(diǎn)字釋義有誤的一項(xiàng)是A.翼然臨于泉上B醉翁之意不在酒C.野芳發(fā)而幽香D.佳木秀而繁陰4為下列加A.擺開(kāi)B.陳列C.姓氏D.陳舊觥籌交錯(cuò)A.酒籌B.籌略C統(tǒng)籌D.謀劃負(fù)者歌于途A.背著B(niǎo).拿著C.帶著D.拉著望之蔚然，它的常用5.寫(xiě)出下列各句運(yùn)用的修辭方法。有亭翼然臨于泉上者。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。?”野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。二、課內(nèi)閱讀環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美解釋下列句中加點(diǎn)字。翼然臨于泉上飲少輒醉太守自謂醉翁之意不在酒作者自號(hào)醉翁的原因是什么?選文中包含的一

12、個(gè)常用成語(yǔ)是_意義是4.選文寫(xiě)景，首先寫(xiě)寫(xiě)_其次寫(xiě)，最后醉翁亭記課外自測(cè)精品文檔 /25、基礎(chǔ)知識(shí)填空。奠定全文抒情基調(diào)的千古名句是TOC o 1-5 h z貫穿全文主線的句子是，最能體現(xiàn)滁人歡樂(lè)情狀的句子是表明太守宴是就地取材的句子是，。描寫(xiě)眾賓客歡樂(lè)的景象的句子是，寫(xiě)游人歸后的情景的句子是？。給下列加點(diǎn)字注音環(huán)滁林壑蔚然瑯琊潺潺釀泉輒醉晦明野蔌酒洌山肴傴僂弈者觥籌頹然陰翳3解釋下列加點(diǎn)字詞。環(huán)滁蔚然得之心而寓之酒風(fēng)霜高潔宴酣之樂(lè)非絲非竹蒼顏白發(fā)頹然乎其間樹(shù)林陰翳補(bǔ)充練習(xí)題一這篇文章的脈絡(luò)十分清楚。試根據(jù)你的理解在下邊的橫線處填上適當(dāng)?shù)脑?。開(kāi)頭部分介紹了醉翁亭，包括兩個(gè)銜接得十分自然的層次：

13、前一層介紹；后一層介紹。中間部分描寫(xiě)醉翁亭的景色，也可分兩層：第1層寫(xiě)、，先用“若夫”一詞領(lǐng)起，后接“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”第2層寫(xiě)人游瑯琊山之樂(lè)，先用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列，然后依次寫(xiě)了、和四項(xiàng)內(nèi)容。結(jié)尾部分也分兩層，第1層寫(xiě)游人去，禽鳥(niǎo)樂(lè)；第2層寫(xiě)太守樂(lè)其樂(lè)。這兩層中間用“然而”一詞表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換。課文里連用21個(gè)“也”字作句尾。這些“也”，表示了不同的語(yǔ)氣和作用。請(qǐng)把下面的判斷句中的“也”的不同表達(dá)作用填在相應(yīng)括號(hào)中。A望之蔚然而深秀者，瑯琊也。B作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。C環(huán)滁皆山也。D山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。E而樂(lè)亦無(wú)窮也。F故自號(hào)曰醉翁

14、也。G廬陵歐陽(yáng)修也。表示判斷的語(yǔ)氣：表示解釋的語(yǔ)氣：表示肯定的語(yǔ)氣：表示結(jié)住一層意思：翻譯下面的句子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯文：醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。譯文：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯文：歐陽(yáng)修在描寫(xiě)滁州四周的山時(shí)起初用了40個(gè)字，把東南西北四方都寫(xiě)了，但最后改成：“環(huán)滁皆山也”5個(gè)字。對(duì)于這5個(gè)字，有下面幾種議論，選出不確切的一項(xiàng)。A這5個(gè)字高度凝練，高度簡(jiǎn)潔，是錘煉字句的典范。B這5個(gè)字省卻許多文字，而意未嘗不盡。C這5個(gè)字雖則簡(jiǎn)潔，但意猶未盡。D這5個(gè)字言簡(jiǎn)意賅，鳥(niǎo)瞰全景，描述了滁州的地理特征。如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？選

15、出分析恰當(dāng)?shù)膸醉?xiàng)。A“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)政通人和后的欣慰。B“太守之樂(lè)其樂(lè)”是襯托前面的“山林之樂(lè)”和“人之樂(lè)”的。C“太守之樂(lè)其樂(lè)”是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。D“太守之樂(lè)其樂(lè)”是作者被貶滁州后一種苦悶抑郁的扭曲反映，作者是以樂(lè)寫(xiě)哀補(bǔ)充練習(xí)題二1、關(guān)于本文寫(xiě)景的作用有下邊幾種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種是主要的？A、為“醉翁之意不在酒，在乎山水這間也”這句話作鋪墊，表現(xiàn)作者的山水之樂(lè)。B、表現(xiàn)瑯琊山的勝景。C、表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的思想感情。D、寄托作者被貶后的抑郁心情。2、填空：醉翁亭記中描寫(xiě)山間四時(shí)

16、風(fēng)光的句子是TOC o 1-5 h z美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“”意在干涉別國(guó)內(nèi)政。人知從太守游而樂(lè)醉翁亭記一文從文體上看,文中有一句話流傳至今，它是、。醉翁亭記作者，是朝家、家。他自號(hào)，又號(hào)。這篇文章選自。醉翁亭記貫穿全文的主線是字，在寫(xiě)作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是和自然結(jié)合?！疤扑伟舜蠹摇笔侵柑扑螘r(shí)代在散文方面有成就的八位名家、和曾鞏。、不是判斷句的一項(xiàng)是A、環(huán)滁皆山也。B、太守自謂也。C、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。D、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3、將下列語(yǔ)句排列通順連貫。水落而石出者云歸而巖穴暝佳木秀而繁陰山間之朝暮也若夫日出而林霏開(kāi)風(fēng)霜高潔山間之四時(shí)也野芳發(fā)而幽香晦明變化者正確順序是

17、：4、下列句子中“也”字表達(dá)語(yǔ)氣與其他三句不同的一項(xiàng)是A、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。B、水落而石出者，山間之四時(shí)也。C、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。D、往來(lái)而不絕者，滁人游也。5、下面句子的譯文有蕭何：能識(shí)人薦？ahref二“ HYPERLINK http:/fanwen/shuoshuodaquan/%e2%80%9d http:/fanwen/shuoshuodaquan/”target二“_blank”class二“keylink”說(shuō)牟擡幀？5國(guó)士無(wú)雙。在國(guó)家有才能的人中，找不出第二個(gè)，形容人很有才華。補(bǔ)充練習(xí)參考答案一亭的環(huán)境亭名由來(lái)山間朝暮四季不同景色滁人游、太守宴

18、、眾賓飲和太守醉與民同樂(lè)表示判斷的語(yǔ)氣：表示解釋的語(yǔ)氣：表示肯定的語(yǔ)氣：表示結(jié)住一層意思：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角上翹像張開(kāi)的鳥(niǎo)翅似的亭子高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了。醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到了，然后把它寄托在喝酒上。喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)。酒醒后能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。補(bǔ)充練習(xí)參考答案二1、C誤的一項(xiàng)是A、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。譯文：不久，太陽(yáng)落山了，人影縱橫散亂，太守隨著賓客們回去了。B、醉能同其樂(lè)、醒能述以文者，太守也。譯文：喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。C

19、、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯文：那面容蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在眾人中間的，就是喝醉了的太守。D、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。譯文：早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。6、下面句子排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是水落而石出者云歸而巖穴暝佳木秀而繁陰山間之朝暮也若夫日出而林霏開(kāi)風(fēng)霜高潔山間之四時(shí)也晦明變化者野芳發(fā)而幽香A、B、C、D、7、下面各句中“而”字應(yīng)重讀的一句是A、朝而往，暮而歸。B、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者。C、北山愚公者，面山而居。D、飲少輒醉，而年又最高。閱讀下面文字，回答812題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行

20、六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。8、這段文字屬于景物描寫(xiě)的句子有句。寫(xiě)景的順序是。9、這段文字寫(xiě)景的角度有、10、這段景物描寫(xiě)，總寫(xiě)和，是為了引出下文對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)，為下文寫(xiě)人的活動(dòng)11、這段文字在全文中的作用。12、用“”給這段文字劃分層次并概括層意。；醉翁亭記參考答案：一、1宋文學(xué)永叔醉翁六一居士歐陽(yáng)修散文選集滁州知州豐樂(lè)亭記日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰

21、風(fēng)霜高潔水落而石出醉翁之意不在酒在乎山水之間也蒼顏白發(fā)頹然乎其間者太守醉也.CD,AAA,比喻設(shè)問(wèn)對(duì)偶設(shè)問(wèn)二、1略太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。.醉翁之意不在酒本意不在此或別有用心山泉亭以美景寄寓作者與民同樂(lè)的思想感情。課外自測(cè)參考答案：一、1醉翁之意不在酒在乎山水之間也醉翁之意不在酒,在乎山水之間也傴僂提攜往來(lái)而不絕者臨溪而漁山肴野蔌射者中起坐而喧嘩者醉能同其樂(lè)鳴聲上下游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也略略二、1估計(jì)逃跑騙到了南鄭,路上逃跑的將領(lǐng)有幾十人。大王你如果只想做漢中王，就用不著用韓信這樣的人才；如果想奪天下，除了韓信之外沒(méi)有能同你共謀大事的人了。上不我用。國(guó)士無(wú)雙。韓信

22、：才華出眾，擇明主而棲。由來(lái)。醉翁亭記練習(xí)題及答案一、做客“聯(lián)想吧”請(qǐng)同學(xué)們從你積累的古詩(shī)文中，寫(xiě)出一句與“亭”有關(guān)的詩(shī)句。二、測(cè)測(cè)你的注音速度！環(huán)滁瑯琊飲少輒醉林霏醉翁亭記練習(xí)題及答案醉翁亭記一、積累與運(yùn)用1.給下列加點(diǎn)的字注音。瑯琊環(huán)滁晦明傴僂觥籌林霏指出下列加點(diǎn)字的含義。醉翁之意不在酒泉香而酒洌負(fù)者歌于途樹(shù)林陰翳填空。醉翁亭記以“”“”二字提挈全篇。文中的脈絡(luò)關(guān)系極為密切的句子是。結(jié)尾部分用一句就把“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明全文的主旨。本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是：。課文里連用21個(gè)“也”字作句尾。這些“也”，表示了不同的語(yǔ)氣和作用。請(qǐng)把下面的判斷句中

23、“也”的不同表達(dá)作用填在相應(yīng)括號(hào)中。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。環(huán)滁皆山也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。而樂(lè)亦無(wú)窮也。故自號(hào)曰醉翁也。廬陵歐陽(yáng)修也。表示判斷語(yǔ)氣的：表示解釋語(yǔ)氣的：表示肯定語(yǔ)氣的：表示感嘆語(yǔ)氣的：二、閱讀閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者。滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。這個(gè)片段寫(xiě)了四種情況，從原文中找出最能概括每種情況的短句，依次填在下面的橫線上。下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)字意思相同的一組是將“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。聯(lián)系全文看，對(duì)作者在這個(gè)片段中表達(dá)的思想感情分析正確的一項(xiàng)是A.山水之樂(lè)B.與民同樂(lè)C被貶后的抑郁心情D“醉”與“樂(lè)”的和諧統(tǒng)一從作者所表達(dá)的思想境界，我們可以感受到他一樣具有范仲淹在岳陽(yáng)樓記一文中所展露的“，”的曠達(dá)胸襟。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)