重慶地域文化最終版

1、第 頁(yè)共13頁(yè)重慶地域文化巴渝文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，它是指在巴地萌發(fā)的、經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史溶進(jìn)的逐漸形成、發(fā)展、豐富的、獨(dú)具特色的一種地域文化。巴文化是巴渝文化的源頭，隨著歷史的演進(jìn)，文明的發(fā)展，在秦漢時(shí)期，巴渝文化逐漸形成，呈現(xiàn)出范圍更廣泛、內(nèi)涵更豐富的特征。巴渝的稱(chēng)呼不同于巴蜀的是，最初它不是指兩個(gè)國(guó)家，僅僅是巴渝舞的代稱(chēng)，后來(lái)泛指以重慶為中心的巴國(guó)廣大地區(qū)。根據(jù)考古學(xué)的成果可知，早在_20萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì)80年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬(wàn)年的被稱(chēng)為巫山猿人的古人類(lèi)化石“直立人巫山亞種”。上世紀(jì)中后期考古工作者曾在發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊

2、石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬(wàn)年以前的舊石器。源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。上世紀(jì)70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞于、銅鉦等樂(lè)器山海經(jīng)稱(chēng)巴人是伏羲氏的后裔，從它記述的“巴人請(qǐng)?jiān)A于孟涂之所”,可以推知早期巴人棲息、生活在巫山山脈一帶，后來(lái)曾向東發(fā)展，形成了較大的部落群，再后又向西遷徙，進(jìn)入四川盆地東部。一位姓巴，名務(wù)相的巴人酋長(zhǎng)與樊氏，瞫氏，相氏，鄭氏競(jìng)爭(zhēng)部落之長(zhǎng)，通過(guò)投劍、泛舟于水兩件事情令人信服地當(dāng)上了部落首領(lǐng)，大家推為癛君。后世多以的板楯蠻、槃瓠、癝君后裔后裔為巴人先民的三支主源。

3、巴渝歌發(fā)展為竹枝詞，又經(jīng)過(guò)唐代詩(shī)人劉禹錫的改造和身體力行的創(chuàng)作,逐漸成為一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式。今日之重慶，是中國(guó)四大直轄市之一，地域廣闊，人口眾多。其東西470公里，南北長(zhǎng)約450公里，總面積達(dá)&2萬(wàn)平方公里。巴渝文化精神卓然矚目，特色鮮明，其實(shí)質(zhì)之一，便是它的大熔爐性與多元性。1937年11月20日，國(guó)民政府發(fā)表國(guó)民政府移駐重慶宣言。霧季期間，日機(jī)轟炸大大減少，1941年10月到1944年6月，“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者，連續(xù)3年開(kāi)展了震驚中外的霧季大公演。17.1938年“七。七”周年紀(jì)念日，重慶民眾歌詠會(huì)、中華歌詠會(huì)、青年歌詠社與青年劇社、怒吼劇社等14個(gè)團(tuán)體聯(lián)合舉行火炬游行，高唱

4、大刀進(jìn)行曲、祖國(guó)進(jìn)行曲，高呼救亡口號(hào)，雄壯宏亮的歌聲與震天動(dòng)地的口號(hào)聲交織在一起，動(dòng)人心魄。18紅巖文藝是文化的重要組成部分之一，它是指以文藝形式紀(jì)念、歌頌、弘揚(yáng)紅巖精神的各種文學(xué)藝術(shù)作品，主要包括紅巖烈士詩(shī)篇、雕塑、小說(shuō)、繪畫(huà)、歌曲、舞蹈、影視、音像、故事等，其中最具代表性的詩(shī)篇、長(zhǎng)篇小說(shuō)紅巖、歌劇江姐及歌樂(lè)山烈士群雕等。19抗戰(zhàn)期間，重慶成為中國(guó)電影的攝制中心。中國(guó)電影制片廠、中央電影攝影場(chǎng)為抗戰(zhàn)電影作出了卓越的貢獻(xiàn)。重慶位于四川盆地-東部，地控長(zhǎng)江上游，地勢(shì)沿河流、山脈起伏，形成南北高、中間低，從南北向長(zhǎng)江河谷傾斜的地貌。山,成為巴渝地貌的主體，約占總面積的四分之三。重慶域內(nèi)江河眾多，長(zhǎng)

5、江干流自西向東貫穿全境，在重慶境內(nèi)流程665公里。重慶喀斯特地貌分布廣泛。黃水森林公園位于石柱縣境東部，瀕臨長(zhǎng)江，為三峽庫(kù)區(qū)腹心。大寧河小三峽，是寧河下游龍門(mén)峽巴霧峽、滴翠峽的總稱(chēng)。烏江的山美水美，沿江景致美如畫(huà)卷，從酉陽(yáng)縣龔灘鎮(zhèn)到萬(wàn)木鄉(xiāng)一段，長(zhǎng)60多公里，是烏江山水風(fēng)光的精華所在，所以烏江沿岸有“千百里畫(huà)廊”之稱(chēng)。大寧河小三峽，是寧河下游龍門(mén)峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱(chēng).。巴曼子墓俗稱(chēng)將軍墳，坐落在渝中區(qū)七星崗蓮花池旁。寶頂石刻從淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，歷時(shí)70載，趙智鳳以一僧人之軀，精心設(shè)計(jì),巧妙安排，嘔心瀝血，終于在寶頂山上鑿諸佛像上萬(wàn)尊，建成一座完備而有特色的佛教密

6、宗道場(chǎng)。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績(jī)，授予他“大將軍”的榮銜。為紀(jì)念楊滄白對(duì)辛亥革命的貢獻(xiàn)，后人將原炮臺(tái)街改為滄白路，并建立“楊滄白先生紀(jì)念館”。1909年張培爵應(yīng)楊庶堪之約就任重慶府中學(xué)堂學(xué)監(jiān),使重慶府中學(xué)堂成為四川各地同盟會(huì)的聯(lián)絡(luò)樞紐。1945年_8月28日，針對(duì)蔣介石的和談騙局和內(nèi)戰(zhàn)陰謀，毛澤東與周恩來(lái)、王若飛以及美國(guó)大使赫爾利將軍、張治中將軍同機(jī)抵達(dá)重慶九龍坡機(jī)場(chǎng)，與國(guó)民黨進(jìn)行了為天的重慶談判。1939年1月16日，中共南方局成立，周恩來(lái)任書(shū)記。局址先設(shè)在重慶機(jī)房街70號(hào)，與八路軍、新四軍駐重慶辦事處合署辦公，對(duì)外只稱(chēng)八路軍辦事處，對(duì)內(nèi)辦事處歸南方局領(lǐng)導(dǎo)。1939年秋，局

7、址遷到城外化龍橋紅巖村，并決定在此新建辦事處。1941年，震驚中外的皖南事變發(fā)生，18日，周恩來(lái)新華日?qǐng)?bào)題詞：“為江南死國(guó)難者致哀！”并賦詩(shī)一首，“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急！”36.1940年3月31日，宋美齡陪同大姐宋藹齡、二姐宋慶齡從香港來(lái)到重慶，在此之后的近兩年時(shí)間里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目標(biāo)下，從事收容兒童、救濟(jì)婦女工作，并經(jīng)常到重慶被日機(jī)轟炸現(xiàn)場(chǎng)和傷兵醫(yī)院等處視察。趙世炎，1901年生于重慶酉陽(yáng)龍?zhí)舵?zhèn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，杰岀的馬克思主義理論家和宣傳家。劉伯承是重慶市開(kāi)縣人,1916年3月，為策應(yīng)云南護(hù)國(guó)軍在川南的戰(zhàn)斗，率部攻占豐都縣城，戰(zhàn)斗中

8、不幸頭部受傷右眼致殘。1949年11月，中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍司令員劉伯承與政委鄧小平指揮二野主力挺進(jìn)大西南。40.1921年初，聶榮臻到達(dá)法國(guó)留學(xué)，在那里結(jié)識(shí)了周恩來(lái)、蔡和森、陳毅、鄧小平等人，成為志同道合的戰(zhàn)友，從此信仰共產(chǎn)主義。41.秦良玉是重慶忠縣人，是我國(guó)明代戰(zhàn)功卓著的女性軍隊(duì)統(tǒng)帥。42.1935年胡子昂有感于國(guó)家貧窮落后，內(nèi)憂外患，決心以“實(shí)業(yè)救國(guó)”，遂與友人共同經(jīng)營(yíng)重慶華西興業(yè)公司。盧作孚是重慶合川人，是著名愛(ài)國(guó)教育家和實(shí)業(yè)家。1897年10月上旬，宋育仁在重慶創(chuàng)辦渝報(bào),明確提出渝報(bào)“廣見(jiàn)聞，開(kāi)風(fēng)氣”的辦報(bào)宗旨，1942年，徐悲鴻在江北磐溪石家祠籌辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院，并創(chuàng)作群馬、六

9、馬圖等作品。46.1940年，抗日名將張自忠上將殉國(guó)，老舍為歌頌這位民族英雄，創(chuàng)作了四幕抗日話劇張自忠1944年3月19至20日，郭沫若在新華日?qǐng)?bào)上發(fā)表了歷史論文甲申三百年祭。1946年1月，陶行知在重慶創(chuàng)辦了社會(huì)大學(xué)。1939年，晏陽(yáng)初在歇馬場(chǎng)磨灘河畔征地500畝，于1940年建成私立中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，后擴(kuò)建為中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。第 頁(yè)共13頁(yè)重慶地區(qū)的龍獅舞尤以銅梁縣最為著名。重慶火鍋岀現(xiàn)于民國(guó)時(shí)代代，原稱(chēng)毛肚火鍋。巴渝先民沿水而居，善于駕馭江水，考古學(xué)家在巫山即發(fā)掘出了新石器晚期的石錨，在冬筍壩亦發(fā)掘出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的船棺。三峽纖夫用人力之驅(qū)挑戰(zhàn)激流險(xiǎn)灘，抒寫(xiě)人與自然抗?fàn)幍谋瘔训膱D畫(huà)大寧河棧

10、道，連綿三百里，江岸懸崖有6888個(gè)棧道石孔，全是在懸崖山巖中鑿成為大寧河交通的重要通道。1908年，官商合辦的“川江行輪有限公司”創(chuàng)立，次年，它的第一艘商輪“蜀都”號(hào)開(kāi)通。這是巴渝人在川江航運(yùn)史上具有劃時(shí)代意義的事件。1926年，重慶合川人盧作孚在重慶創(chuàng)辦了民生公司。到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，民生公司的輪船已達(dá)46艘，1.8萬(wàn)余噸位，職工3991人，承擔(dān)起長(zhǎng)江上游70%以上的運(yùn)輸業(yè)務(wù)，開(kāi)拓了近3000公里的內(nèi)河航線，成為最大的民族資本航運(yùn)企業(yè)。民國(guó)以后，重慶交通發(fā)展的重要標(biāo)志之一，是公路、鐵路的修建。1936年，由成都經(jīng)重慶到達(dá)貴陽(yáng)的川黔公路路全線通車(chē)，全長(zhǎng)979公里，這是四川第一條對(duì)外

11、交通干線。1927年，重慶開(kāi)始修建第一條公路，由通遠(yuǎn)門(mén)七星崗至曾家?guī)r，全長(zhǎng)3.5公里。1930年1月，北川鐵路公司建成修筑北川鐵路水嵐埡至文星場(chǎng)段。2003年12月26日，“八小時(shí)重慶”工程全面通車(chē)。到2010年，重慶將成為國(guó)內(nèi)鐵路樞紐，那時(shí)有8條鐵路穿過(guò)我市，形成“一環(huán)八射”的鐵路網(wǎng)絡(luò)_是世界上具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的古建筑之一，被稱(chēng)為世界八大奇異建筑之一。規(guī)模最大的湖廣會(huì)館位于渝中區(qū)下半城白象街東水門(mén)一帶。新重慶的又一重要的城市標(biāo)志性建筑物朝天門(mén)廣場(chǎng)，體現(xiàn)了重慶人“朝天揚(yáng)帆”的精神特征。川劇腔調(diào)來(lái)源廣泛，兼收并蓄，成為我國(guó)地方戲曲中惟一無(wú)二的昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔并存的地方戲曲。6

12、7.1987年，英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)與倫敦大學(xué)編印出版的比較建筑史第19版精裝本，首次介紹了1949年后建成的新中國(guó)著名建筑43項(xiàng)，其中重慶人民大禮堂列在第2位。68.巴渝人利用自然的山勢(shì)，因山為壘，因險(xiǎn)建寨、筑城，在抗元戰(zhàn)爭(zhēng)中，在今重慶地區(qū)總共建有20座山城。最為著名的是釣魚(yú)城O69.1999年12月1日，在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上，大足石刻申報(bào)列入世界世界遺產(chǎn)名錄順利通過(guò)，成為繼莫高窟之后我國(guó)第二處列入世界遺產(chǎn)名錄的石窟。1097年，大理學(xué)家程頤謫居于涪陵北巖，標(biāo)點(diǎn)并注釋易經(jīng),完成伊川易傳一書(shū)，遂使涪陵易學(xué)突兀而起。涪陵成為宋代易學(xué)的研究中心

13、。1938年，陶行知?dú)w國(guó)來(lái)到重慶，于次年自籌經(jīng)費(fèi)，在合川縣草街子古圣寺創(chuàng)辦了一所新型的學(xué)校一育才學(xué)校。1937年“七七”盧溝橋事變后，日寇對(duì)南開(kāi)狂轟濫炸，南開(kāi)高等學(xué)府化為灰燼，其中學(xué)部師生流亡到重慶,改南渝中學(xué)為重慶南開(kāi)中學(xué)，張伯苓親任校長(zhǎng)，嚴(yán)守南開(kāi)“公允公能”的校訓(xùn)，將南開(kāi)中學(xué)辦成抗戰(zhàn)時(shí)期全國(guó)5大重點(diǎn)中學(xué)之一?？箲?zhàn)時(shí)期是重慶高等教育的鼎盛時(shí)期,連同原有和新辦的20余所高等院校和專(zhuān)科學(xué)校，重慶共有高等院校和專(zhuān)科學(xué)校40余所。新華日?qǐng)?bào)是在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開(kāi)岀版的惟一的共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)，是宣傳抗日、爭(zhēng)取進(jìn)步的戰(zhàn)斗堡壘75.1952年8月5日重慶日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊，社址位于解放西路66號(hào)，時(shí)任西南局首腦的鄧小平為其題寫(xiě)了

14、報(bào)頭。76.重慶出版的電腦報(bào)期發(fā)行量高達(dá)70萬(wàn)份，是中國(guó)發(fā)行量最大的科技和科普類(lèi)報(bào)紙。二、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）“巴蛇食象”的傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代的（A）中流傳甚廣。A.巴人B.楚人C.北京人D.蜀人“巴師勇銳，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈?！边@則關(guān)于巴人記載出自（B）。A.山海經(jīng)B.華陽(yáng)國(guó)志C.太平廣記D.世本從后來(lái)的文獻(xiàn)中可以看到，（B）資源的所在，是巴人遷徙的目標(biāo)以及形成巴人聚落的重要因素A.水B.鹽C.食物D.土地巴族的舞蹈出現(xiàn)在古代史籍的記載中的是（C）。A.巫舞B.儺舞C.巴渝舞D.昭武舞5.“西南有巴國(guó)。大暤生咸鳥(niǎo)，咸鳥(niǎo)生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人?！边@段關(guān)于

15、巴人的起源的遠(yuǎn)古神話是由（A）記載的。A.山海經(jīng)B.水經(jīng)注C.太平廣記D.后漢書(shū)6.巴人以（C）圖騰。A.虎B.烏鬼C.蛇D.兔“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，這首竹枝詞是誰(shuí)所作（B）？A.白居易B.劉禹錫C.蘇軾D.黃庭堅(jiān)（B）是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，是抗戰(zhàn)文化中的主角和先鋒.A.詩(shī)歌B.戲劇C.小說(shuō)D.散文張善子將自己在日機(jī)狂轟濫炸中創(chuàng)作的巨幅作品（B）贈(zèng)送給羅斯福與國(guó)務(wù)卿赫爾利。A.飛虎圖B.怒吼吧，中國(guó)C.精忠報(bào)國(guó)D.文天祥像下面這首著名的詩(shī)歌的作者是（D）。為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給爾自由。我渴望自

16、由，但我深深地知道，人的軀體怎能從狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火。將我和這活棺材一起燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。A.蔡夢(mèng)慰B.劉思揚(yáng)C.楊益言D.葉挺11古代巴族的發(fā)祥地和聚居地是（A）。A.大巴山B.金佛山C.山D.武陵山古稱(chēng)閬水、渝水的是（A）A.嘉陵江B.長(zhǎng)江C.烏江D.渠江（A）因戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)文學(xué)家宋玉高唐賦中寫(xiě)楚王夢(mèng)見(jiàn)神女使之披上神話色彩而成為歷代文人吟詠不絕的題材。A.巫山B.南山C.金佛山D.縉云山（D）通過(guò)重慶全境，她誕育了巴渝文明，也見(jiàn)證了巴渝大地的盛衰變遷。A.嘉陵江B.烏江C.合江D.長(zhǎng)江萬(wàn)盛石林位于萬(wàn)盛區(qū)南天鄉(xiāng)境內(nèi)，系我國(guó)第（B）大石林。A.一B.二C.三

17、D.四在（C）縣城70公里外，有號(hào)稱(chēng)世界第一的“大溶斗天坑”和天下之最的“窄峽谷地縫”。A.武隆B.巫山C.奉節(jié)D.酉陽(yáng)元至正二十三年（1363）正月，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖（C）稱(chēng)帝于重慶，國(guó)號(hào)大夏。A.余玠B.韋君靖C.明玉珍D.張角鄒容紀(jì)念碑位于（C）。A.北培梅花山B.江北上橫街C.渝中區(qū)南區(qū)公園內(nèi)D.渝中區(qū)七星崗19.1906年初建立了同盟會(huì)重慶支部，推為首盟，標(biāo)志著重慶資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。A.楊庶堪B.張培爵C.鄒容D.夏之時(shí)1911年，重慶蜀軍政府成立后任都督的是（B）。A.夏之時(shí)B.張培爵C.朱之洪D.向楚聶榮臻是B吳灘鎮(zhèn)人。A.潼南B.江津C.開(kāi)縣D.酉陽(yáng)被毛澤東譽(yù)為舊中

18、國(guó)實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”，除了張之洞、張謇、范旭東以外，還有（B）。A.胡子昂B.盧作孚C.汪代璽D.王光英劉禹錫在三年，勤政愛(ài)民，務(wù)實(shí)辦事，倡教興學(xué)，采寫(xiě)竹枝詞。（B）A.忠州B.夔州C渝州D.江州“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！笔悄俏辉?shī)人在三峽所作的詩(shī)歌。（D）A.劉禹錫B.杜甫C.白居易D.李白抗戰(zhàn)時(shí)期各愛(ài)國(guó)畫(huà)家中，以（A）的貢獻(xiàn)最大。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他在重慶忘我地進(jìn)行抗日宣傳創(chuàng)作，創(chuàng)作怒吼吧，中國(guó)、精忠報(bào)國(guó)等畫(huà)作。A.張善子B.張大千C.徐悲鴻D.吳作人自稱(chēng)“白屋吳生”，世稱(chēng)白屋詩(shī)人的重慶本土詩(shī)人是（B）。A.何其芳B.吳芳吉C.吳宓D.郭沫若重慶

19、近代影響最大、成就最高的史學(xué)大家是（B）。A.向楚B.張森楷C.郭沫若D.何其芳重慶火鍋中最有影響最有代表性的是（A）。A.毛肚火鍋B.鴛鴦火鍋C.全?；疱丏.海鮮火鍋白鶴梁水文石刻位于(A)城北長(zhǎng)江匠心江心。A.涪陵區(qū)B.長(zhǎng)壽C.豐都D.云陽(yáng)石寶寨位于重慶(A)以東45公里長(zhǎng)江北岸。A.忠縣B.豐都C.云陽(yáng)D.萬(wàn)州世本載：“廩君名務(wù)相一姓巴氏，與樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏、凡五姓爭(zhēng)神，以土為船，雕文畫(huà)之而浮水中，其船浮者神以為君。他姓船不能浮，獨(dú)君能浮因立為君?！庇纱丝梢?jiàn)，巴人在選舉頭領(lǐng)時(shí)，十分重視(A)。A.浮舟B.武力C.擲劍水平D.造船巴渝人在異常艱辛的情況，開(kāi)發(fā)和利用(B)水系，帶動(dòng)了巴

20、渝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A.嘉陵江B.長(zhǎng)江C.合江D.烏江(A)棧道堪稱(chēng)中國(guó)最完整的凹槽式棧道遺址。A.瞿塘峽B.大寧河C.金佛山D.巫峽重慶最早的機(jī)場(chǎng)為1929年建起的(A)機(jī)場(chǎng)。A.廣陽(yáng)壩B.白市驛C.珊瑚壩D.江北抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的航空中心是(D)。A.上海B.武漢C.昆明D.重慶最富有巴渝特色的民居建筑形式是(B)。A.四合院B.吊腳樓C.山寨D.會(huì)館杜甫夔州詩(shī)，最為有名的是七言律詩(shī)(A)。A.登高B.瞿塘兩崖C.白帝D.秋風(fēng)381897年11月，維新人士宋育仁在重慶創(chuàng)辦了重慶的第一家報(bào)紙是(A)。A.渝報(bào)B.廣益叢報(bào)C.重慶日?qǐng)?bào)D.新蜀報(bào)重慶開(kāi)埠以后重慶人自辦的一家宣揚(yáng)民主革命的報(bào)紙是(A

21、)。A.重慶日?qǐng)?bào)B.廣益叢報(bào)C.重慶商會(huì)公報(bào)D.新蜀報(bào)1996年正式列入國(guó)家“211工程”和“九五”建設(shè)規(guī)劃，成為首批進(jìn)入“211工程重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的高校之一的是(A)。A.重慶大學(xué)B.西南師范大學(xué)C.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)D.西南政法大學(xué)三多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共10分)融入巴族的其他部族有(A.B.C.D)。C.濮人D.獠人巴渝地區(qū)的歌謠同樣流傳了數(shù)千年。這就是常見(jiàn)于古代文獻(xiàn)中的A.板楯蠻B.陵蠻古代巴人先民不但創(chuàng)造的巴渝舞(A.B.C.D)。A.巴歌B.巴曲C.巴歈D.巴渝曲。宋朝，以模仿的風(fēng)格寫(xiě)作過(guò)竹枝詞詩(shī)人有(A.B.C.D)。A.蘇軾B.黃庭堅(jiān)C.楊萬(wàn)里D.范成大戰(zhàn)國(guó)后期，秦滅巴筑建江州城，

22、置巴郡，下轄數(shù)縣。蜀漢時(shí)棄江北舊城，重筑江州大城，后名稱(chēng)和轄區(qū)不斷變換,曾曰(A.B.C.D)。第 頁(yè)共13頁(yè)第 頁(yè)共13頁(yè)A.楚州B.巴州C.渝州D.重慶抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)教育機(jī)構(gòu)大規(guī)模西遷，重慶與成都一起成為抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)文化教育中心，除了成都的華西壩被譽(yù)為“文化四壩”，還有（A.重慶的沙坪壩重慶主要山脈有（ACDA.大巴山7.長(zhǎng)江三峽由（BCDA.鐵棺峽A.B.C）。B.江津的白沙壩C.北碚的夏壩D.廣陽(yáng)壩B.大婁山）組成。全長(zhǎng)193公里。B.巫峽C.瞿塘峽C.武陵山D.四面山D.西陵峽巴渝境內(nèi)著名的三大溶洞是（ACA.芙蓉洞B.武隆天生橋C.張關(guān)水溶洞巴渝境內(nèi)的著名的溫泉，除了北溫泉有（AB

23、CDA.東溫泉B.南溫泉）。D.七星巖）。C.西溫泉D.統(tǒng)景溫泉1011.12.長(zhǎng)江三峽由（A.瞿塘峽武隆天生石拱橋群包括（ABCA.天龍橋B.青龍橋巴渝先賢包括（ABCACD）組成。B.銅口峽C.巫峽）。C.黑龍橋）。A.大禹B.廩君13.忠縣籍巴渝名將有（ABD）A.嚴(yán)顏B.甘寧C.C.王堅(jiān)D.西陵峽D.大石橋巴蔓子D.清D.秦良玉14.抗戰(zhàn)時(shí)期中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)的活動(dòng)中心是（ABC），所以被稱(chēng)為“三巖”。A.曾家?guī)r周公館、B.紅巖村八路軍辦事處、C.虎頭巖新華日?qǐng)?bào)社D.觀音巖1905年，同盟會(huì)在日本成立，重慶青年童憲章、陳崇功等人由孫中山主盟，首批加入同盟會(huì)，并代表（ABD）等人入盟。A.楊庶

24、堪B.朱之洪C.楊霖D.朱必謙重慶民族工業(yè)在帝國(guó)主義、封建主義、封建軍閥的多重壓迫的歷史夾縫中逐步興起，涌現(xiàn)出以“實(shí)業(yè)救國(guó)”為己任的杰出人物。主要有（ABCD）。A.盧作孚B.吳蘊(yùn)初C.吳羹梅D.古耕虞愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家胡子昂“實(shí)業(yè)救國(guó)”的舉措有（ABD）。A.組建中國(guó)興業(yè)公司B.形成一批華西系列工廠C.辦起了裕華農(nóng)場(chǎng)D.開(kāi)辦了華康錢(qián)莊TOC o 1-5 h z唐代游歷和巴渝的大詩(shī)人主要有（ABCD）。A.李白B.杜甫C.白居易D.劉禹錫李白在渝州所作的詩(shī)歌作品有（BCD）。A.上李邕B.巫山枕障C.上三峽D.贈(zèng)從弟南平太守之遙二首宋代詩(shī)人在游歷和官宦渝州的詩(shī)人有（ABC）。A.黃庭堅(jiān)B.蘇軾C.陸游

25、D.王維21.1941年“皖南事變”發(fā)生后，郭沫若連續(xù)創(chuàng)作了屈原、（ABCD）、孔雀膽、等歷史劇。A.棠棣之花B.虎符C.南冠草D.高漸離在著名音樂(lè)家，銅梁縣人劉雪庵創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲中,，最為著名，堪稱(chēng)抗鼎之作的作品有(ABC)。A.離家B.上前線C.長(zhǎng)城謠D.中國(guó)空軍軍歌重慶地區(qū)過(guò)瑞陽(yáng)節(jié)習(xí)俗除了劃龍船(賽龍舟)外，主要有(ABC)。A.吃粽子、鹽蛋、皮蛋B.喝雄黃酒，吃莧菜灑雄黃水。C.洗藥水澡D.洗藥水澡重慶主要的具有濃烈的民俗文化氛圍和地方特色傳統(tǒng)集會(huì)有(ABC)。A.豐都廟會(huì)B.土家牛王節(jié)C.南川苗族火星節(jié)D.舍巴日25巴渝人自古以來(lái)就擅長(zhǎng)歌舞，民間歌舞形式主要有(ABD)。A.土家擺手

26、舞B.龍獅舞C.巫舞D.秀山花燈巴渝之地河川縱橫，峽谷交織，巴渝先民們依據(jù)自然走勢(shì)，建造的廊橋有(ABCD)。A.秀山縣客寨橋B.秀山縣枷擋河橋C.石柱縣廊橋D.南川廊橋與巴渝地區(qū)山高水險(xiǎn)、山路狹窄，與石板路相應(yīng)的運(yùn)輸工具有(ABC)。A.背兜B.轎子C.滑桿D.獨(dú)輪車(chē)抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶的航運(yùn)企業(yè)則得到很大發(fā)展。除了民生公司以外，另有哪些航運(yùn)企業(yè)？(ABCD)A.合眾輪船公司B.強(qiáng)華輪船公司C.輪船招商局D.三北公司巴渝人在丘陵起伏的山崗上，利用自然的山勢(shì)，雕鑿大佛佛象。其中10米以上的大佛就有(ABCD)多座A.潼南臥佛B(yǎng).大足臥佛C.合川大佛D.潼南大佛重慶是抗戰(zhàn)時(shí)期的全國(guó)教育中心。除成都的華

27、西壩外，被譽(yù)為抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的“文化四壩”中是的ABC)都在重慶，A.沙坪壩B.江津白沙壩C.北碚夏壩D.廣陽(yáng)壩集傳說(shuō)、水文、書(shū)法藝術(shù)于一體的枯水題刻是長(zhǎng)江上的一大人文景觀。主要有(ABC)等。D.瞿塘峽題刻A.朝天門(mén)義熙豐年碑B.涪陵的白鶴梁C.云陽(yáng)的龍脊石在1919年到1920年的留法勤工儉學(xué)熱潮中，中國(guó)有1579名學(xué)生赴法，其中重慶地區(qū)有129名愛(ài)國(guó)青年曾三批集體赴法。其中有(ABD)。A.聶榮臻B.鄧希賢C.溫少鶴D.張雅南民國(guó)時(shí)期巴渝人創(chuàng)辦的公立高等學(xué)校有(ABCD)。A.四川省立重慶大學(xué)B.四川鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)校C.省立陶業(yè)專(zhuān)科學(xué)校D.世界佛學(xué)院漢藏教理院2000年5月31日,由哪幾所大

28、學(xué)合并組建成新的重慶大學(xué)？(ABC)。B.重慶建筑大學(xué)D.重慶醫(yī)科大學(xué)ABC)。B.重慶大學(xué)出版社D.青年出版社A.重慶大學(xué)C.重慶建筑高等專(zhuān)科學(xué)校如今，重慶擁有出版社有(A.重慶出版社C.西南師范大學(xué)出版社三、簡(jiǎn)述題(30分)簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)的古人類(lèi)遺存。第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存：早在200多萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì)80年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬(wàn)年的被稱(chēng)為巫山猿人的古人類(lèi)化石“直立人巫山亞種”。14萬(wàn)年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類(lèi)思維制作能力.第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存：2003年11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬(wàn)年前

29、的合川人”考古人員新發(fā)現(xiàn)距今8萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的“武器”。上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。云陽(yáng)縣石盤(pán)鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約4400330

30、0年的人類(lèi)活動(dòng)遺址,這就是考古學(xué)界指稱(chēng)的大溪文化。源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來(lái)看，這都是極為少見(jiàn)的。上世紀(jì)70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞（dul）于、銅鉦等樂(lè)器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”。戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，從1941年10月到1944年6月，“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者，連續(xù)3年開(kāi)展了震驚中外的“霧季大公演”。1941年10月至1942年5

31、月，第一屆霧季戲劇公演，參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝，參加演出的戲劇團(tuán)體計(jì)有中華劇藝社、中國(guó)萬(wàn)歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國(guó)藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽(yáng)大學(xué)劇社、國(guó)立劇專(zhuān)校友劇團(tuán)、中國(guó)銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等，演出大型話劇29部，如天國(guó)春秋、大地回春、棠棣之花、屈原等，此外，還有多部歌劇等。此后的兩次霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇40余部。三次霧季戲劇公演，在中外近現(xiàn)代戲劇史上純屬壯舉，意義重大，對(duì)重慶抗戰(zhàn)戲劇乃至整個(gè)文藝界、文化界是一次大檢閱、大動(dòng)員，極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，

32、極大地鼓舞了中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的決心和勇氣。簡(jiǎn)述紅巖精神的特點(diǎn)。崇高的思想境界。堅(jiān)定的理想信念。巨大的人格力量。浩然正氣，以身殉真理的凜然風(fēng)骨。第 頁(yè)共13頁(yè)簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)舊石器時(shí)期文化遺存。2003年11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬(wàn)年前的合川人?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的“武器”。上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大

33、地坪、忠縣的烏楊等。5、簡(jiǎn)述鄒容和他的革命軍。鄒容1885年生于巴縣縣城（今重慶渝中區(qū)）。1898年，鄒容赴日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民良方。在日本期間，鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，并迅速融入東京留學(xué)生革命斗爭(zhēng)的行列。1903年4月，鄒容離日回到上海，寄寓愛(ài)國(guó)學(xué)社，積極參加了各種活動(dòng)和集會(huì)，成為上海拒俄運(yùn)動(dòng)的積極分子。在章太炎的幫助下，他完成了中國(guó)近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作革命軍。在該書(shū)的“序言”中，鄒容署名自稱(chēng)“革命軍中馬前卒”。革命軍洋洋兩萬(wàn)言，尖銳地批判了封建君主專(zhuān)制，熱情洋溢地宣傳了民主革命思想，鮮明、系統(tǒng)地描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的宏偉藍(lán)圖，被譽(yù)為中國(guó)的人權(quán)宣言，是中國(guó)近代史

34、上第一篇最全面、最系統(tǒng)地倡言反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代名著。1903年5月，革命軍在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，蘇報(bào)和愛(ài)國(guó)學(xué)社被外國(guó)巡捕與中國(guó)警探查封，章太炎被捕，鄒容自投入獄，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1905年2月，鄒容病逝獄中，年僅20歲。鄒容的革命軍在專(zhuān)制黑暗的中國(guó)不啻是一聲驚雷，引起極大震動(dòng)，喚起了人們的革命激情。革命軍一經(jīng)刊行便風(fēng)行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達(dá)29次，發(fā)行110萬(wàn)冊(cè)，占當(dāng)時(shí)革命書(shū)籍發(fā)行量的首位。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績(jī)，授予他“大將軍”的榮銜。劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分幾類(lèi)，每類(lèi)的主要內(nèi)容是什么？劉禹錫在夔州三年，得三峽旖旎風(fēng)光

35、的慰籍，為三峽的竹枝詞民歌所打動(dòng)，采寫(xiě)竹枝詞，他先作竹枝詞九首，之后，他又作了竹枝詞二首。綜觀劉禹錫所作的十一首“竹枝詞”，按其內(nèi)容大致可分為五類(lèi)：第一，描寫(xiě)愛(ài)情的。第二，描寫(xiě)勞動(dòng)情景的。第三，描寫(xiě)山水風(fēng)情的。第四，慨嘆人世艱難的。第五，寄托鄉(xiāng)思的。著名的如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑修建的經(jīng)過(guò)及意義.從1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陸空航空部隊(duì)聯(lián)合對(duì)重慶實(shí)施“航空戰(zhàn)略轟炸”1939年5月3、4日兩天，63架日機(jī)首次大規(guī)模轟炸重慶，1941年6月5日，日機(jī)持續(xù)轟炸重慶達(dá)三百余分鐘之久，為期五年半日本侵略軍對(duì)重慶的轟炸

36、，史稱(chēng)“重慶大轟炸”。重慶各界上至元戎、國(guó)共兩黨領(lǐng)袖、各界名流，下遍黎庶，以及各國(guó)駐華外交、新聞、教會(huì)、商務(wù)和旅游人員，居無(wú)寧日、行無(wú)坦途而同仇敵愾、相濡以沫，上演了一場(chǎng)曠日持久、空前絕后、驚天地，泣鬼神的悲壯史詩(shī)。1941年12月30日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后二十二天，重慶人民在曾數(shù)度一片火海、斷壁殘桓的民族路、民權(quán)路和鄒容路三條主干道交叉中心，修起一座蜚聲中外的木質(zhì)紀(jì)念建筑物，公議定名為“精神堡壘”。象征意義：“精神堡壘”高七丈七尺，取“七七”抗戰(zhàn)之意，方型錐體炮樓式建筑。頂端中央安置一口大瓷缸，內(nèi)貯燃油、棉條，每遇重大集會(huì)，即倒入酒精點(diǎn)燃，焰火熊熊，象征中華民族自強(qiáng)不息的浩然正氣。該建筑物象征

37、著抗戰(zhàn)到底的決心和弘揚(yáng)御侮的精神。1947年10月10日，中國(guó)唯一一座全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑在原“精神堡壘”舊址落成。定名為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑”。事前以募捐方式集資，少者二三千元，多者數(shù)十萬(wàn)元，既是代表著百萬(wàn)人民之心，也是舉國(guó)上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶。1950年10月1日，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑被更名為“人民解放紀(jì)念碑”，簡(jiǎn)稱(chēng)解放碑。時(shí)任西南軍政委員會(huì)主席的劉伯承題寫(xiě)了碑名“人民解放紀(jì)念碑”。簡(jiǎn)述盧作孚作為愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家和平民教育家主要貢獻(xiàn)。毛澤東為什么把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”。盧作孚在教育上的主要貢獻(xiàn)：1921年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長(zhǎng)時(shí)推行了

38、兩項(xiàng)重大的教育改革：一是開(kāi)展以民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會(huì)；二是以整頓川南師范學(xué)校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進(jìn)行先進(jìn)的教育實(shí)踐。1930年盧作孚在北碚創(chuàng)辦了新式中學(xué)兼善中學(xué)。同年，他在北碚正式創(chuàng)辦了中國(guó)西部科學(xué)院。1926年，盧作孚在重慶成立“民生實(shí)業(yè)股份有限公司”，從此開(kāi)始了重慶合川間的定期航運(yùn)。開(kāi)辟了渝涪、渝宜、渝敘等線；盧作孚奪回川江航權(quán)的理想初步實(shí)現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，盧作孚動(dòng)員全公司力量，積極投入搶運(yùn)抗戰(zhàn)物資的戰(zhàn)斗。他親臨現(xiàn)場(chǎng)，終將二十萬(wàn)川中健兒送上前方，把數(shù)十萬(wàn)噸軍工器材及遷川工廠設(shè)備運(yùn)入后方。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盧作孚的民生實(shí)業(yè)公司成了戰(zhàn)線內(nèi)河運(yùn)輸?shù)闹髁?。此外，盧作孚還

39、對(duì)西南70多家企業(yè)進(jìn)行了投資，特別是與民生實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機(jī)器制造業(yè)等（如當(dāng)時(shí)四川最大的煤礦即天府煤礦和最有影響的渝鑫鋼鐵廠、恒昌機(jī)器廠等），這使民生實(shí)業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團(tuán)。950年6月，盧作孚在周恩來(lái)總理的關(guān)懷，香港黨組織的縝密安排下，秘密離港，回到北京，并先后將被劫持到臺(tái)灣和留在香港的輪船近二十艘（約值五千多萬(wàn)美元）駛回廣州，完成了保產(chǎn)的任務(wù)。1952年2月8日在重慶不幸逝世。毛澤東曾稱(chēng)贊把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界“四個(gè)不能忘記的人物”。8簡(jiǎn)述重慶火鍋的文化特征。平民性和包容性。獨(dú)特性和多樣性。廣泛的參與性。風(fēng)格的多樣性。開(kāi)放性和創(chuàng)新性。

40、明清巴渝書(shū)院的興盛，對(duì)于巴渝文化的發(fā)展具有的意義。明清巴渝書(shū)院的興盛推動(dòng)了巴渝教育的發(fā)展，傳播了文化，為巴渝地區(qū)創(chuàng)辦了很好的文化教育氛圍。明清巴渝書(shū)院受政府和科舉的影響小于官學(xué)，因而給教育者和受教育者提供了一個(gè)較好的學(xué)術(shù)天地，涌現(xiàn)了許多熱心教育的官紳和卓有眼光的教育家。巴渝的書(shū)院還為搜集和保存文化典籍作出了重要貢獻(xiàn)。巴渝書(shū)院藏書(shū)甚多，為提高教育質(zhì)量，繁榮學(xué)術(shù)提供了條件。書(shū)院的興盛，促進(jìn)了重慶教育的發(fā)展。宋朝，重慶府所轄州縣先后中進(jìn)士208人，元朝不重科舉，統(tǒng)治近百年間，重慶府中進(jìn)士?jī)H9人。明朝一代，重慶府科舉中進(jìn)士318人，舉人1295人。清朝二百年間，重慶府中進(jìn)士98人，舉人1117人，中武

41、進(jìn)士20人，武舉人336人。簡(jiǎn)述吊腳樓民居的特點(diǎn)。重慶先民在特定的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的建筑手法和風(fēng)格，并巧妙利用“錯(cuò)層、錯(cuò)位、吊層、吊腳、挑層、抬基、貼巖（坎）”等建筑手法，創(chuàng)造出層層疊疊、錯(cuò)落有致、別具一格的吊腳樓民居群。整個(gè)建筑充分利用巴渝地區(qū)的杉木，楠竹等廉價(jià)建筑材料，在花費(fèi)不多的情況下，建筑的上下左右，各個(gè)樓層懸收自如。陽(yáng)臺(tái)凹廊里出外進(jìn)，屋檐及挑檐互相參差。吊腳樓民居建筑古樸素雅、屋宇重疊、柱腳下吊、廊臺(tái)上挑，古道盤(pán)旋、榕樹(shù)蔽蔭，增強(qiáng)了山地建筑特有的空間層次感。四、分析題（20分）1、試論抗戰(zhàn)文化精神?？箲?zhàn)文化具有堅(jiān)韌不屈、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗精神?？箲?zhàn)文化具有開(kāi)放和包容的精神。陪都

42、文化具有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。陪都文化具有大眾化、國(guó)際化的精神。2、談?wù)勀銓?duì)南方石窟藝術(shù)的瑰寶大足石刻的了解和認(rèn)識(shí)。大足石刻位于重慶大足縣，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山（簡(jiǎn)稱(chēng)“五山”摩崖造像為代表的大足石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間最為壯麗輝煌的一頁(yè)。1999年12月1日，大足石刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。大足石刻始建于公元650年（唐永徽元年），興盛于公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品?！拔迳健蹦ρ略煜褚砸?guī)模宏大，雕刻精美，題材多樣，內(nèi)涵豐富，保存完整而著稱(chēng)于世。以集釋?zhuān)ǚ鸾蹋?、道（道教）、儒（儒家）“三教”造像之大成而異于前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。（大足石刻的藝術(shù)價(jià)值）寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，